人類共同利益催生文化軍事文明
陳曉明
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。偉大的毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中論述說(shuō)：武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。文化軍事本質(zhì)上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，隨著人類文明程度的提高和國(guó)際間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和約束作用越來(lái)越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事得以應(yīng)用，就要提出相應(yīng)的“戰(zhàn)略”，“文化軍事戰(zhàn)略立足于和平發(fā)展與和諧世界構(gòu)建的人類文明時(shí)代，是預(yù)防、治療或減輕世界性疾病即戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的軍事干預(yù)戰(zhàn)略”，文化軍事戰(zhàn)略在全球化地球村運(yùn)動(dòng)的符號(hào)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代是針對(duì)遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭(zhēng)的新思維，更是預(yù)防、治療、減輕、遏制世界性戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的軍事戰(zhàn)略。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標(biāo)，而是將人的精神和心理作為攻擊目標(biāo)，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據(jù)具體情況作出決斷不一樣的是文化軍事戰(zhàn)略要求依據(jù)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)和平手段獲取國(guó)家最大利益，最終實(shí)現(xiàn)和諧世界的新理念和新秩序。
文化軍事戰(zhàn)略同體現(xiàn)戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質(zhì)的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構(gòu)建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)。世界新技術(shù)革命的浪潮正以萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，將人類帶到信息時(shí)代、微電子時(shí)代、生物工程時(shí)代和太空時(shí)代。高技術(shù)不僅以令人眼花繚亂的速度 改變著人類的工作、生活和觀念，而且也正在軍事領(lǐng)域引起一場(chǎng)革命性的變革，這就是人們聽(tīng)說(shuō)的新軍事革命。新軍事革命實(shí)際上是能使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生根本性變化的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新軍事學(xué)說(shuō)以及據(jù)此調(diào)整軍隊(duì)編制體制這三大要素的結(jié)合。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、精確制導(dǎo)武器等的大批出現(xiàn)并裝備部隊(duì)，軍事學(xué)說(shuō)和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊(duì)的編制體制亦相應(yīng)地作出重大調(diào)整，從而導(dǎo)致世界軍事形勢(shì)和未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)樣式起了革命性的變化。隨著人類地球村運(yùn)動(dòng)使世界秩序劇激變革的新趨勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)作為世界上最嚴(yán)酷最認(rèn)真的策劃、組織和執(zhí)行，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因?yàn)閼?zhàn)略是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)組織者全方位的考驗(yàn)和不折不扣的執(zhí)行。隨著人類文明程度的提高和國(guó)家間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和約束作用越來(lái)越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化發(fā)展的地球有限時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭(zhēng)的希望。在人類對(duì)文明集體失憶后的大眾幻想與群眾性癲狂中，未來(lái)人類的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是由主導(dǎo)人類意識(shí)形態(tài)的文明而發(fā)起，最終也只有建構(gòu)人類文明的文化才能遏制并終結(jié)未來(lái)人類的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類傳統(tǒng)的國(guó)家要素在地球村運(yùn)動(dòng)中被文化符號(hào)、商標(biāo)符號(hào)、貨幣符號(hào)所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭(zhēng)形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類走向透明、平等、娛樂(lè)的文明新時(shí)代，在這樣的時(shí)代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢(shì)力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號(hào)的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類文明從大陸帝國(guó)時(shí)代走向了太空部落時(shí)代，全球化正在深刻地改變這個(gè)世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問(wèn)題的基礎(chǔ)和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭(zhēng)與反戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要服務(wù)人類期盼的和平與和諧的世界的使命。由新華出版社出版的戰(zhàn)略思想家樂(lè)后圣著《文化軍事戰(zhàn)略》全面詮釋了文化軍事戰(zhàn)略的本質(zhì)與使命，通過(guò)文化軍事戰(zhàn)略可以窺視在全球化浪潮正席卷社會(huì)生活各領(lǐng)域的21世紀(jì)有種種跡象表明不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對(duì)立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊(duì)、軍事的范疇，越來(lái)越成為政治家、哲學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家甚至銀行家們未來(lái)殫精竭慮的偉大事業(yè)。戰(zhàn)略思想家樂(lè)后圣建構(gòu)《文化軍事戰(zhàn)略》的目的是為了國(guó)家間角逐對(duì)抗方式要進(jìn)行有限控制，不僅對(duì)傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的手段強(qiáng)度要進(jìn)行有限控制，而且對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等和平手段的使用也要進(jìn)行控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)走向和善、和諧、和平文明導(dǎo)引方向。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
