以反為孔子立塑像來宣泄情緒不公道

以反為孔子立塑像來宣泄情緒不公道　　

羅   寧　　

我先后發出文章《如此粗暴待孔子，于心何忍？情何以堪？》，《如此無理待孔子，于心何忍？公道何在？》之后，有網友認為，文章很好，就是過長。我贊同這一看法。考慮到網友們大多性急且缺乏耐心，因此，我再以分述、改寫的方式闡釋自己的觀點。歡迎網友們討論　　

            國家博物館在門前，也就是在天安門廣場立了一尊孔子塑像，引發了網友們的熱議。其中，激烈反對孔子，尤其是反對在天安門廣場為孔子樹立塑像的各種觀點十分引人注目。當然，就一個社會事件提出見解，是正當的。但是，在認真閱讀網民們持強烈反對觀點的帖子之后，卻已然有一種恍若隔世、時光倒流，不知今夕是何年的感覺。同時，也難免有一種批林批孔運動是否再生的疑惑，游移在心間。　　

很多網民在帖子中憤怒表達的反對觀點，情緒多是強烈激昂的。同時，很多網民相應流露出的對孔子并不知曉，對孔子的思想、學說的知識多是一鱗半爪。并且，明顯可見的多是當年那首曾經風靡一時、膾炙人口的“叛徒林彪、孔老二，都是壞東西”的兒歌所灌輸的印象；多是當年那場狂風暴雨式突如其來，又突然悄聲雨過云散的批林批孔運動填鴨式灌輸的知識。因此，讀帖之余，不免令人產生一種悲哀的凄涼心境。　　

閱讀很多網民強烈反對孔子，尤其是反對在天安門廣場為孔子樹立塑像的帖子，能夠明顯的看出和感受到，網民們在字里行間，在出離激情、憤怒的語句背后，真實隱藏的其實是對現實生活中各種不公平現象的不滿情緒；是對公正、公平生存發展的強烈渴望與深切期待。所以，與其說很多網民是在反對孔子，是在反對在天安門廣場為孔子樹立塑像，不如說很多網民是在借反對孔子，反對在天安門廣場為孔子樹立塑像的途徑與方式，在表達、宣泄自己的各種不滿、不平的情緒與期待。　　

事實上，孔子及其思想、學說與在天安門廣場樹立的孔子塑像，離人們的現實生活還是有著相當大的距離的，也不會直接的損害或者助益人們的現實生存發展利益。而很多網民之所以會憤怒、喧囂、浮燥、火冒三丈，應該是在以孔子及孔子塑像的樹立為契機，釋放自己淤積、壓抑的情緒。并且，只要能夠宣泄，釋放心中的郁悶之氣，表達不滿憤怒，網民們對于是否知曉孔子；是否了解孔子的思想、學說；是否能夠以理服人，一概都不在意，也無所謂。所以，現階段各論壇中指責、辱罵、攻擊的言辭漫網飛舞，污穢不堪。而各種認為應該尊重孔子，應該理性對待孔子的思想、學說；在天安門廣場樹立孔子塑像理所應當的帖子，也會被很多情緒難以自抑的網民蜂擁而上的肆意進行指責、辱罵、攻擊。并且，各種只以罵得痛快為目的，基本不講道理，也失卻風度的帖子，已經甚囂塵上，大有淹沒各種理性觀點的風猛之勢。由此，在互聯網上，一次難得的關于孔子及其思想、學說的討論，便已經無奈的演變成為一場激憤辱罵語言大顯其丑、其低劣的荒唐鬧劇，甚是可悲！　　

當然，很多網民基于對現實生活中的，被他們所感受到的諸多社會不公平現象，要表達不滿、憤怒的主張、情緒與見解，應該無可非議。不平之鳴，是人生及人類社會的自然常態，是人類社會能夠持續生存發展的有利條件和有效保障。并且，很多網民之所以會如此的怒不可遏，或許不僅在于他們有太多的難以直言、難以訴說、無處宣泄的種種無奈與苦衷；也在于社會沒有給人們提供必需必要的、健康合法的，可以隨時有效宣泄、表達不滿意見與憤怒情緒的平臺、通道與機會。　　

對于很多網民肆意進行指責、辱罵、攻擊的情景，我在《如此無理待孔子，于心何忍？公道何在？》一文的開頭，在感到深感遺憾的同時，依然稱許了諸多憤怒網民所激情表達的，外丑內誠的熱愛人生、社會、國家的古道熱腸。我以為，正是這些充滿活力的澎湃激情，可以讓人們對中國社會的光明前景充滿了信心。因為，沒有或者已經不知道憤怒的人類群體，無疑會是一個病入膏肓、喪失了希望與未來的悲哀社會。　　

同時，我在《如此無理待孔子，于心何忍？公道何在？》一文中，再次認為：“對于歷史悠久的中國社會文明及文化而言，孔子及其思想、學說，無疑是歷經了兩千五百年的時間考驗，一直傳承到當今，并且在世界范圍內得到了普遍認可、贊譽的文化瑰寶。雖然，在中國社會的歷史長河中，如明星般燦爛過并名垂史冊的，并經得起時間琢磨的社會精英及其思想成果，多的數不勝數。但是，能夠如同孔子一樣，基于思想、學說的魅力，超越時空的局限，在世界的范圍內產生了廣泛、深刻影響者，再無其人”。　　

“孔子的思想、學說，是人類智慧的優美結晶。人們只要閱讀孔子的言論，都能夠從中得到啟迪、教益與慰藉；都能夠從中各取所需、各得所期。在兩千五百年前，在地球上很多地方的人類還在蒙昧狀態中生存的時期，孔子的思想、學說，就已經以厚重的人性、溫暖的仁愛、廣闊的視野、深邃的境界、簡潔的詞句、透徹的論理、邏輯的魅力、真誠的情懷，放射出了睿智的人性力量與理性的光芒。并因此在兩千五百年間，在持續教益生活在中國這塊土地上的人類的同時，逐漸的被更為廣泛的世界其他地方的人類，所真誠的接受和喜愛。在最近的十余年間，孔子學院在世界眾多國家和地區的設立，除了中國政府的力行推廣的作用外，孔子的思想、學說所具有的魅力、影響及其所受到的歡迎，應該是更為重要的向心力之源”。　　

“所以，作為生存在中國這塊土地上的當代人類，我們應當對中國社會文明及文化的歷史發展進程，為全人類貢獻出的，可以與世界上為數不多的最偉大的思想家并列齊名的學者、教師和思想家------孔子，而感到光榮。因此，我們在需要十分珍惜孔子及其思想、學說所具有的世界級影響力的同時，更應當予以孔子及其思想、學說，以真誠的尊重”。　　

“因此，正是從這樣的意義上講，我認為，不論天安門廣場在不同的人們心目有著怎樣的重要地位，在天安門廣場及國家博物館門前樹立孔子的塑像，都應該是無可非議的”。　　

“因此，基于孔子及其思想、學說，在長久傳承并可以繼續恒遠流傳的歷史性發展過程中，所展現出的人性光輝、人文品格、人倫力量，作為世界公認的中國社會文明及中國社會文化的靈魂性內涵，已經為中國社會文明及文化的啟迪、成長、傳承做出了無與倫比的貢獻，所以，由國家在天安門廣場及國家博物館門前樹立塑像，孔子都是當之無愧的”。　　

基于以上的認識，我認為，很多網民對于現實生活中諸多被他們所感受到的社會不公現象，不滿、憤怒，是無可非議，是可以理解的。同時，很多網民真實具有的種種難以直言、難以訴說、無處宣泄的無奈與苦衷，也確實應該并需要由社會、國家提供、創設應有的出路、平臺、機會，以幫助人們合理、必要的釋放各種無奈與苦衷，并助益適時的解決人們所面臨的各種不公平問題。而如此做，對于社會在穩定、健康的條件下，和諧的、可持續的生存發展，必然會具有普遍而深遠的積極意義。　　

但是，如果網民們因為胸懷有不滿，就去毫無道理的以孔子及其思想、學說為發泄不滿、憤怒情緒的出氣筒；不問青紅皂白，逢兩千五百年前就已經無言以對后人的孔子必反；對與自己無冤無仇，曾經為中國社會的文明發展做出過無與倫比貢獻的無辜孔子，攻其一點不及其余的任意大加侮辱、斥責、鞭笞；泛化、泛濫的仇視、攻擊所樹立的孔子塑像及其創意；對認為應當理性、包容的尊重孔子及其思想、學說的觀點，不講道理并只知道肆意進行辱罵、攻擊的做法，我認為，都是錯誤的，都是不負責任的，都是懦弱自卑的，都是缺乏自信的，都是不能解決問題的，都是于事無補的，都是失禮、失德和不公道的，都是需要改弦易轍的。　　

因此，愿所有曾經、正在和將要繼續進行指責、辱罵、攻擊的網民們，能夠平和冷靜下來，理性的捫心自問：為什么要如此粗暴、無理的待孔子？為什么要如此失禮、失德和不公道的為了出氣，而褻瀆先祖？這樣做除了自殘、自損而外，能夠解決什么問題？有什么益處？　　

因此，希望所有怒火中燒的網民們，能夠迷途知返，回歸到理性的狀態中來。因為，只有平和的理性，才是中國社會的希望所在、才是我們的為人之本。而中國社會也只有在平和理性的條件下，才能達致各方社會成員在平等討價還價，相互寬容、包容的氛圍中，在你活，也讓我活，然后大家一起好好活的共識基礎之上，找到問題發生的原因，落實可以循序漸進的解決問題的辦法。所以，以反對樹立孔子塑像為契機，宣泄不滿、不平、憤怒的情緒，就不僅是荒唐的，也是無濟于事的。　　

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