不如把“子弟兵”加上！
——獲點(diǎn)化于章關(guān)培先生的發(fā)現(xiàn)
馬望野
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偶爾在《報刊文摘》（1010/12/22）上，見到章關(guān)培先生的大作：《新版〈辭海〉為何剔除“父母官”》（原載《新民晚報》2010/12/16），頗受教益。可惜，其摘錄的并非全貌，因而去網(wǎng)上查閱《新民晚報》，但是在那里只能剪貼，于是又要搜索《百度》，終于下載了全文。為什么如此追尋？因?yàn)椋@篇文章，把“父母官”一詞的來龍去脈講的很清楚，對“父母官”一詞的引用張揚(yáng)評的很在理。我之頗受教益，確非虛言，所以，也要在這里向章關(guān)培老師致謝。同時恭請大家也來細(xì)讀；
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新版《辭海》為何剔除“父母官”
章關(guān)培
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“父母”和“官”本來風(fēng)馬牛不相及，合二為一，稱“父母官”，成了專有名詞，有非常深遠(yuǎn)的歷史淵源，廣泛的社會影響。
老的《辭海》及新版《辭源》，都有“父母官”詞目，但解釋得并不完全，沒有明確指出“父母官”究竟源于何時、盛于何時、歷史演變，引證也有孤寡欠足之嫌。比如，宋王禹偁有《謫居感事》詩：“萬家呼父母，百里撫惸嫠。”該詩后有自注：“民間呼令為父母官。”這個“自注”就比《辭源》更明白，是將地方官稱作父母官最早的一個出處。
《禮記·大學(xué)》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”《孟子梁惠王上》：“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也？”明張志淳：“《書》曰‘元后作民父母’，《詩》曰‘豈弟君子，民之父母’……則父母二字，皆人君之稱也。”在這些先秦文獻(xiàn)中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者國君。
秦漢后，隨著封建專制主義的建立、發(fā)展，以天子自居、雄踞九五的皇帝，對臣民僅僅稱其為父母，顯然覺得不夠意思，皇帝把先秦以來戴在頭上的“父母”冠扔了，遂稱“萬歲”、“萬歲爺”。
漢代曾出現(xiàn)了兩個有非常政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，其治視民如子，吏民親愛信臣，尊為“召父”。荏苒百年，至東漢光武帝劉秀建武七年（公元31年），杜詩為南陽太守，深受百姓愛戴，百姓將之與前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之說，“父母官”一詞即源于此。這時“父母”一詞已有了地方官的含義，自此廣傳后世。稱官為“父母官”，盛于明朝，風(fēng)行天下，是明中葉以后的事。
父母官兼具領(lǐng)導(dǎo)與愛護(hù)兩種特點(diǎn)：“為民做主”與“愛民如子”。在漢語中，“父母官”還有一種用法，就是指稱“家鄉(xiāng)地方官”。朝廷命官為避嫌，常要離開家鄉(xiāng)異地為官。朝中的大官，極少有祖籍在京城，大多數(shù)父母都在京都外的地方。這些官對家鄉(xiāng)官也稱“父母官”。“父母官”的兩種含義、所稱適用對象雖然都是地方官，用法上卻有講究：前者是百姓對長官的稱謂，是對長官的一種敬畏和贊譽(yù)，后者是朝中高官對比自己地位低得多的地方官的一種尊稱、自謙表示。縣官不如現(xiàn)管，是希望對方對自己的父母親眷有所照應(yīng)。
“中國人民站起來了”以后，公民與政府、老百姓與各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，成了主人和公仆的關(guān)系，成了衣食父母和兒子的關(guān)系。鄧小平說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”他闡明了這種關(guān)系。
說“父母官”，不是當(dāng)官的把老百姓當(dāng)作父母，而是把自己當(dāng)作老百姓的父母，這就顛倒了國家政府領(lǐng)導(dǎo)與公民的關(guān)系，有著濃厚的封建色彩。“父母官”是“人民公仆”的對立面，實(shí)質(zhì)是封建特權(quán)加草民意識形成的政治怪胎。也許這就是新版《辭海》刪除父母官詞目的原因之一吧。
（原載《新民晚報》2010-12-16 B537版）
大家看完上述文字，大概對我在前面貢獻(xiàn)給章先生的擁護(hù)，不至于持有異議吧？不過，我卻要在這里，對“新版《辭海》刪除父母官詞目”的作法，表示我的異議。當(dāng)然，這并不是沖著章先生來的。因?yàn)椋孪壬谒奈恼吕铮膊]有表示，他是在認(rèn)可“新版《辭海》刪除父母官詞目”。
我為何對“新版《辭海》刪除父母官詞目”會有異議呢？說來話長！
我有許多同志，都是從革命根據(jù)地出來的。剛參軍的我，打他們的嘴里，第一次聽到了一個自稱的新名詞：“子弟兵”。也因此聽說了“子弟兵母親戎冠秀”的動人故事。后來，有一次我寫文章評說原河北省委書記、老作家李爾重同志文風(fēng)的大眾化，他見到我的時候就說起其來源：抗日的那個時侯，在我們新開辟的地區(qū)，你說話、行事不跟群眾一樣，你就生存不下去。我連腸胃都大眾化了；到現(xiàn)在還愛吃地瓜，就是那時侯養(yǎng)成的習(xí)慣。特別是在游擊區(qū)，你不吃地瓜能有什么吃的？鬼子來掃蕩，你跑不出去了，大爺、大娘認(rèn)你是他們的兒子，兒媳婦認(rèn)你作她的男人。那是我們重生的親父母啊！一家人能說兩家話嗎？在這些老同志的教育下，我也就對我軍指戰(zhàn)員自認(rèn)為“子弟兵”，對老區(qū)老百姓把人民軍隊(duì)昵稱為“子弟兵”，有了更親切而深刻的理解。革命根據(jù)地的群眾知道，子弟兵是為他們流血拼命的，是為他們求解放謀幸福的，是全心全意為他們服務(wù)的。“子弟兵”區(qū)區(qū)仨字，那里面表達(dá)著革命戰(zhàn)士無比的忠心，更透露著老百姓無比的信賴啊！因而，他們也就愿意聽從我們，愿意跟著我們走！這就是中國人民熱愛中國共產(chǎn)黨的最根本原因。可惜，我們有很多不懂事的同志，他們不明白道理，顛倒因果，混淆先后，不分主次，竟然把“子弟兵”變成了“父母官”，這是多大的誤會、多大的曲解、多大的糊涂、多大的昏庸！前幾天，偶閱七千人大會的文件，看見一位同志在他的發(fā)言稿中講到：這些年來，我們一些同志，濫用了人民對黨的信任，濫用了黨的威信，群眾是不滿意的。但是，當(dāng)我們犯這樣的錯誤的時候，群眾還是這樣想：共產(chǎn)黨不見了。當(dāng)我們改正錯誤的時候，人民群眾就說，共產(chǎn)黨回來了。這樣的人民，是很好的人民。我們不依靠人民，不走群眾路線，是毫無道理的。由此看來，大言不慚自命“父母官”，或低三下四恭維“父母官”，既不合乎我們中國國情，也不合乎巴黎公社原則——把官吏變?yōu)楣停倪@個角度來說，“父母官”的稱謂，應(yīng)該由我們的政治生活、黨群關(guān)系、軍民相處、官兵之間徹底刪除，這是理所必然，毫無異議的。
我查了《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本，1998年7月修訂第3版）。里面既有“子弟兵”的詞條，也有“父母官”的詞條。
“子弟兵”的釋義：原指由本土的子弟組成的軍隊(duì)，現(xiàn)在是對人民軍隊(duì)的親熱稱呼。
“父母官”的釋義：舊時指地方長官（多指州、縣一級的。）
查《辭海》（1979年9月第1版）。沒有“子弟兵”的詞條，只有“父母官”的詞條。
“父母官”的釋義：舊時稱州縣官為“父母官”，大抵始于宋初。王禹偁《謫居感事》詩：“萬家呼父母”自注：“民間多呼縣令為父母官。”《水滸傳》第十四回：“本待便解去縣里見官，一者忒早些，二者也要叫保正知道，恐日后父母官問時，保正也好答應(yīng)。”
詞典收不收這個詞或那個詞，是那個詞典的編者的自由。因?yàn)槊恳槐緯加凶约旱牧觥⒂^點(diǎn)、感情、意愿。。。。。。。或各有其志，或各有其主；讀者無權(quán)參與，也無權(quán)改變。“新版《辭海》刪除父母官詞目”，悉由其便，我等無須或不必置啄。但是，作為讀者，人們卻可以表示各自的意見。而我，對“新版《辭海》刪除父母官詞目”，就有自己的看法。當(dāng)然，只是看法，并非強(qiáng)求。僅供參考，說當(dāng)沒說。
我的意見是：應(yīng)該保留“父母官”的詞條，同時增加“子弟兵”的詞條。理由如次：
作為詞典類書籍，應(yīng)該根據(jù)自己編著的宗旨，讓讀者盡可能滿足在這方面的需求。力求具有百科全書式的功能。雖然，掛一漏萬，難以避免，人們是可以理解的。但是，力求全面，滿足需要，卻并非不可爭取的。以“子弟兵”、“父母官”為例，甚至旁及“公仆”、“清官”、“污吏”，以至巴黎公社、人民政府。。。。。。等等，全都收入，也無不可。當(dāng)然，還可以全都刪去，干凈利落，不予羅嗦。如此這般，讀者將來能否青睞呢？那就要另說了。
我之希望詞典類書籍，力求具有百科全書式的功能，是因?yàn)椋覀冮L期以來，閉目塞聽，自我封鎖，把自己搞傻了，搞苯了，搞“菜”了，搞“水”了。不能眼觀六路，耳聽八方，見風(fēng)避雨，聞香下馬，分清是非，鑒別好歹，敏捷反映，快速應(yīng)對。一個人對知識的探求，應(yīng)該是至死方休的；君不聞早有活到老、學(xué)到老的箴言么？竊以為，我們辦事、處世，說得牽強(qiáng)一點(diǎn)，就跟指揮員進(jìn)入戰(zhàn)斗準(zhǔn)備一樣，需要掌握敵情、我情以至社情，了解天時地理、刀槍糧草，甚至人情世故，而那就是知識。你有知于“子弟兵”，就不會當(dāng)“父母官”！可惜，我們有些人物，就是不愿意我們周圍的人聰明起來，因?yàn)閯e人不犯傻，他就鎮(zhèn)不住，騙不了啦——這是要保住自己。又怕別人知道反面的東西，就會被污染，被教唆——這是怕下邊出問題。總之，是擔(dān)心自己吃不了要兜著走！其實(shí)，犯傻的是他自己，出問題的是他自己。刪去“父母官”，人就不能吸取教訓(xùn)，這是不必的。添上“子弟兵”，人就能豐富經(jīng)驗(yàn)，這是必須的。
當(dāng)然，和世界上的一切事物一樣，知識，學(xué)問，以至文化的整體，也是一分為二的。良莠不齊，好歹雜存，黑白混淆，有香花也有毒草，有黃金也有泥沙，還免不了牛鬼蛇神、黑黃賭毒。即使是牛鬼蛇神吧，連毛澤東主席也說過嘛，“有一點(diǎn)也可以”。他說，“我們要提倡正確的東西，反對錯誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯誤的東西。單靠行政命令的辦法，禁止人接觸不正常的現(xiàn)象，禁止人接觸丑惡的現(xiàn)象，禁止人們接觸錯誤的思想，禁止人們看牛鬼蛇神，這是不能解決問題的。”（《毛澤東文集》第七卷280頁《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》[1957年3月12日]）他還說過，“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。”“馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己。擴(kuò)大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經(jīng)過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力，在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強(qiáng)大的生命力。”（《毛澤東文集》第七卷230頁《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》[1957年2月27日]）近日，在《解放日報》（2010/12/17）報道中，復(fù)旦大學(xué)大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所俞吾金所長有幾句話就說到了點(diǎn)子上了。他認(rèn)為，重要的是塑造民眾辨別是非、鑒別各種思潮、把握客觀價值觀關(guān)系的能力。他發(fā)現(xiàn)，有太多的社會問題一直得不到深入研究和認(rèn)真解決，正是緣于這種獨(dú)立思考能力的缺失。所以，依在下看來，要彌補(bǔ)這種缺失，就必需按照毛澤東主席上述的意見去辦才對頭。
而今，社會上坑蒙拐騙之人之事，多不勝數(shù)，日見其熾，被害者眾。如果你讀過連闊如先生的《江湖叢談》（當(dāng)代中國出版社2005年8月第一版）這部比較客觀、全面介紹昔日江湖行當(dāng)、行話和內(nèi)幕、伎倆的杰作，那么就等于有人給你揭露詭計(jì)、指點(diǎn)迷津了。那豈不是讓你有了火眼金睛，或者用上了顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡，從而煉就不敗之身，水泡不爛，火燒不化，不再墜落陷阱，不再上當(dāng)受騙了嗎？
讓人們盡可能如實(shí)地、全面地、準(zhǔn)確地認(rèn)識客觀世界包括人類社會，離不開盡可能多的知識，給人們提供盡可能多的知識，是文化人和文化工作部門的責(zé)任，也是全人類的不可忽視和忽略的需要啊！
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上有的搜索網(wǎng)站，功能很強(qiáng)大，你要尋找什么答案，都可以提供；所以就很受廣大網(wǎng)民的熱烈歡迎。據(jù)傳，已經(jīng)有人在琢磨和打算把《大不列顛百科全書》和《中國百科全書》，以至新、舊不同版本的《辭海》、《辭源》等等百科全書式的各系列的各類各種、各式各樣讀物，設(shè)法弄到網(wǎng)上，屆時誰需要查閱，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就可以手到擒來，找到自己需要的東西，而且可以下載到自己的知識倉庫、材料儲存間里，甚至直接在學(xué)術(shù)寫作中使用。這不就讓求知者大大開闊了眼界，豐富了頭腦，促進(jìn)了思維，解除了疑惑，回答了問題嗎？這是好事還是壞事？答案大概是不言而喻的了。
我曾經(jīng)聽說，有一位專家編了一本專供基層干部使用的簡明詞典，竟然在某家大報上自詡起來，說他不收入“階級斗爭”的詞條，是一大優(yōu)點(diǎn)，甚至好象是無比的正確。其實(shí)，這是一大不足以至缺陷。難道，你不說“階級斗爭”， “階級斗爭”就不存在了嗎？那是人類社會的客觀存在，說也有，不說也有。我們要做的，就是恰如其分地去辨析、處理“階級斗爭”，而不是回避它，掩蓋它。舉個例子吧！在過去的農(nóng)村里，農(nóng)民如果要細(xì)分，就有地主、富農(nóng)、中農(nóng)（還可以分上、下兩種）、貧農(nóng)，雇農(nóng)等等。你要不細(xì)分，就只有農(nóng)民一個名份了。你也沒錯。不過那只是表明你不了解農(nóng)村罷了！你要去那里辦成事，就真要看你的本事了。又比如，現(xiàn)在有人把我們的社會成員分為十個階層，很細(xì)，很具體；但是，籠統(tǒng)看來，要是兩極分化下去，也就是貧富兩類而已。你能騙誰？誰能相信？當(dāng)然，你也不算有錯，不過這只表明你不了解現(xiàn)在的社會罷了！你要到這里辦成事，就真要看你的本事了。
基如上述，在下希望，不要把人們應(yīng)該知道的知識、情況、態(tài)勢、問題。。。。。。等等，從書本上，從生活中刪去，讓我們都成為有知識的人，明白人。閉目塞聽，一腦子糨糊，那難免會盲人騎瞎馬，夜半臨深池。危險呀么，哥哥。
（2010/12/30）
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