物質(zhì)與精神的選擇
傳說上帝在創(chuàng)造人類時(shí),男女性別是事先計(jì)劃并設(shè)計(jì)完善好了的。之后,上帝準(zhǔn)備了兩樣?xùn)|西以供原始初民選擇,一樣是物質(zhì),一樣是精神。
這天,上帝把兩樣?xùn)|西分別放在豬皮上面。
“選擇你們所需要的東西吧,孩子們!”上帝面無表情卻意味深長地說道。
兩張豬皮上的東西,“物質(zhì)”的體量分明要比“精神”大的許多?! ?/p>
一部份原始初民蜂涌地奔向“物質(zhì)”,取走豬皮上的“物質(zhì)”便興奮地?fù)P長而去。
上帝不動(dòng)聲色?! ?/p>
一部份原始初民徑直走到“精神”前,略有所思片刻,撿起擺放“物質(zhì)”的豬皮,覆蓋在“精神”上面,連同“精神”下面的豬皮一同捧起,莊重而又抖擻地朝著另一個(gè)方向健步走去?! ?/p>
上帝露出了不經(jīng)意的微笑?! ?/p>
于是乎,選擇“物質(zhì)”的人,以攫取物質(zhì)為唯一目的,絞盡腦汁,甚至于鋌而走險(xiǎn),還要患得患失,憂心忡忡,成為了物質(zhì)的奴隸,“窮得只剩下錢了”、“活得真累”。選擇“精神”的人,以進(jìn)化、文明為目標(biāo),發(fā)現(xiàn)、探索、提煉、總結(jié)文化,開拓、引導(dǎo)、改造人類歷史的進(jìn)程,成為了精神的倡導(dǎo)者、宣傳者,以至領(lǐng)袖?! ?/p>
看到這里可能有人會(huì)說,這是“唯心主義”,否定了存在決定意識(shí)唯物史觀。那么這些“有人”錯(cuò)了。因?yàn)椤坝腥恕焙雎粤藗髡f中的一個(gè)細(xì)節(jié)。選擇“物質(zhì)”的人取走的是擺放在豬皮上物質(zhì),而選擇“精神”的人取走的卻是有兩張豬皮包裹的精神。其實(shí)豬皮與其所擺放的東西是一個(gè)完整的體系,其之本身就是“存在”的最基本的“質(zhì)”。而其之上的“物質(zhì)”則是欲望與貪婪的混合物。貪婪必定使人類自身的“物質(zhì)體”走向毀滅。我們的生存需要物質(zhì),但是我們不能純粹地為了物質(zhì)而生活。
當(dāng)然,精神也有改造、充實(shí)、升華的過程與發(fā)展的需要。精神的愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的享受。物質(zhì)可以幫助人們渡過缺乏物質(zhì)的困難,而精神卻可以鼓舞人們戰(zhàn)勝缺乏物質(zhì)的困難。精神達(dá)到了一定的境界可以化為巨大的物質(zhì)力量,創(chuàng)造屬于人們共有的物質(zhì)財(cái)富。一旦精神被馬克思主義毛澤東思想所改造、所充實(shí),精神就升華到了人類思想文明的最高境界。選擇“物質(zhì)”的人,在這一精神的感悟下,也會(huì)自然而然地由物質(zhì)的必然王國轉(zhuǎn)向精神的自由王國,以共同地走向人類最美好的社會(huì)!
“傳說者”如是說?! ?/p>
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