評易中天的“是得多個心眼”
鄭言雨
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2011-02-07
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來源:烏有之鄉(xiāng)
易中天在為程步的《真秦始皇》所作序之標題即為“是得多個心眼”。我們感到很不解,不知易中天要在什么地方多個心眼?看過其文,好象知道了他要多個心眼是指什么了。
第一,易中天說秦國“路不拾遺,山無盜賊,家給人足”,那也不是為了人民,而是為了讓人民“勇于公戰(zhàn),怯于私斗”只殺外國人,不殺秦國人,把人民培養(yǎng)成一批如狼似虎毫無愛心的殺人機器。這里我們要問問易中天,人民不為自己的私利爭斗,而勇于公戰(zhàn)這又有什么不好呢?近代以來中國人民反對外國帝國主義的愛國運動如義和團,要按易中天“多個心眼”看,那就成了“只殺外國人,不殺中國人,人民成了一批如狼似虎毫無愛心的殺人機器。”這樣的觀點很顯然是非常錯誤的。我們認為,從易中天同志的年齡來看,他也應(yīng)是受馬克思主義基本理論教育多年了,但令人遺憾,作為一名學(xué)者易中天同志目前好似連馬克思主義基本常識都沒有。
第二,他說:“結(jié)論是不重要的,重要的是思考”。此話表面看是強調(diào)讓人別盲從,自己多思考。但“結(jié)論是不重要的”這句話就很耐人尋味了,確實引起了我們的思考。比如說,自人類文明社會發(fā)展至今,馬克思主義揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律,資本主義必然滅亡,共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)就是結(jié)論性的,這對于我們堅持馬克思主義作為指導(dǎo)思想的社會主義中國難道是不重要的嗎?當前我們要堅持社會主義核心價值體系,而社會主義核心價值體系的幾方面內(nèi)容是不容動搖的,也是結(jié)論性的,難道也是不重要的?所以,易中天在其文中最后強調(diào)的:“再說一遍,結(jié)論是不重要的,重要的是思考”這句話,確實是他用了很大心思“多個心眼”才說出來的。
第三,易中天還說:“歷史上那些修史的人,包括偉大的司馬遷,就都是編輯,他們怎么編,我們怎么讀,怎么信。”此話與胡說八道無異!請易中天同志好好學(xué)習(xí)一下馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東論歷史研究的有關(guān)論述吧!這方面我們只能說易中天同志太無知了,作為學(xué)者,令人替他汗顏!至于易中天說:“史學(xué)家一般都相信史書……史學(xué)家不一定清楚,媒體人卻門清。”更是一派胡言!搞歷史的人,誰不知過去修史的史官記載的內(nèi)容多是為王朝歌功頌德呢?研究歷史要政史、野史相印證對照,去偽存真。易中天能說出這一派胡言,也說明此人自大妄為己到了令人不能接受的程度!請你給“學(xué)者”這一頭銜留點尊嚴吧!象魯迅先生在《病后雜談》中講的,不要再做“佛頭著糞”的事了。
我們一定要警惕易中天之類的文人利用他們所謂“知名學(xué)者”的幌子,欺騙大眾,給大眾“洗腦”。如2010年底,易中天又就公與私之問題給大眾洗了一回腦。
易中天在其文《自私未必就不好》中說:“人都是自私的。江山易改,本性難移。道德的教育,能改變?nèi)说谋拘詥幔课铱春茈y。”在他看來,自私是人的本性,自私?jīng)]什么不好。他又給“自私”分了若干類,有聰明的自私、愚蠢的自私等等。
總之,我看他是在用自私合理、自私有理,自私是天經(jīng)地義之類的鬼話在給人們洗腦。此人很值得大家警惕,披著文化的外衣,大行文化騙子之舉!
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