批判孔慶東的愚民論思想
華老栓的人血饅頭能證明老百姓是愚民嗎？
記得在去年的十二月一日，我寫(xiě)了一篇帖子發(fā)在烏有之鄉(xiāng)，文章題目是，點(diǎn)評(píng)吳祚來(lái)的文章『孔教授要講邏輯有良知』。吳祚來(lái)在博客里污蔑孔教授是不講邏輯沒(méi)有良知的人，我看不下去，為了維護(hù)我們孔教授的尊嚴(yán)，于是寫(xiě)了那篇帖子逐條駁斥了吳祚來(lái)的反動(dòng)謬論。
孔教授是我尊敬的左派文人，盡管孔教授可能不承認(rèn)自己是左派，但是我認(rèn)為他是一位左派，為人民赤膊上陣的人怎么不會(huì)是左派呢？今天我要批判孔教授，并不是為了自己出名而批判一位名人，也沒(méi)有好不容易抓到了名人的一個(gè)小小的錯(cuò)誤就兩眼冒綠光，而借機(jī)炒作之意。
我寫(xiě)帖子是為了反對(duì)兩個(gè)主義和一個(gè)價(jià)值觀(guān)，一是反對(duì)修正主義，二是反對(duì)精英主義，三是反對(duì)普世價(jià)值。感興趣的網(wǎng)友可以在烏有站內(nèi)搜索我的帖子或去我的博客看一看，那里的文章幾乎就是圍繞著反對(duì)兩個(gè)主義和一個(gè)價(jià)值觀(guān)而寫(xiě)的。孔教授犯了我的第二個(gè)戒律，精英主義。所以今天我不得不大義滅親，批孔教授一回。批得不對(duì)，歡迎諸位網(wǎng)友批評(píng)指正。
事情的緣由是，在這個(gè)月的十一日和十二日第一視頻孔慶東坐視天下的節(jié)目中，孔教授通過(guò)歌手那英得到警車(chē)開(kāi)道服務(wù)的新聞大罵網(wǎng)民很愚昧。
那英自暴交警警車(chē)為自己開(kāi)道，去拿自己的演出服的事，那英說(shuō)為了自己附近幾條街都封鎖了。網(wǎng)民罵那英，孔慶東罵網(wǎng)民，說(shuō)網(wǎng)民很愚昧。孔慶東比較激動(dòng)，說(shuō)錯(cuò)在交警，和那英沒(méi)關(guān)系。孔慶東說(shuō)，「所以我們的人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的洗腦越來(lái)越好統(tǒng)治，所以我們發(fā)現(xiàn)魯迅先生最多的筆墨是批判愚昧的民眾。」
孔教授在十二日的坐視天下的節(jié)目中再一次評(píng)論此新聞，以下是我的視頻筆錄。
『那英沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)在交管局』。在評(píng)論過(guò)程中，孔教授比較激動(dòng)。
這個(gè)昨天已經(jīng)評(píng)論過(guò)了，這就是我們社會(huì)啊愚昧的民眾壓制明星的一次反革命行為。因?yàn)檫@個(gè)事情我昨天說(shuō)了，那英一點(diǎn)兒錯(cuò)的都沒(méi)有。那英有什么錯(cuò)啊？那英有什么義務(wù)給社會(huì)當(dāng)?shù)赖掳駱影。克矝](méi)犯什么道德錯(cuò)誤啊。錯(cuò)誤在哪兒啊？錯(cuò)誤在交管局嘛，交管局在濫用職權(quán)，為那英用警車(chē)開(kāi)道，那英沒(méi)有錯(cuò)啊。假如你出門(mén)有一幫警察為你開(kāi)道，跟你有關(guān)系嗎？他愿意為你開(kāi)道，他崇拜你啊。所以我們那個(gè)時(shí)候怎么追星？要低碳追星，廉潔追星，不要用自己的特權(quán)追星。你可以拿自己的錢(qián)追星，你可以拿自己的車(chē)給人家開(kāi)道，你不能用警車(chē)開(kāi)道。所以錯(cuò)誤根本不在那英，所以我們這個(gè)社會(huì)就是欺負(fù)老實(shí)人，所以把所有的責(zé)任推到明星身上，跟明星沒(méi)有關(guān)系啊。所以你這個(gè)那英在不講理的媒體的吵鬧之下，那英出來(lái)道歉了。真正應(yīng)該負(fù)責(zé)人的人在哪兒？不藏起來(lái)了嗎？所以這個(gè)結(jié)果只能使老百姓更加倒霉。我們愚昧的民眾總是搬起石頭砸自己的腳，做出讓親者痛仇者快的事情。那英是一個(gè)為廣大人民群眾帶來(lái)歡樂(lè)的歌手而已，她毫無(wú)過(guò)錯(cuò)。是她有權(quán)利指揮這個(gè)警察嗎？是她有權(quán)利指揮解放軍嗎？如果那樣她就是濫用權(quán)，她根本就沒(méi)有權(quán)利可濫用，正用都沒(méi)有。所以我們?yōu)槭裁匆胚^(guò)交警局？那么我們看那英道歉了，這個(gè)事情已經(jīng)很?chē)?yán)重了，下一步會(huì)怎么樣呢？明星再也不會(huì)在自己的微薄上公布自己的行蹤了。明星表面上道歉，心理面恨透了這些愚昧的民眾，她將下一步會(huì)和權(quán)力進(jìn)一步結(jié)合，做出對(duì)老百姓越來(lái)越不對(duì)的事情。就我們可以把爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的明星全部推到對(duì)立面去，全部推到權(quán)利的懷抱中去，他們將會(huì)和權(quán)力更進(jìn)一步的結(jié)合。就像和海外明星一樣，就像劉德華和成龍一樣，表面上是笑瞇瞇的，做的都是傷天害理的事情。本來(lái)那英是一個(gè)特別爽直的一個(gè)姑娘，有什么說(shuō)什么，你現(xiàn)在逼得她不講真話(huà)了。所以我們好好理解當(dāng)年魯迅先生為什么那么憤怒地批判愚昧的民眾。就是你們殺害了革命者，本來(lái)人家想幫你們老百姓都幫不了啊。所以我們?yōu)槭裁凑f(shuō)要提高廣大人民群眾的思想覺(jué)悟文化覺(jué)悟和政治覺(jué)悟。那么這一次那英被迫道歉的事情又一次證明了我們的社會(huì)是多么多么地愚昧。網(wǎng)友從小就語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好，就不明事理。偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們，誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。我們現(xiàn)在就是混淆了這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)是敵人完全不知道，完全一看這個(gè)歌星好欺負(fù)，懷著各種羨慕嫉妒恨的心理，然后就迫害這個(gè)歌星，不知道在這個(gè)問(wèn)題上歌星是弱勢(shì)……
在這短短的評(píng)論里，竟然出現(xiàn)了五次愚昧的字眼，孔教授說(shuō)歌星是弱勢(shì)，卻罵了五回真正的弱勢(shì)民眾，說(shuō)民眾是愚昧的民眾。愚昧這個(gè)詞是孔教授用來(lái)形容民眾的形容詞，在愚昧的民眾里，顯然不包括孔教授自己。一個(gè)人罵民眾是愚昧的民眾，那么他十有八九會(huì)認(rèn)為自己是精英，是一個(gè)聰明的精英，是一個(gè)「語(yǔ)文學(xué)得好的」精英，只一個(gè)「明白事理的」精英。
即便是有一些網(wǎng)友誤批那英，孔教授也不應(yīng)該把整個(gè)網(wǎng)民都搭進(jìn)去，甚至把全中國(guó)百分之九十五以上的勞苦民眾也全都搭了進(jìn)去。好嘛，連我這個(gè)普通民眾也成了愚昧的民眾。
在我們左派隊(duì)伍中，有一些具有較強(qiáng)的精英意識(shí)和愚民論意識(shí)的人，這種意識(shí)是害人的，對(duì)于老百姓的事業(yè)是有負(fù)面作用的。當(dāng)事業(yè)成功的時(shí)候，他們稱(chēng)贊精英的英明偉大，當(dāng)事業(yè)失敗了的時(shí)候，他們埋怨甚至譏諷老百姓是愚民，而且具有不可救藥的劣根性。進(jìn)而提出「是人民自己打倒了毛澤東」一說(shuō)。想想看，當(dāng)年主席在的時(shí)候，究竟有幾個(gè)精英能夠理解主席的思想，在實(shí)踐中能跟得上主席思想的？怎么到了改開(kāi)時(shí)代，就精英英明，就精英是「語(yǔ)文學(xué)得好的」人，就精英是「明白事理的」人，老百姓都成了好壞不分的愚民呢？
具有精英意識(shí)和愚民論意識(shí)的人，能夠得出「是人民自己打倒了毛澤東」一說(shuō)，并不奇怪。但是這種觀(guān)點(diǎn)完全錯(cuò)誤，這種觀(guān)點(diǎn)，把精英自己的責(zé)任推得一干二凈。老百姓一沒(méi)有權(quán)利，二沒(méi)有財(cái)力，三沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，老百姓能負(fù)什么責(zé)任？權(quán)利和責(zé)任是相對(duì)應(yīng)的，沒(méi)有權(quán)利，哪來(lái)的責(zé)任？比方說(shuō)，一個(gè)企業(yè)快要倒閉了，作為經(jīng)濟(jì)評(píng)論家不是批評(píng)企業(yè)廠(chǎng)長(zhǎng)經(jīng)理們錯(cuò)誤的經(jīng)營(yíng)文化、經(jīng)營(yíng)理念，反過(guò)來(lái)指責(zé)是工廠(chǎng)的工人及公司的普通職員打倒了企業(yè)，是工人及普通職員的愚昧導(dǎo)致了企業(yè)的倒閉。
當(dāng)一個(gè)人評(píng)論別人是愚昧的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)有人在評(píng)論這個(gè)人的愚昧，或者明天的自己將會(huì)評(píng)論曾經(jīng)評(píng)論別人是愚昧的今天的自己。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否愚昧，不能由精英來(lái)判斷，或者由其他的什么人來(lái)判斷，應(yīng)該由社會(huì)來(lái)判斷，應(yīng)該由群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐來(lái)判斷。
精英可以把馬列毛主義和其他的人文知識(shí)研究出繁瑣的學(xué)術(shù)境界，如果給普通老百姓以足夠的時(shí)間及學(xué)術(shù)研究環(huán)境，我們老百姓未必就不明白學(xué)術(shù)意義上的馬列毛主義和其他的人文知識(shí)。因?yàn)槲覀兝习傩諞](méi)有從學(xué)術(shù)角度理解馬列毛主義和其他的人文知識(shí)，就斷定老百姓是愚民，恰恰忘記了學(xué)術(shù)究竟是為了什么而存在。學(xué)術(shù)是為了改變社會(huì)而存在的，為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)是僵死的東西，是無(wú)用的東西。學(xué)術(shù)問(wèn)題一旦運(yùn)用到了社會(huì)實(shí)踐，就是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的觀(guān)念性的問(wèn)題，比如馬列毛主義千條萬(wàn)緒就一句話(huà)，造反有理。
所以在社會(huì)實(shí)踐中，繁瑣哲學(xué)沒(méi)什么用，精英和老百姓沒(méi)有什么高低之分。在學(xué)術(shù)里面，精英可能自我感覺(jué)良好，但是一旦進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐，精英們往往什么都不是，甚至在老百姓看來(lái)就是反動(dòng)的，在網(wǎng)上搜一搜右派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的奇談怪論就知道了。我不知道北大究竟為中國(guó)革命做出了什么貢獻(xiàn)？傳播馬列主義嗎？我就不信沒(méi)有北大，馬列主義就不惠顧中國(guó)大地。不錯(cuò)，開(kāi)始馬列主義是從北大傳出去的，但是到了真刀真槍干革命的時(shí)候，北大教授們都到哪里去了？中國(guó)革命還不是依靠斗大的字不識(shí)幾個(gè)的「愚昧」的民眾搞起來(lái)的？毛主席既不是北大教授，也不是清華精英，毛主席是來(lái)自鄉(xiāng)村的土鱉，毛主席是北大圖書(shū)館的管理員，毛主席是在革命實(shí)踐中自學(xué)成才的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子。
孔慶東說(shuō)，「所以我們的人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的洗腦越來(lái)越好統(tǒng)治，所以我們發(fā)現(xiàn)魯迅先生最多的筆墨是批判愚昧的民眾。」 你魯迅有什么了不起？你魯迅不就是坐而論道的思想者嗎？要挑別人的毛病誰(shuí)不會(huì)？就你魯迅是清醒者？別人都在睡覺(jué)？你魯迅?jìng)ゴ缶腿ジ淖兣f世界建立一個(gè)新世界試一試？以魯迅的思想就能改變一個(gè)舊世界？沒(méi)有魯迅的思想中國(guó)革命照樣能成功。不是嗎？魯迅去世前，中國(guó)人還是東亞病夫，魯迅逝世沒(méi)幾年毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打敗了侵略朝鮮的世界最強(qiáng)大的美帝國(guó)主義。為什么一個(gè)東亞病夫轉(zhuǎn)眼間成為了東亞巨人東亞英雄？因?yàn)橹飨瘞ьI(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新的社會(huì)制度使得「愚昧」的民眾變成了英雄的民眾。如今的民眾在孔教授看來(lái)是「愚昧」的民眾，民眾為什么從英雄的民眾變成了「愚昧」的民眾？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是誰(shuí)定的？不就是權(quán)貴精英定的嗎？要說(shuō)愚昧，也輪不到勞動(dòng)群眾愚昧，愚昧的恰恰是那些自以為「智商」突兀聰明絕頂高貴無(wú)比的權(quán)貴精英。
大道至簡(jiǎn)，人文知識(shí)其實(shí)說(shuō)到底很簡(jiǎn)單，不少人文知識(shí)其實(shí)就是謬論，從一開(kāi)始的本源就是謬論，是騙人的東西。而精英們?yōu)榱搜谏w自己的謬論，他們最拿手的把戲就是精英八股。精英八股就是為了不讓「愚昧」的民眾看得懂而整出來(lái)的似是而非的文字游戲，如果「愚昧」的民眾看得懂精英的八股文章，那么精英就不能稱(chēng)其為精英。精英們?yōu)榱俗C明自己是精英，所以精英的文章就是有意不讓老百姓看得懂的臭八股。學(xué)過(guò)理科的人都知道，科學(xué)家們盡量追求以最簡(jiǎn)單的公式和最簡(jiǎn)單的證明過(guò)程來(lái)說(shuō)明自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。過(guò)去我們做數(shù)學(xué)題的時(shí)候總是互相比較誰(shuí)的證明最簡(jiǎn)單，證明過(guò)程越繁雜，那就是越笨的證明方法。人文精英們恰恰喜歡最笨的精英臭八股，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有真學(xué)問(wèn)，拿婆娘的臭裹腳布招搖過(guò)市。
我不遺余力地批判精英意識(shí)和愚民論意識(shí)，絕不是為了給包括自己在內(nèi)的老百姓爭(zhēng)什么面子。如果精英意識(shí)和愚民論意識(shí)能使革命事業(yè)得以成功，老百姓的面子能值幾個(gè)錢(qián)啊？不是那么回事。這里存在著政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)掌握的大是大非的問(wèn)題。
國(guó)家政治的領(lǐng)導(dǎo)力量是誰(shuí)？是勞動(dòng)群眾？還是精英？精英說(shuō)了，我們精英是千里挑一，萬(wàn)里挑一，是經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰脫穎而出的佼佼者，高智商，高智慧，高知識(shí)，我們精英理應(yīng)是國(guó)家政治的領(lǐng)導(dǎo)力量。文革的時(shí)候我們精英靠邊站了，國(guó)家經(jīng)濟(jì)達(dá)到了「崩潰的邊緣」，證明沒(méi)有我們，你們「愚昧」的民眾也沒(méi)好日子過(guò)。可是經(jīng)過(guò)三十多年改開(kāi)的精英政治，右派精英們通過(guò)自己的實(shí)踐反過(guò)來(lái)證明了文革是正確的，老百姓必須當(dāng)家做主。老百姓要當(dāng)家做主，就必須打破強(qiáng)加在老百姓身上的愚民論思想，徹底揭批精英的反動(dòng)本質(zhì)，把精英主義批倒批臭。
如果老百姓給予具有精英意識(shí)和愚民論意識(shí)的左派人士以同于主席的聲望，給予同于主席的權(quán)利，他們敢不敢或愿意不愿意發(fā)動(dòng)文革？我想，他們十有八九不愿意。因?yàn)椋谒麄兊难劾锢习傩帐怯廾恋模辛痈裕l(fā)動(dòng)文革只能把事情搞壞，只能會(huì)天下大亂，讓老百姓造反就是讓啊Q造反。但是主席有勇氣發(fā)動(dòng)文革，為什么？因?yàn)橹飨嘈鸥哔F者最愚蠢，低賤者最聰明。在視頻上看到主席在天安門(mén)城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵時(shí)，面對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)，站在主席左邊的老革命們臉上表露出的憂(yōu)慮厭惡的表情，現(xiàn)在還記憶猶新。
難道主席就不知道老百姓有缺點(diǎn)嗎？主席知道，但是老百姓即使有缺點(diǎn)，那不是老百姓的原因，是反動(dòng)的落后的腐朽的社會(huì)制度造成的，要想改造人，首先必須改造舊世界建立新世界。如果主席和共產(chǎn)黨人像魯迅一樣只知道坐而論道，「憤怒地批判愚昧的民眾」，共產(chǎn)黨的宣傳「最多的筆墨是批判愚昧的民眾」，難道舊的世界會(huì)有什么改變嗎？主席認(rèn)為老百姓永遠(yuǎn)是正確的，老百姓才是創(chuàng)造人類(lèi)歷史的動(dòng)力。搞革命事業(yè)，單靠精英不行，因?yàn)闅v史證明，精英和老百姓不是一條心，精英和老百姓是兩條道上的人。因此革命的事業(yè)必須依靠老百姓，發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，不然老百姓當(dāng)家做主就是一句空話(huà)。所以主席在七十三歲的高齡，發(fā)動(dòng)了史無(wú)前例的文革，沒(méi)有正確的人民觀(guān)，無(wú)論如何做不到這一點(diǎn)。
對(duì)于具有精英意識(shí)和愚民論意識(shí)的左派人士，即便給他們權(quán)利，他們最終選擇的道路很有可能就是修正主義的精英政治路線(xiàn)，新中國(guó)的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。研究魯迅的人可能或多或少的帶有精英意識(shí)和愚民論意識(shí)。在研究魯迅的號(hào)稱(chēng)人民派的孔慶東教授的一篇博文里，赫然寫(xiě)有「人民的愚昧也就表現(xiàn)在這里」的言論，引得他的網(wǎng)友在跟帖里也大罵老百姓是愚民。研究學(xué)問(wèn)研究出對(duì)于老百姓的憐憫之心固然可貴，但是憐憫畢竟是高高在上的俯視之憫，這是有人性的精英們的通病。研究學(xué)問(wèn)當(dāng)研究出對(duì)于老百姓的敬畏之心，敬畏者，仰視也，正如主席所言，老百姓是我們的活菩薩。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，知識(shí)越多越反動(dòng)，學(xué)歷越高越愚蠢的精英數(shù)不勝數(shù)。到底是老百姓愚昧？還是精英愚昧？精英們?cè)趺淳拖氩坏秸撟C精英愚昧論呢？
改開(kāi)伊始，高喊「知識(shí)就是力量」的反動(dòng)口號(hào)，為精英政治、專(zhuān)家治國(guó)大造輿論環(huán)境，否定文革的群眾政治路線(xiàn)。我也不是天生的反對(duì)精英主義者，我深受「知識(shí)就是力量」的口號(hào)的影響，從八十年代開(kāi)始一直到進(jìn)入二十一世紀(jì)，我一直以為精英政治、專(zhuān)家治國(guó)合情合理，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步有好處。
「知識(shí)就是力量」是進(jìn)步的？還是反動(dòng)的？這個(gè)問(wèn)題只從理論上爭(zhēng)論沒(méi)有說(shuō)服力。精英意識(shí)和愚民論意識(shí)是進(jìn)步的？還是反動(dòng)的？這個(gè)問(wèn)題任何個(gè)人都無(wú)法判斷，包括我也無(wú)法判斷，最好由社會(huì)來(lái)判斷，由群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐來(lái)判斷。改開(kāi)三十多年的社會(huì)實(shí)踐，已經(jīng)證明了精英意識(shí)和愚民論意識(shí)是錯(cuò)誤的，甚至是反動(dòng)的。改開(kāi)三十多年的社會(huì)實(shí)踐，也證明了知識(shí)就是力量的觀(guān)點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，甚至是反動(dòng)的。政治路線(xiàn)正確，知識(shí)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起積極作用，政治路線(xiàn)錯(cuò)誤，知識(shí)反過(guò)來(lái)危害社會(huì)的發(fā)展。比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)，轉(zhuǎn)基因糧食在中國(guó)的推廣，就能夠很好地證明知識(shí)就是力量是反動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)。
一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣乃至民風(fēng)，是由政治決定的，官德決定民風(fēng)。你們精英把國(guó)家和社會(huì)環(huán)境搞得烏七八糟，還要讓老百姓在弱肉強(qiáng)食的叢林世界里講什么仁義廉恥，老百姓講得出來(lái)嗎？做得出來(lái)嗎？如果老百姓講不出來(lái)，做不出來(lái)，你們精英就有話(huà)說(shuō)了，「看看，沒(méi)辦法，帶有劣根性的愚民！」
官德決定民風(fēng)，不是我們老百姓非要和你們權(quán)貴、精英看齊，老百姓如果不按照你們規(guī)定的叢林法則昧著良心做壞事，就沒(méi)法生存。所以左派人士應(yīng)該集中火力，向腐朽沒(méi)落的權(quán)貴、精英開(kāi)炮。如果能把這些個(gè)有權(quán)制定社會(huì)叢林法則的腐朽沒(méi)落的權(quán)貴、精英徹底打垮，就像主席在新中國(guó)建立以后所做的那樣，清除社會(huì)中的一切污泥濁水，把欺壓老百姓的一切牛鬼蛇神斗臭斗垮，中國(guó)必將會(huì)從新迎來(lái)八億神州盡堯舜的社會(huì)景象。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果是一個(gè)愚昧的國(guó)家，是一個(gè)愚昧的社會(huì)，那么這個(gè)國(guó)家的權(quán)貴、精英一定是由社會(huì)實(shí)踐所證明了的愚昧的權(quán)貴、愚昧的精英。知識(shí)越多越反動(dòng)，學(xué)歷越高越愚蠢就是這個(gè)道理。
我不太喜歡魯迅的作品，看魯迅的小說(shuō)，得不到精神力量，也不知道怎樣才能推翻舊世界建立新世界。魯迅不是揭露反動(dòng)精英是喪家的資本家的乏走狗，就是「最多的筆墨是批判愚昧的民眾」。魯迅筆下的老百姓不是華老栓就是閏土，不是祥林嫂，就是啊Q。也許魯迅寫(xiě)了其他的正面描寫(xiě)老百姓的小說(shuō)，我沒(méi)看到。魯迅對(duì)待老百姓的意識(shí)，給人感覺(jué)高高在上，具有較強(qiáng)的精英意識(shí)。魯迅為了描寫(xiě)國(guó)民的劣根性，偏偏選擇了社會(huì)底層的弱者啊Q為人物載體，而不是高高在上的精英。我傾向于在中學(xué)語(yǔ)文課本中拿掉魯迅的小說(shuō)，魯迅的人民觀(guān)顯然不夠全面。
如果中國(guó)老百姓真的像魯迅說(shuō)的那樣愚昧，那么中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)老百姓所取得的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利又如何解釋呢？新中國(guó)剛剛建國(guó)，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民眾打敗了美帝國(guó)主義，如果中國(guó)老百姓真的像魯迅說(shuō)得那樣愚昧，怎么能解釋抗美援朝的偉大勝利呢？黃繼光、羅盛教、楊根思等英雄兒女們難道都是華老栓和祥林嫂養(yǎng)育出來(lái)的英雄嗎？在偉大的文革時(shí)代，老百姓的造反精神從哪里來(lái)？是來(lái)自于閏土和啊Q嗎？要知道，早在兩千多年前，在老百姓中就有人高呼「王侯將相寧有種乎？」并揭竿而起。中國(guó)老百姓具有光榮的革命傳統(tǒng)，皇帝輪流做，明天到我家。
主席的革命實(shí)踐證明，愚昧的恰恰是中國(guó)精英，由于中國(guó)精英的愚昧自私，造成了國(guó)家和社會(huì)的愚昧和自私。有時(shí)候，我不禁要以陰暗的心理揣測(cè)中國(guó)精英罵老百姓是愚民，是不是精英們?yōu)榱搜陲椬约旱挠薮雷运綗o(wú)能所為？精英們除了耍嘴皮子什么都做不了，于是精英們把社會(huì)的一切負(fù)面現(xiàn)象都?xì)w咎于老百姓的「愚昧」，把自己的責(zé)任推得一干二凈，真的是這樣嗎？主席怎么就從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)老百姓是愚民呢？只能說(shuō)明主席和愚蠢的精英不是同路人，主席是英雄，老百姓也是英雄，只有英雄才能理解英雄。讓愚蠢的精英去理解英雄的老百姓，猶如讓蠢豬拿著筷子吃食一樣是不可能的事情。
和魯迅的作品相比較，我比較喜歡老舍的作品。老舍也描述底層老百姓的不好的一面，消極的一面，但是老舍的藝術(shù)作品，總得來(lái)說(shuō)給人以?shī)^發(fā)向上的動(dòng)力。雖然老舍也不回避社會(huì)底層的丑陋現(xiàn)象，但從老舍的藝術(shù)作品，可以感覺(jué)到老百姓是偉大的。老舍即便描寫(xiě)沒(méi)落的前清八旗子弟，那也是浩然正氣。老舍作品的藝術(shù)魅力，反映了老舍比較正確的平民觀(guān)。
如果中國(guó)老百姓不是英雄，究竟誰(shuí)是英雄？中國(guó)革命是怎么成功的？是老百姓的愚昧導(dǎo)致老百姓愚昧地上了共產(chǎn)黨的當(dāng)嗎？是老百姓被共產(chǎn)黨利用了嗎？不是。應(yīng)該說(shuō)，是老百姓利用了共產(chǎn)黨。為什么老百姓利用了共產(chǎn)黨而不去利用國(guó)民黨或者其他什么黨？因?yàn)槔习傩帐锹斆鞯模习傩帐敲髦堑模习傩盏难劬κ茄┝恋摹Ｄ銍?guó)民黨也好，共產(chǎn)黨也好，或者其他什么黨也好，甭想忽悠老百姓，甭想欺騙老百姓。你們也許能忽悠得了一時(shí)，但不能忽悠得了一世。老百姓可不是好欺負(fù)的，老百姓可不是隨便就能忽悠得了的，你們今天對(duì)老百姓不夠厚道，明天就要還上這筆賬，帳總是要還的。您要不信，就等著瞧好了。
我們老百姓需要領(lǐng)頭人，老百姓的領(lǐng)頭人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，不是什么精英分子，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的意義和精英完全不同。無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子是暫時(shí)走在群眾隊(duì)伍前頭的人，他們是群眾隊(duì)伍中的一份子。正因?yàn)樗麄兪侨罕婈?duì)伍中的一份子，所以他們必須時(shí)時(shí)刻刻接受群眾的監(jiān)督。因?yàn)樗麄冇凶约菏侨罕婈?duì)伍中的一員的意識(shí)，所以他們能夠自覺(jué)地接受群眾的批評(píng)教育，使自己的主觀(guān)世界盡量地貼近群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的客觀(guān)世界，使自己永遠(yuǎn)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本色，從內(nèi)心深處愿意做群眾的一員。
王進(jìn)喜、陳永貴、焦裕祿、雷鋒、毛岸英、錢(qián)學(xué)森、魏巍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，如果有人說(shuō)他們是精英，那是對(duì)于他們的侮辱。主席也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，主席也是群眾的一員，主席是在群眾隊(duì)伍中走在最前頭的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，因此主席也是群眾的導(dǎo)師。如果主席是精英，是精英中的精英，是脫離了群眾的精英的杰出代表，那么毛岸英不會(huì)死，今天的毛氏家族將會(huì)是中國(guó)第一大顯赫的家族。
說(shuō)「人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力」，這里的人民不僅僅是默默無(wú)聞的普通老百姓，也包括像王進(jìn)喜、陳永貴、焦裕祿、雷鋒、毛岸英、錢(qián)學(xué)森、魏巍這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，當(dāng)然也包括主席，主席是老百姓，主席也是群眾中的一員。
驚聞，最近在天安門(mén)廣場(chǎng)上矗立了巨大的孔子雕像。我倒要問(wèn)一句，孔子有何德何能有什么資格在天安門(mén)廣場(chǎng)占據(jù)一席之地？要知道，天安門(mén)廣場(chǎng)是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為了抵御外來(lái)的帝國(guó)主義的侵略，為了舊民主主義革命和新民主主義革命而犧牲的烈士們安眠的地方，是偉大領(lǐng)袖毛主席安眠的地方。他孔子老人家有什么資格矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)呢？
孔子是兩千五百年前奴隸社會(huì)的圣人，我實(shí)在不愿意以二十一世紀(jì)的今天的思想意識(shí)來(lái)批判孔子，我實(shí)在不想打擾孔子他老人家。但是現(xiàn)在有些人拿孔子思想來(lái)約束老百姓統(tǒng)治老百姓，這就沒(méi)辦法，非要批判孔子不可了。孔子有好的思想，值得我們學(xué)習(xí)，同時(shí)孔子有不好的思想，對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。比如用不太準(zhǔn)確的話(huà)講，孔子的思想可以用三個(gè)詞來(lái)概括，就是圣人、君子、小人。圣人大概就是今天那些個(gè)自以為「智商」突兀聰明絕頂智慧無(wú)比的精英，君子就是權(quán)貴，小人就是「愚昧的民眾」。今天的精英們謾罵老百姓是愚昧的民眾，這個(gè)并不新鮮，兩千五百年前的孔子應(yīng)該是他們的愚民論的鼻祖。
如果孔子雕像有資格矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)，那么天主教或基督教的大教堂為什么不可以屹立在曲阜孔廟門(mén)前呢？美國(guó)的自由女神像為什么就不可以也矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)呢？如果照這樣發(fā)展下去，天主教或者基督教大教堂屹立在曲阜孔廟門(mén)前，美國(guó)自由女神像矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)上的那一天一定會(huì)到來(lái)。
萬(wàn)里雪飄的博客http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123
交警沒(méi)有權(quán)利和義務(wù)給那英開(kāi)道
http://tv.v1.cn/khs/2011-1-12/1294709770955v.shtml
那英沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)在交管局。
http://tv.v1.cn/khs/2011-1-12/1294794189306v.shtml
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
