看毛澤東如何讀史品人？

看毛澤東如何讀史品人？

新華網(wǎng)2011年01月24日 09:19:46

來源： 人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

1949年毛澤東的照片（來源：中央檔案館）

　  毛澤東愛讀史，而且給后人留下了許多讀《二十四史》、古詩詞等文史古籍的批注、評論。這些讀史批語，一個(gè)個(gè)都使人印象深刻。注重品評歷史人物，是毛澤東讀史的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。毫無疑義，作為大政治家的毛澤東決不是為讀史而讀史，而是以史為鑒，吸取和運(yùn)用歷史中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧和各種啟示，來為解決中國革命和建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)，也就是毛澤東常說的古為今用。這也是毛澤東一生酷愛讀史的志趣和目的所在。而他的讀史品人，就具體生動地體現(xiàn)了這種志趣和目的。

　　1969年6月3日，毛澤東在武昌讀《南史·陳慶之傳》時(shí)，寫下一條令人浮想聯(lián)翩的批語：“再讀此傳，為之神往。”陳慶之是一員名將，但其事跡在歷史上并不算十分突出，毛澤東之“神往”主要是讀書勾起了自身的記憶，從而心情激動。有一位研究者對此曾寫道：“1969年，毛澤東已是76歲的老人，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭年代也已20多年，萬籟俱靜，深夜讀史，此時(shí)此景，他自己的經(jīng)歷，為陳慶之的事跡所引發(fā)，從而心馳‘神往’。”歷史上那些燦若星辰的杰出人物，大都是毛澤東注意研究并為之“神往”的對象。毛澤東尤其著重研究和喜歡的歷史人物，是那些具有卓越才華、能做大事、有大氣魄以及年輕有為、富有活力的人，而討厭那些暮氣沉沉、思想僵化以及為人做事氣量狹小的人。他還特別同情和欣賞那些出身卑微、貧賤和處于弱勢境況而又能奮發(fā)向上，努力去改變自己命運(yùn)的人們。

　　比如，毛澤東對曹操的才華和膽識就很欣賞，認(rèn)為他在中國歷史的發(fā)展中是有貢獻(xiàn)的，故曾倡導(dǎo)為其翻案。他對《三國志集解·魏書》中關(guān)于曹操“奸雄欺人之語”、“言不由衷”、“志驕氣盈，言大而夸”的注文批注說：“此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無詞。”憤憤之情，洋溢于字里行間。《南史·韋睿傳》中，韋睿曾說“為將當(dāng)有怯時(shí)”，并在作戰(zhàn)中運(yùn)用成功。毛澤東批注說：“此曹操語。夏侯淵不聽曹公此語，故致軍敗身殲。”曹操此語出自《三國志·魏書·夏侯淵傳》：“為將當(dāng)有怯弱時(shí)，不可但恃勇也。”這也說明毛澤東對曹操的言行、事跡是相當(dāng)熟悉的。他對曹操的批語，還有“殺降不祥，孟德所不為也”、“做土皇帝，孟德不為”等等。對曹操的詩文，毛澤東也是贊嘆不已，反復(fù)誦讀，曾對子女說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。”曹操《龜雖壽》一詩中的“盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可以永年”，毛澤東曾多次引用過。他在《浪淘沙·北戴河》一詞中寫下的“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的名句，也體現(xiàn)了他對曹操的雄才大略和文采飛揚(yáng)的欽羨。毛澤東也很欣賞唐太宗、朱元璋的軍事才能，曾寫下這樣一條批語：“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”

而對于宋太祖、宋太宗，毛澤東則不以為然，且多有批評之語。他在讀《宋史》時(shí)，看到樞密直學(xué)士馮瓚、綾錦副使李美、殿中侍御史李楫，被宰相趙普陷害論死，后流放沙門島時(shí)，批注道：“說不殺士大夫，偽也。”這是批評宋太祖趙匡胤的。對宋太宗在與契丹人的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，毛澤東批注道：“此人不知兵，非契丹敵手。爾后屢敗，契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法，宋人終不省。”對《宋史》中關(guān)于宋太祖死亡的“癸丑夕，帝崩于萬歲殿，年五十”的記述，毛澤東也批注道：“不書病，年五十”，表明他注意到了文獻(xiàn)中關(guān)于“斧聲燭影”的隱秘之跡。而《宋史·太宗本紀(jì)》卻照例對宋太宗趙匡義“贊曰：帝沉謀英斷，慨然有削平天下之志”。毛澤東為此批曰“但無能”。該書還為趙匡義辯解說，他曾“欲自焚以答天譴，欲盡除天下之賦以紓民力”，所以天下老百姓都接踵而至，請其“登禪”即位。“故帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋后之不成喪，則后世不能無議論焉。”意思是說宋太宗本是賢君，但這幾件小事做得不夠圓滿，所以后世才有所議論。毛澤東對這種辯解毫不客氣地批道：“不擇手段，急于登臺。”這八個(gè)字表明，毛澤東對宋太宗這種所作所為是鄙視的。《宋史紀(jì)事本末》有一段講到宋太宗詔立太子后，廟見回宮途中，百姓皆簇?fù)砣杠S，歡呼“少年天子”，宋太宗聽了很不高興，召宰相寇準(zhǔn)說：“人心遽屬太子，欲置我何地？”寇準(zhǔn)向他道賀說：“此社稷之福也。”他才有所“醒悟”而轉(zhuǎn)怒為“喜”，請寇準(zhǔn)喝酒，“極醉而罷”。讀到此處，毛澤東批道：“趙匡義小人之言。”對趙匡義的心胸狹窄、小家子氣表示輕蔑。

　　毛澤東在批閱《南史·韋睿傳》時(shí)對名將韋睿稱贊有加，如“仁者必有勇”，“曹景宗不如韋睿遠(yuǎn)矣”，還仔細(xì)地批注出韋睿的優(yōu)秀之處，如“躬自調(diào)查研究”、“機(jī)不可失”、“決心”、“以眾擊少”、“以少擊眾”、“敢以數(shù)萬敵百萬，有劉秀、周瑜之風(fēng)”、“善守”、“不貪財(cái)”等等，號召“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”，可見他對韋睿這個(gè)歷史人物的喜愛。他讀《三國志·郭嘉傳》時(shí)雖無批語，但多次建議黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要讀此書，要學(xué)郭嘉的“多謀善斷”。如果說毛澤東讀《陳慶之傳》“為之神往”是因?yàn)閺木实膽?zhàn)爭描寫聯(lián)想到自己當(dāng)年金戈鐵馬的經(jīng)歷，那么號召學(xué)韋睿、學(xué)郭嘉，則透露出他期待黨內(nèi)能有像韋睿那樣優(yōu)秀人才涌現(xiàn)出來的渴望與呼喚。

　　毛澤東對古代杰出人物“為之神往”的例子還很多。又比如他欣賞唐初名臣馬周，在讀《新唐書·馬周傳》時(shí)批注道：“傅說、呂望，何足道哉。馬周才德，迥乎遠(yuǎn)矣。”他盛贊馬周的上唐太宗疏是“賈生《治安策》以后第一奇文”，還說與馬周相比，“宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳”，評價(jià)極高。他甚至注意到馬周僅活了48歲的原因。史稱馬周頗愛酒，失意時(shí)曾在某旅館“命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之”。毛澤東批道：“飲酒過量，使不永年。”批語中不無惋惜。毛澤東對一些有才華但英年早逝的歷史人物寄予極大同情，對他們也常為之贊嘆。如他曾對初唐詩人王勃作過一條長篇批注，其中頗多贊譽(yù)之詞：“這個(gè)人高才博學(xué)，為文光昌流麗，反映當(dāng)時(shí)封建盛世的社會動態(tài)，很可以讀。這個(gè)人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方。”還把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起，說他們“都是英俊天才，惜乎死得太早了”。由此展開發(fā)了一段有名的議論：“青年人比老年人強(qiáng)，貧人、賤人、被人們看不起的人、地位低的人，大部分發(fā)明創(chuàng)造，占百分之七十以上，都是他們干的。”“結(jié)論就是因?yàn)樗麄冐氋v低微，生力旺盛，迷信較少，顧慮少，天不怕，地不怕，敢想敢說敢干。”

 　　對東晉詩人謝靈運(yùn)《登池上樓》一詩，毛澤東曾批注說：“通篇矛盾。‘進(jìn)德智所拙，退耕力不任’，見矛盾所在。”“此人一輩子矛盾著。想做大官而不能，‘進(jìn)德智所拙’也。做林下封君，又不愿意。一輩子生活在這個(gè)矛盾之中。晚節(jié)造反，矛盾達(dá)于極點(diǎn)。”對此類志大才疏的文人，毛澤東多少有些不屑之意。對歷史上一些文人只會空談，毛澤東也多有批評之詞。清代文人姚鼐《古文辭類纂》中所載的蘇明允《諫論》中以“跳越淵谷”來比喻向君王進(jìn)諫，并認(rèn)為如采取種種方法或誘使、或逼迫“勇者”、“勇怯半者”、“怯者”都能“極言規(guī)失”，國家就能興旺。毛澤東批道：“看何等淵谷。若大河深溪，雖有勇者，如不善水，無由跳越。此等皆書生欺人之談。”

　　毛澤東對歷代農(nóng)民起義一直抱有極大同情。他在讀《三國志集解》之《魏書·張魯傳》時(shí)，曾寫下長篇批語，指出這些農(nóng)民革命戰(zhàn)爭“其性質(zhì)當(dāng)然與現(xiàn)在馬克思主義革命運(yùn)動根本不相同”，但“其相同的一點(diǎn)，就是極端貧苦農(nóng)民廣大階層夢想平等、自由，擺脫貧困，豐衣足食”。《明史本末紀(jì)事·平河北道》中講到劉六、劉七、趙風(fēng)子等盜俠之士聚眾起事，后被官軍剿滅，這幾個(gè)首領(lǐng)也被官軍追殺而死。毛澤東對此批道：“吾疑趙風(fēng)子、劉七遠(yuǎn)走，并未死也。‘天津橋上無人識，閑倚欄桿看落暉’，得毋像黃巢嗎？”歷代農(nóng)民起義失敗后，都出現(xiàn)過關(guān)于其首領(lǐng)未死，而是隱名埋姓遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)的傳說，黃巢和后來的李自成都是如此。這些傳言，大都是老百姓出于同情而希望他們不死的善良愿望的反映。從毛澤東的這幾句批語中，也可見他對農(nóng)民起義者的深切同情。

　　毛澤東讀史，真是做到了“思接千載，心游萬仞”，“心馳神往”于古今。而且他常常是帶著或贊揚(yáng)或批評、或喜愛或斥責(zé)等不同的情感來品評歷史上的不同人物的。帶著鮮明的感情讀史、寫讀史批語，也可以說是毛澤東讀史的又一個(gè)特點(diǎn)。比如，他讀《張魯傳》的批語，是先寫了一大段，依然心潮澎湃，難以平靜，三天后又寫下一大段，最后這篇批語竟長達(dá)1200字。在對王勃的批注中，他闡發(fā)了一大段議論，最后說：“由王勃在南昌時(shí)年齡的爭論，想及一大堆，實(shí)在是想把這一大堆吐出來。1958年黨大會上我曾吐了一次，現(xiàn)在又想吐，將來還要吐。……”這些激情迸發(fā)的批語，是體現(xiàn)毛澤東用“情”讀史的典型例子。

讀毛澤東文史古籍批語，仿佛跟隨他的心路暢游歷史，處處皆有景、有情、有趣、有思。他那既見解高明又情感豐富的獨(dú)特個(gè)性，在這些批語中展露無遺。眾所周知，毛澤東從史書中擷取歷史智慧，往往如遇道旁野花，隨手摘取，毫不費(fèi)力，而從他的讀史批語中透露出來的感悟歷史、認(rèn)識世界的才智與能量，仿佛是取之不盡、用之不竭的。這些都是值得我們今人和后人們研究與學(xué)習(xí)的。

〔作者李琦，中共中央文獻(xiàn)研究室副編審〕《黨的文獻(xiàn)》

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