孔夫子所教導的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”是道德品行的典范，也能促進我們之間的和諧。。。
因此
眾議院向誕生2560周年的孔夫子致敬并認可他哲學、社會和政治思想方面做出的無價貢獻。”
為什么美國資本家忽然尊孔了呢？為什么“孔子學院”忽然在歐美各國大行其道了呢？
原因很簡單：歐美資本家忽然發(fā)現(xiàn)孔子的學說大大地有用。
孔子學說的核心思想是什么呢？《論語》里說：“子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。” 子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ”
那么，“忠恕”又是什么意思呢？按照孔子在《論語》里的解釋，“恕”是“己所不欲，勿施于人”，“忠”則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
美國眾議院的尊孔議案特別提到了這兩句，說明“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”非常符合美國資本家的心意。
需要注意的是：這兩句話，并不是給同一類人使用的。
前一句是給無權無錢的屁民們使用的，后一句才是給資本家們及其走狗們使用的。
“已所不欲，勿施于人”，意思大致是：你自己不愿意忍受的行為，就不要加諸于別人。
這句話成立的原理是：如果你把自己不愿意忍受的行為加諸于別人，那么別人可能會把同樣的行為加諸于你，于是你肯定也要倒霉。
很顯然，這原理只適用于無權無錢的屁民們，對于資本家及其走狗們是并不適用的。
無權無錢的屁民們，如果把自己不愿意忍受的行為加諸于別人，當然可能受到報復。
有權有錢的資本家及其走狗們，則完全不需要害怕報復。
“己欲立而立人，己欲達而達人”呢？這句話的意思大致是：自己覺得啥東西是好的，那么可以不管別人如何想，就在全社會推廣實行。
這句話顯然不適用于無權無錢的屁民們，只適用于資本家及其走狗們。
資本家及其走狗們覺得剝削制度非常好，于是就不管被剝削者的感受，在全社會推廣實行。
這時候，“已所不欲，勿施于人”就完全可以拋之腦后了，反正也沒人能來剝削資本家及其走狗們嘛！
因此，孔子學說的核心思想，其實就是“只許州官放火，不許百姓點燈”。
資本家們可以為所欲為，“己欲立而立人，己欲達而達人”，屁民們則只能老老實實地“已所不欲，勿施于人”。
說到這里，又想起了今年春晚某小品引入的名句“眼一紅，心就黑”。
這話其實也是有階級性的：只適用于屁民們，并不適用于資本家及其走狗的。
屁民們本來就沒啥“資產”，要想發(fā)財，當然只能是“眼紅心黑”。
資本家及其走狗們則不然：本來就資產萬貫，難道會對屁民們的那點財產“眼紅”么？
所謂“剝削”，不過是“積沙成塔，集腋成裘”而已，哪里是“眼紅”呢？
那么，發(fā)財是不是必須“心黑”呢？那也未必了。
能把“慈善事業(yè)”都變成賺錢的“慈善基金會”的投資行為，能把“碳稅”這種巧立名目的敲骨吸髓說成是“拯救地球”，發(fā)財還需要“心黑”么？
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