搬起孔子砸自己的腳
二、儒術(shù)的罪與罰
盡管孔子罪大于功，對維持王皇霸權(quán)的厚黑統(tǒng)治負(fù)有嚴(yán)重
歷史責(zé)任，但孔子本人也承受了許多莫須有的罪孽。
孔子是個(gè)多才多藝的好古文人，有點(diǎn)不切實(shí)際的復(fù)古主義
理想，也喜歡做官當(dāng)老爺，就跟今天司空見慣的文痞官僚們
一樣。但最后當(dāng)官不成，不得不在杏樹下擺攤教書，整理黃
卷，以悅天性，以度晚年。
孔子被漢武開始的歷代統(tǒng)治者精心包裝營銷，最后淪為維
持封建體統(tǒng)的文化符號(hào)，成了中國封權(quán)官僚體系的“特命形
象大使”。大家都知道，愚民主義、貧民主義和奴民主義是
漢朝以來2000多年的三大基本國策，或者說是三大統(tǒng)治術(shù)，
中國歷史實(shí)際上就是上述“三民主義”的歷史。孔子被打造
成“三民主義”傳銷總經(jīng)理，儒術(shù)成了牢牢控制中國人思想
行為的文化“緊箍咒”。孔子確有無辜之處，很多本不屬于
孔子的“三民主義”治民術(shù)數(shù)都是借用孔子的名義和儒術(shù)的
旗號(hào)洗腦天下的。比如，“以德報(bào)怨”，這本來是老子“報(bào)
怨以德”的說法，后來栽贓到孔子和儒術(shù)的頭上，忽悠出個(gè)
什么“中華民族的美德”，將“抱殘守缺、逆來順受、安貧
樂道”等“三民主義”內(nèi)容做成大紅大紫的高帽子，強(qiáng)行扣
在中國人民頭上。而孔子的“以德報(bào)德、以直報(bào)怨”卻被丟
進(jìn)了歷史垃圾堆。對孔子所說的“直”，現(xiàn)在解釋很多，什
么稀奇古怪的說法都有。但我以為，孔子的所謂“直”，就
是很簡單的“直性”的意思。你是什么樣的天性，就用什么
樣的天性去直面對待別人的怨：你是性格剛烈、復(fù)仇心很強(qiáng)
的人，你就去“以眼還眼，以牙還牙”；你是以智屈人的智
者，你就用你的智慧去調(diào)教別人、化敵為友；你是綿羊性
情，你就默默忍受屈辱，打掉牙和血吞；你是大義凜然、威
武不屈的勇士，你就用正當(dāng)途徑、正派手段去警告和應(yīng)對別
人的怨；你是不計(jì)前嫌、悲天憫人的大善家，你就去以德報(bào)
怨、感化別人。總之，孔子所說的“直”僅僅是一個(gè)代詞，
代表個(gè)人的天性和修養(yǎng)，僅此而已。所以，對待別人的怨，
每個(gè)人都是根據(jù)自己的“直性”去處理的，天下并沒有什么
大一統(tǒng)的模式。事實(shí)上，不光在中國，全世界都一樣，萬人
萬直，直性報(bào)怨，這也算是一種“普世價(jià)值”。
可是，中國的混賬霸權(quán)統(tǒng)治者們卻硬是制造出個(gè)什么“以
德報(bào)怨”強(qiáng)加給中國人民，胡說什么這是“中國人民的善良
美德”，不管遭遇什么樣的壓榨、欺辱和剝奪，我們都要
“以德報(bào)怨”，要感謝厚黑統(tǒng)治者施暴，要感恩戴德，要學(xué)
會(huì)報(bào)恩。這才是儒術(shù)被尊榮、被寵幸的根本所在。最近20年
來就盛行“剝削有功、剝奪有理”的荒謬論調(diào)，說“沒有資
本家的殘酷剝奪和壓榨，就沒有工人的就業(yè)崗位”，一大批
人就會(huì)失業(yè)挨餓，不是淪為乞丐，就是變成流民。這些鬼話
的根子就在儒術(shù)，是純粹的國貨、國粹，早就在華夏大地上
發(fā)揚(yáng)光大了2000多年，與所謂的西方資本主義思想毫無關(guān)
系。
由于孔子和儒術(shù)本身的兩大原罪——克己復(fù)禮和無原則的
和為貴，孔子對這些被強(qiáng)加的惡果也是受之無愧，罪有應(yīng)
得。儒家更是罪惡滔天，罪責(zé)難逃。
現(xiàn)在有很多人倡議恢復(fù)孔子的本來面目，回歸孔學(xué)的本
義。真是天大的玩笑。誰見過孔子？誰知道孔子到底說了些
啥？誰又能將孔子和儒術(shù)與封建官僚體統(tǒng)分裂開來？誰有能
耐把統(tǒng)治愚弄中國人民2000多年的“三民主義”從孔學(xué)中剝
離出去？誰也做不到。孔子和儒術(shù)已經(jīng)成為一種維持封建官
僚體統(tǒng)的特定文化符號(hào)，就像加減乘除這些符號(hào)一樣，它們
的數(shù)學(xué)意義是完全不能改變的。9.5尊的孔子像立在天安門
廣場東側(cè)，這個(gè)銅像本身并不重要，重要的是這個(gè)封建體統(tǒng)
維持會(huì)名義會(huì)長的符號(hào)所包含的歷史文化信息，它代表一
種特定的意識(shí)形態(tài)權(quán)威，是腐朽沒落的思想話語體系的全面
復(fù)辟，是對自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、
辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及新中國成立
以來所有的近現(xiàn)代歷史的反叛，也包括對改革開放30年的顛
覆，它深刻反映了國家意志正在全面淪落，社會(huì)意識(shí)正在徹
底喪失，中國的思想話語體系正在走向大崩潰。
就文化傳承、民生延續(xù)、國家創(chuàng)新而言，孔子和儒術(shù)并不
是中國文化中最重要的成分，甚至不是主要成分，更不是最
好的成分。儒術(shù)從來就維持不了什么，哪一個(gè)朝代不是因?yàn)?/STRONG>
儒術(shù)被興而走向沒落衰亡的？
昆侖神鷹2011年1月25日于西寧
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