羅寧先生是在給“天安門豎孔像”幫倒忙嗎？
羅 寧
大 于 先生在強國論壇，在烏有之鄉發表題為《羅寧]先生就不要給“天安門豎孔像”幫倒忙了！》文章，強調 ：“[羅寧]先生連篇累牘地發帖為孔老夫子拼命為涂脂抹粉，把個老百姓并不喜歡的孔老二吹得天花亂墜” ，“歪曲歷史，罔顧事實地為孔子涂脂抹粉，豈不是火上澆油，給“天安門豎孔像”的幫倒忙？”
大于先生的文章引我深思。 關于孔子，我歷來是敬重的。對于中國社會失敬于孔子，我始終認為是不應該的。
我認為，人們如果平心而論的去閱讀孔子的言論，無不會在受到啟迪、得到教益的同時，感受到心靈的震撼?！ ?/p>
在兩千五百年前的春秋戰國時代，生活在社會邊緣、底層的孔子，雖然窮困潦倒。但是，孔子卻能夠超越時空和當時生活困境的局限，以廣闊的視野，深邃的境界，貼切的角度、簡潔的語言，即席、即興、即時的，對人性、人生、社會，進行精辟、精粹、精彩的認識、思考、敘述、論理?！ ?/p>
孔子的言論，在孔子生前就得以被他的學生們所喜愛，并得以在當時的民間廣泛流傳。在那個只能用文字書信傳遞信息，只能依靠人們徒步或者乘車馬交往來交流知識的年代，孔子的落寞及其去世，并沒有阻礙、終結孔子的博大精深的思想、學說，超越時空的局限，在人間的廣泛傳播。而之所以能夠如此，正如當今的人們所知道的那樣，孔子思想、學說，是因為具有震撼、折服、啟迪人心的智慧魅力，才得以經受了兩千五百年時間的嚴酷檢驗，成為人類共有的精神財富?！ ?/p>
在以往的漫長時光中，有無數曾經顯赫一時的權勢人物及其著作，在歲月的長河中消失的無影無蹤；有無數曾經宏偉壯麗的宮殿、堡壘、墳墓，在歷史的進程中化成廢墟、斷壁、殘垣?！ ?/p>
雖然同樣都在經受時光與歷史的考驗，然而，只有人類的精神財富、文化瑰寶，才能夠經受住數千年時間的磨礪，不僅不會銷聲匿跡，而且還在不斷福利于人類生存發展的同時，在人類的心目中，歷久彌深、歷久彌堅、歷久彌用、歷久彌新。
能夠摧枯拉朽并消磨一切的時間，從來都只垂青于寥若晨星般稀少的人類文化瑰寶。也只有人類精神財富中的精髓，才可以超越一切人際之間的差異、區別，恒久的給人類以啟迪、福利與智慧。
在中國這塊土地上生長、發育、成熟的，使用由甲骨文演變而來的方塊字以記述、傳播的，至今依然在世界的范圍內保持生命活力的，能夠與最偉大的世界級人類思想、學說成果并列齊名的人類文化瑰寶、人類精神財富中的精髓，應該是舉世公認的孔子的思想與學說。
盡管不同的人們從不同的立場、層次出發，對于孔子的思想、學說，自然的會持有種種不同的理解、認識與感受。但是，不論是生存艱難的被統治者，還是躊躇滿志的統治者，包括才高氣傲的讀書人在內，不同的人們，卻都能夠從孔子的思想、學說中，得到智慧、得到啟迪、得到教益?！ ?/p>
生前的孔子，無力借助敘述以外的方式、途徑，以傳播自己的思想、學說。然而，孔子的思想、學說卻能夠依靠自有的智慧魅力，不僅走遍了中國這塊土地，走入了亞洲的東方，走向了地球上有人類生存發展的所有角落。
無論我們是否知道，無論我們站在怎樣的立場或者并持有怎樣的觀點，也無論我們是在感恩或者仇恨著孔子，孔子的思想、學說都曾經在以往的兩千五百年之間，祖祖輩輩的啟迪、教益、感化、滋養著中國社會成員的心靈。并且，這不是孔子做出的選擇與決定，而是代代相繼的中國社會成員，包括統治者們和被統治者們在內，都是在自己心靈需要的感召下，無可選擇的做出的選擇。
因此，基于以上的認識，我在《如此無理待孔子，于心何忍？公道何在？》一文中強調：
“作為生存在中國這塊土地上的當代人類，我們應當對中國社會文明及文化的歷史發展進程，為全人類貢獻出的，可以與世界上為數不多的最偉大的思想家并列齊名的學者、教師和思想家------孔子，而感到光榮。因此，我們在需要十分珍惜孔子及其思想、學說所具有的世界級影響力的同時，更應當予以孔子及其思想、學說，以真誠的尊重?！薄 ?/p>
“因此，正是從這樣的意義上講，我認為，不論天安門廣場在不同的人們心目有著怎樣的重要地位，在天安門廣場及國家博物館門前樹立孔子的塑像，都應該是無可非議的。”
“因此，基于孔子及其思想、學說，在長久傳承并可以繼續恒遠流傳的歷史性發展過程中，所展現出的人性光輝、人文品格、人倫力量，作為世界公認的中國社會文明及中國社會文化的靈魂性內涵，已經為中國社會文明及文化的啟迪、成長、傳承做出了無與倫比的貢獻，所以，由國家在天安門廣場及國家博物館門前樹立塑像，孔子都是當之無愧的。”
現在，特別是在讀了大 于 先生發表在強國論壇，烏有之鄉的文章，《羅寧]先生就不要給“天安門豎孔像”幫倒忙了！》之后，我仍然堅持以上的認識與看法。
大于先生在《羅寧]先生就不要給“天安門豎孔像”幫倒忙了！》一文中指出：“[羅寧]先生連篇累牘地發帖為孔老夫子拼命為涂脂抹粉，把個老百姓并不喜歡的孔老二吹得天花亂墜，”
“給他這么一吹，不但中國五千年的文明給他一下子吹掉了一半，五四運動以后的歷史也給吹得一干二凈。不但中國的新民主主義革命，社會主義革命搞錯了，連西方的資產階級革命也是荒唐的。不僅中國歷史上的各教派無地自容，世界所有的宗教都要皈依孔教?！薄 ?/p>
“在“天安門豎孔像”，本來就是一件在不恰當的時候不恰當的地方豎了一個非常不恰當的像。你自己也看到，盡管它是很低調地冒了出來，但是一出來就成為很大很大一群人“宣泄情緒”的對象。可是你卻在這個時候歪曲歷史，罔顧事實地為孔子涂脂抹粉，豈不是火上澆油，給“天安門豎孔像”的幫倒忙？”
大于先生在評論中認為我在“歪曲歷史，罔顧事實地為孔子涂脂抹粉，豈不是火上澆油，給“天安門豎孔像”的幫倒忙?！蔽沂遣荒苜澩摹Ｎ抑皇腔趯鬃拥木匆?，表達了內心的感受。我相信隨著時間的推移，隨著人們理性的回歸，現在很多盲目的反對孔子、反對為孔子塑像的人們，會改變想法的。
同時，我還想 向大于 先生表示敬意。因為，在我先后發表《如此粗暴待孔子，于心何忍？情何以堪？》，《如此無理待孔子，于心何忍？公道何在？》等文章之后，在閱讀了大量只知道憤怒宣泄、辱罵和不講理的跟帖之后，看到大 于 先生以文明，平和的方式討論問題的文章，我是十分欣慰的。大 于 先生的文章確實少有難得。盡管我完全不贊同大 于 先生的觀點，但是，我愿意感 謝大于 先生，并愿意 和大于 先生之后繼續進行討論?！ ?/p>
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