我是初中文化的一個農民，也沒有專業學過馬、列、毛的著作，今天卻要在這里談正確認識馬列主義、毛澤東思想，這很有可能會讓人笑掉大牙的。但我卻認為關鍵的問題處決于一個人有無求真的態度，缺少了這種態度作為基點，那你學歷最高也就入不了這個辨證文化的大門，或者也可以說唯物辨證法本身就是一門教人求真的學問。
斗私批修是在不同歷史背景條件下由毛主席提出來的號召，這是在從前暴力革命時期所不可能出現的號召，這說明我們在解放后搞社會主義建設的思維方法、道德標準、真理標準、競爭手段等等問題上都是需要與時俱進的。
對立統一規律是馬克思唯物辨證法的根本規律，毛澤東提出要斗私批修，那就是針對當時的形勢所需而對這個籠統規律細化的與時俱進，斗私是要把對立統一規律深入發展到個人思想內部改造主觀世界，批修又是指要批判那些違背社會主義方向及人民利益的剝削思潮、這又是改造外因客觀世界的對立統一。因為產生腐敗及假惡丑問題的原因都并不是單方面形成的，所以要解決這些矛盾也是不可以單打一的。
任何成年人的思想里都客觀存在公與私、真與假的相輔共存，在你這個主觀世界里如果你不能去接納斗私批修克己奉公的對立統一、那你實質上也就不能成為一位真正的馬列主義者。
是存在爾虞我詐的外因阻礙著人們去響應主席的斗私批修號召，但也沒有出現能發揮人的主觀能動性而去突破這種束縛的，所以主席說：“我黨真懂馬列的不多”，應該說主席是帶著遺憾離開我們的。
我是在打倒“四人幫”華國鋒同志號召學習毛主席的《論十大關系》文章之后才逐漸滋生了以上這些認識論的，鑒于以上的這種情況，我越來越感覺需要寫出自己的亮私認假來響應主席的斗私批修號召，這種真實地去反應人思想的本來面目才叫做質的誠信，立真方能打假，才能方便人們去分清真假，戳穿虛偽，同時針對別人的裝高貴錯誤也是一種簡接的不斗之斗。
為什么儒文化千年沿傳也改造不了假惡丑，也正是因為它本身沒有達到質的誠信之標準。我有意去實現質的誠信零的突破，完全是為了迎合主席久有凌云志的抱負，因為不能創造出客觀真理的真公道來淘汰派性真理，社會主義就跳不出烏托幫的陰影。
本人認為立真破假才是亂中求治唯一正確有效的方法論，如有異議請見本人發帖的《樹立質的誠信競爭身教治天下》之后我們再來相聚融異觀吧！
周義新
2011、
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