事實(shí)證明美國才是社會(huì)主義初級階段
“社會(huì)主義”這個(gè)詞語相信對于中國人而言實(shí)在是太熟悉不過了，但到底什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義成立的標(biāo)志是什么？這是認(rèn)識社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義的首要問題、基本問題，搞不清楚這個(gè)問題，我們就不可能真正認(rèn)清社會(huì)主義，更不可能成設(shè)一個(gè)合格的社會(huì)主義。1980年5月5日，鄧小平指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”下面本樓主就這一問題為大家深入的解析一下。
一：什么是真正的社會(huì)主義？
社會(huì)主義（socialism）一詞源于拉丁文。是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想，主張或提倡整個(gè)社會(huì)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，“社會(huì)主義”一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯使用了“社會(huì)主義”一詞，并作了科學(xué)解釋，社會(huì)主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡，而且社會(huì)主義需要有發(fā)達(dá)的資本主義作基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。通過認(rèn)真閱讀了馬克思主義的原創(chuàng)解釋，讓我一掃以往對馬克思大爺?shù)恼`解，原來我們所理解和認(rèn)識的“社會(huì)主義”與馬克思大爺?shù)乃枷胧怯秀５模@其中最大的分歧就是對于資本主義在社會(huì)主義形成過程中的作用和地位的認(rèn)識，馬克思主義中并不否定和排斥資本主義，相反他充分肯定了資本主義的價(jià)值以及對于社會(huì)主義社會(huì)形成的推動(dòng)力。在此我也給馬克思主義思想做一個(gè)進(jìn)一步的補(bǔ)充，即社會(huì)主義的形成一方面是由生產(chǎn)力不斷發(fā)展以及利益分配推動(dòng)的結(jié)果，更為重要的一個(gè)因素是自然發(fā)展對于社會(huì)的影響，傳統(tǒng)意義上我們對于社會(huì)主義的理解是物質(zhì)極為豐富的社會(huì)，但是在這里我要告訴大家，真正的社會(huì)主義社會(huì)是個(gè)物質(zhì)相對匱乏的、是個(gè)注重節(jié)約、生活簡樸的社會(huì)。當(dāng)人類的科技發(fā)展至極限狀態(tài)，自然資源同時(shí)進(jìn)入?yún)T乏時(shí)期，資本主義依靠消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的模式便失去了作用，反之就必須通過加大經(jīng)濟(jì)的全球橫向擴(kuò)張，不斷擴(kuò)大人民內(nèi)部需求來彌補(bǔ)，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展變得相對平衡的時(shí)候，此時(shí)資本主義已經(jīng)不再適合人類社會(huì)了，是到了該退出歷史舞臺的時(shí)候了，繼而全人類攜手共同步入真正的社會(huì)主義時(shí)代。
二：蘇式社會(huì)主義國家
蘇式社會(huì)主義國家一般指實(shí)行斯大林主義意識形態(tài)的國家，是過去及現(xiàn)有社會(huì)主義國家普遍的模式，其標(biāo)志是GCD執(zhí)政，而且采用一黨制。要注意的是，有“社會(huì)主義”字樣的國家不一定是社會(huì)主義國家。打社會(huì)主義旗號的還包括國家社會(huì)主義、民族社會(huì)主義或者納粹主義等等。真正的社會(huì)主義只有馬克思主義是正統(tǒng)的，所以朝鮮金氏政權(quán)為了不斷鞏固其家族世襲統(tǒng)治地位，用金日成思想或先軍思想取締了馬克思主義，但是卻仍然打著社會(huì)主義的旗號招搖撞騙。
三：對初級階段的理解
事物的發(fā)展永遠(yuǎn)是連續(xù)的，就像我們平靜的度過每一天，每一天的時(shí)光對我們來講都是承上啟下和繼往開來的，打理完昨天的工作后繼而開始計(jì)劃明天的任務(wù)。社會(huì)的發(fā)展更是如此，每一個(gè)新時(shí)代的初期都是兼具過去和未來的雙重特征，對于社會(huì)主義初級階段而言，在它保留有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，又開創(chuàng)了社會(huì)主義利益分配的嶄新體制。任何一個(gè)完全拋棄過去、妄圖以跳躍發(fā)展快速達(dá)到目的觀點(diǎn)都是不符合科學(xué)精神的。因而馬克思大爺說“社會(huì)主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡，而且社會(huì)主義需要有發(fā)達(dá)的資本主義作基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。”
四：社會(huì)主義社會(huì)確立的標(biāo)志
關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)確立的標(biāo)志，我們通常都是以經(jīng)濟(jì)模式（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或平均主義）作為參照的，但這種劃分的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。正真劃分的依據(jù)應(yīng)該以是否開啟了大眾民主作為標(biāo)志。社會(huì)主義一定是建立在資本主義基礎(chǔ)上的，而權(quán)力在民則能夠有效保證人民從中不斷獲得自身利益的滿足，只有掌握權(quán)力才能掌握利益的分配這是永恒不變的規(guī)律，這一點(diǎn)美國全民醫(yī)保法案的通過再次清楚的告訴了我們。決定社會(huì)事物的因素永遠(yuǎn)都是人的主導(dǎo)作用，對于我們唯心主義者而言，精神永遠(yuǎn)決定事物生成的形式，因而改變事物的前提條件是首先改變?nèi)说乃季S及行為方式，否則再美好的設(shè)想都是一紙空談。
哲學(xué)家：李唯心
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