孔子塑像與普世價(jià)值
自西漢以來(lái)，中國(guó)的歷史就是一次次改朝換代，再一次次地抬出孔孟儒學(xué)的周期性地演變的歷史。孔孟以九五至尊長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)人的思想意識(shí)。，只是倒了近代，西方先進(jìn)文化打破了孤芳自賞的中國(guó)文化的封閉意識(shí)，在博弈結(jié)果懸殊強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)對(duì)照下，中國(guó)由妄自尊大變?yōu)樽员白再v。崇洋媚外之風(fēng)開(kāi)始盛行，中國(guó)淪落為半殖民地、半封建的國(guó)家。成為任列強(qiáng)宰割的對(duì)象，中華民族面臨生死存亡的考驗(yàn)。只有毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思列寧主義的科學(xué)理論和科學(xué)方法，使得中國(guó)走上自尊自強(qiáng)的自救之路，中國(guó)又一次成為獨(dú)立統(tǒng)一強(qiáng)大的國(guó)家。今天，在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的蠱惑下，中國(guó)走上一條肥大之路，自廢武功和喪失警惕，中國(guó)又一次面臨任內(nèi)外饕餮分刮宰割危機(jī)時(shí)刻。當(dāng)下中國(guó)“普世價(jià)值”和尊儒敬孔兩股邪惡思潮甚囂塵上，暴露出中國(guó)內(nèi)在的諸多危機(jī)和矛盾。
“普世價(jià)值”革命和社會(huì)主義革命
西方的民主革命依托民主、自由、人權(quán)的“普世價(jià)值”完成了資產(chǎn)階級(jí)推翻 封建 君主制度建立資本主義制度的歷史使命，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位鞏固之后。這“普世價(jià)值”的“革命”理論便成為資本利益集團(tuán)用來(lái)顛覆“集權(quán)和專制”國(guó)家，進(jìn)行殖民統(tǒng)治的工具，到了今天則被用來(lái)作為顛覆社會(huì)主義進(jìn)行顏色革命的武器。與此同時(shí)，他們策劃出《國(guó)富論》為其貪婪、無(wú)情和冷血制造理論上合理性，用《道德情操論》的道德假面具掩蓋其丑陋和邪惡。資本利益集團(tuán)為讓他們的攫取利潤(rùn)向全世界吸血的行為暢通無(wú)阻，需要給人類洗腦，其方法就是放縱人性中的獸欲、傳播金錢萬(wàn)能觀念和金錢游戲、推行犬儒主義。通過(guò)這些精神鴉片和資本力量把整個(gè)世界玩于掌骨之間。
馬克思的社會(huì)主義革命理論從它誕生之日就是資本主義的克星。他是資本主義制度下的最大受害者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和革命推翻資本主義制度建立社會(huì)主義制度的革命性的理論。這個(gè)理論剝開(kāi)了資本主義“普世價(jià)值”的虛偽偽裝，揭露出資本主義的邪惡本質(zhì)。為人類指出了一條科學(xué)的、健康的光明的發(fā)展道路。社會(huì)主義的實(shí)踐證明了社會(huì)主義代替資本主義的可行性和必然性。
儒家學(xué)說(shuō)與普世價(jià)值
當(dāng)今中國(guó)“普世價(jià)值”甚囂塵上，并企圖主導(dǎo)中國(guó)的政治改革的同時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)再一次粉墨登場(chǎng)，孔子在中國(guó)的政治中心塑像。使得我們不得不對(duì)著兩種文化思潮的關(guān)聯(lián)做一番思考和探究。
儒家學(xué)說(shuō)誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世。面對(duì)暴力和和靠實(shí)力說(shuō)話的世界，他所宣揚(yáng)的學(xué)說(shuō)和思想，除了用來(lái)作為假面具外，沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)用價(jià)值。何況在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，一切多是赤裸裸的全透明，不需要任何的道德掩飾，于是孔圣人成為喪家犬的命運(yùn)便被注定了。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)、刀刀光劍影的大小霸主們深知學(xué)究們制造出來(lái)的學(xué)說(shuō)的真實(shí)價(jià)值——騙騙他人還可以，但是如果把自己也給騙了，就愚蠢了。但儒家學(xué)說(shuō)的最大功力是極有可能把所有人連同自己都給騙了的。中國(guó)歷史上的偉大君王對(duì)此是心知肚明的。因此在他們的創(chuàng)業(yè)主事的時(shí)期，儒生們的日子是不好過(guò)的。于是便有了秦始皇的焚書坑儒、劉邦用儒生的帽子當(dāng)便器、曹操殺禰衡、孔融和楊修的歷史記載。自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后。儒學(xué)便成為歷代統(tǒng)治階級(jí)掩蓋吃人本質(zhì)，麻痹人民的有效工具。，但同時(shí)也使得統(tǒng)治者成為國(guó)破身亡的受害者。中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史充分表明，站在民族的利益和人民利益上是注定要反儒的。而站在個(gè)人利益、壓榨和欺騙人民的立場(chǎng)上便注定是尊儒的。
世界資本利益集團(tuán)是靠“普世價(jià)值”起家的，而且今天仍在世界范圍內(nèi)運(yùn)用“普世價(jià)值”進(jìn)行著他的資本征服戰(zhàn)爭(zhēng)。而中國(guó)正是被其征服顛覆的對(duì)象之一。由此可見(jiàn)，以美國(guó)為首的世界資本利益集團(tuán)和國(guó)內(nèi)的資改派、普價(jià)值派所蠱惑的“普價(jià)值”和“政改”的險(xiǎn)惡用心便不打自招了。 同時(shí)中國(guó)的儒學(xué)以中華傳統(tǒng)文化名義回潮和在天安門廣場(chǎng)豎立起孔子塑像。本質(zhì)上是：1）阻止毛澤東思想文化和馬克思列寧主義在中國(guó)的回歸。2）麻痹、奴化和欺騙中國(guó)人民。2）掩蓋國(guó)內(nèi) 官僚資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的邪惡本質(zhì)。3）被世界資本利益集團(tuán)用來(lái)協(xié)助對(duì)中國(guó)的攻擊和顏色革命。因此，當(dāng)今中國(guó)“普世價(jià)值”和儒家學(xué)說(shuō)之所以能夠合流就不足為怪了。
儒家學(xué)說(shuō)走向世界
世界資本利益集團(tuán)在實(shí)施用資本統(tǒng)治世界的進(jìn)程中。也暴露出他許多的致命弱點(diǎn)：1、馬克思列寧的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和共濟(jì)會(huì)的解密對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露。在這個(gè)問(wèn)題上他們利用“普世價(jià)值”、通過(guò)顏色革命和對(duì)世界輿論的控制使得這一威脅被暫時(shí)解除。2、資本利益集團(tuán)和資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和對(duì)勞動(dòng)者壓榨和剝削，激起被壓迫著的覺(jué)醒和反抗。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)現(xiàn)代文明、娛樂(lè)游戲和縱欲來(lái)消除被壓迫者的反抗意識(shí)和革命意識(shí)。3）世界資本利益集團(tuán)在轉(zhuǎn)嫁資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾的同時(shí)，不可避免要對(duì)第三世界貧窮國(guó)家和人民的掠奪和剝削。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、民族獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)，使得世界資本利益集團(tuán)迫切需要更為有效的欺騙工具。普世價(jià)值用了幾百年，他的欺騙性和虛偽面具正在被揭穿。因此他迫切需要一種更為有效的欺騙工具。儒家學(xué)說(shuō)的巨大同化作用和他的欺騙性經(jīng)過(guò)中國(guó)兩千年的歷史事件檢驗(yàn)完全有資格成為統(tǒng)治世界和欺騙世界人民的普世價(jià)值。孔子學(xué)院在世界不受阻礙的快速擴(kuò)張。 表明孔子正成為資本世界的精神工具。這就是我們引以為豪的 “中國(guó)文化走向世界”。殊不知，我們的儒學(xué)正成為世界資本利益集團(tuán)統(tǒng)治世界欺騙世界人民的工具。可以設(shè)想未來(lái)的世界資本利益集團(tuán)，將一手高舉自由民主的“普世價(jià)值”大旗， 另一手高舉孔子的儒學(xué)大旗。實(shí)現(xiàn)”中國(guó)“精英們“的中華文化復(fù)興和中美國(guó)”的所謂戰(zhàn)略構(gòu)想。
儒家、法家、普世價(jià)值、毛澤東思想
儒家思想——1、拒絕革命和創(chuàng)新。2、維護(hù)等級(jí)制度和剝削壓迫制度。3、用來(lái)作為統(tǒng)治者的道德外衣。3、毒化國(guó)家和民族的精神鴉片。
法家學(xué)說(shuō)——1、主張革命、變革和進(jìn)步。2、講究客觀理性和腳踏實(shí)地。3、主張公正、平等、合理合法。
普世價(jià)值是一種革命性的工具。曾經(jīng)用來(lái)完成歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命。今天則被用來(lái)實(shí)現(xiàn)顏色革命、顛覆國(guó)家政權(quán)和軍事入侵的政治工具和借口。。
毛澤東思想——啟發(fā)民智；通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和人民民主獲得社會(huì)的公正、正義與真善；引導(dǎo)人類節(jié)制欲望，最求健康、和諧與崇高生活；獨(dú)立自主構(gòu)建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的平衡；通過(guò)斗爭(zhēng)精神、質(zhì)疑精神和批判精神建立起人民為主體社會(huì)主義社會(huì)。
中國(guó)和世界人民需要的真正的普世價(jià)值應(yīng)該是法家的精神和毛澤東思想。中國(guó)的官僚資產(chǎn)階級(jí)和世界資本利益集團(tuán)希望推廣的則是西方民主自由的“普世價(jià)值”和中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)。 中國(guó)的官僚資產(chǎn)階級(jí)和世界資本利益集團(tuán)要借助他們的普世價(jià)值統(tǒng)治、欺騙和奴役人民。中國(guó)和人民也要用自己的普世價(jià)值去進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。中國(guó)和世界未來(lái)的歷史就是這種斗爭(zhēng)延續(xù)的歷史。我們相信正義的事業(yè)必將戰(zhàn)勝邪惡的事業(yè)。人民最終的勝利將建立起一個(gè)人類所追求的大同世界。
2011-2-6
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