天降大國　　

——謹以此文敬獻給新中國六十華誕

寫于2009年10月　　

大國問題的由來　　

    近年來，關于我國崛起之言論不絕于耳。　　

    在外，西方世界和日本從來沒有放棄中國威脅論，時不時的就抓住一個理由宣揚所謂的“中國威脅論”。比如，中國的軍費再次以兩位數的速度增長;比如，中國派遠洋艦隊至亞丁灣打擊索馬里海盜，為往來船只保駕護航;再比如，最近的美、日、菲、以及馬來等國侵犯我國南海主權，我國僅僅派漁政船前往南海宣誓主權便引來國際社會的一番中國威脅之熱議。　　

在內，自去年奧運圣火的傳遞在國外受阻以來，我們國內民眾與西方國家尤其是法國的關系驟冷，出現了一系列的愛國運動，比如，抵制法貨，號召民眾不去家樂福。這樣一個愛國舉動被國內一些把持輿論的所謂專家學者精英們認為是不理智的，他們呼吁要保持冷靜，要做大國公民。由此引發了我對大國的思考，究竟何為大國？何又為大國公民呢？　　

專家之言不可偏信　　

按照我們專家們所闡述的，大國以及大國公民應該是“以和為貴，安分止爭”。我認為這是片面的繼承了我國古代儒家思想，他們引經據典，冠冕堂皇的擺出子曰：和為貴。對于這點，我要說明以下幾點。　　

第一，孔子為什么要主張“和”呢？我想這首先和他所處的時代有關。孔子的生活時代是在春秋末期，禮樂崩壞，群雄爭霸，各諸侯國連年混戰，孔子呼喚“和”，這是表達當時人民渴望和平愿望的正常體現。其次，孔子本身的理論與思想就存在不足之處，他主張復古，不能回到堯舜時代也要回到西周，為了維護當時搖搖欲墜的周天子的統治，孔子當然要呼吁“和”，讓各諸侯國安心拱衛王庭，不要相互征伐。總之，專家們搬出孔子，本來就犯了教條主義，是不可信的。　　

第二，我們的專家們引用的“子曰”也是斷章取義，子曾經也曰過：國之大事，戎祀而已。強調國家的大事首要在于軍事和祭祀，在現代化的中國，國家當然已經不需要祭祀了，軍事便成為國家政治生活最重要的事情了，當然我不是主張國家經濟的軍事化，走軍國主義道路，只是認為在以經濟建設為中心的指導思想下的今天，我們也要稍微關心一下軍事。　　

當然，一些朋友也許會說我們要提倡孔子主張的“仁”，即“已所不欲，勿施與人”。那么，我請這些朋友站在外國的角度來說這句話的時候你接受嗎？別人對你不仁，你卻對別人仁，這是最大的不仁，尤其是上升到國家高度的話，將會嚴重損害國家和民族的利益。比如，日本要霸占我們的釣魚島，我們當然不愿意，這時候日本有想過仁嗎？而我們如果講仁，講己所不欲勿施于人，那我們不如直接吧釣魚島送給日本得了。而我們的專家們還美其名曰”仁”，全中國、整個中華民族都不會要這種仁的。這時候就不能講仁，不能以德報怨，不知這些專家們知不知道子曾經也說過不能以德報怨，而要以直報怨。　　

那些專家所稱的大國氣度如果是這樣的氣度，我看不要也罷。面對外國對我國利益的侵犯、主權的挑釁，我們中華民族自發的發出了令全世界震耳欲聾的抗議之聲。我們實在是應該慶幸中華民族有此壯舉。因為在我們國內專家大力宣揚仁義道德的教育之下，我們的民族還沒有散，我們民族的脊梁還在，我們用行動向世人證明中華民族不可欺。前段時間，國民自發的發動抵制法貨運動，我覺得酷似當年民國時期抵制日貨的愛國行為，這代表這我們的民族還有希望，復興有望，實在是國家之幸，萬民之幸，中華民族之幸。　　

韜光養晦之策已經不適用于今日之中國　　

當然，隨著我國經濟社會的高速發展，我國確實是當今世界一個舉足輕重的國家，并有實力成為一個大國中的大國，即超級大國。雖然我們民族在古代長期領先世界，并一直是一個超級大國，但是由于我們在近代受盡列強凌辱，于是，我們的國民和我們的國家已經有點忘記了要怎么做一個大國。那么，對于現在的中國政府和中國人民要怎么做還能適應我們大國的稱號呢？　　

也許，又有些專家要站出來說，我們現在是在韜光養晦，是為我國經濟社會發展贏得一個穩定的國際國內環境。我想說的是，韜光養晦是改革先賢鄧小平在30年前提出來的，當時確實應該這樣做，但是，時間已經過去三十年了，國際國內形勢發生了重大改變。　　

首先，經過30年的高速發展，我國的綜合實力和國際地位有很大提高，已經是時候初露鋒芒了；再者，樹欲靜而風不止，即使我們的人民政府一再的強調我們是和平崛起，并且現在連崛起也不提了，而是說要“互利共贏、雙贏、和諧世界”，北京奧運會開幕式上令全世界人印象深刻的活字”和”，就是一個鮮明的印證。但是，即便這樣，美日等發達國家以及新興的印度等國卻仍然把中國的發展看做未來世界的最大威脅。　　

的確，中國的快速發展確實會消耗大量的資源，但是，我覺得西方國家無權干涉和壓制。理由很簡單，就是西方國家終日鼓吹的，也是他們一直用來攻擊中國的主要理由之一的人權。同樣作為地球村的一員，人人都可以和應該享受和美國人一樣的生活。即便撇開人權不說，沒有了中國這樣一個巨大的消費市場，世界經濟就會猶如失去發動機一般，停滯不前，這種損人不利己的事，西方的精英們怎么會如此熱衷呢？我想應該是意識形態上的不同，這點后面再詳說。　　

總而言之，言而總之，即使我國再如何低調，西方也不會容許中國這樣一個社會主義的龐然大物站起來的，肯定是會壓制中國的。因此，與其被動的韜光養晦，低調再低調，不如勇敢的承認我們是一個大國（當然，不是承認我們是發達國家，是多負一些大國的責任，比如，派遠洋艦隊赴亞丁灣護航這事早就該做了），這樣做即符合西方國家要求我們負起大國的責任的要求，又可以耀我國威，再展當年雄風。　　

中國天生就是大國　　

其實，我們天生就是一個大國。自我們比歐洲早進入封建社會進千年起，我們經歷了強悍的秦漢（從漢光武帝賜日本倭奴王印這樣輕蔑的封印日本還感激涕零，三呼萬歲就可看出）鼎盛的隋唐（唐太宗被周邊民族稱為天可汗）、繁榮的宋元明清（前期），我們的經濟軍事科技一直處于世界領先。我們的人口占世界的1/3,大部分時間我們的領土在1000萬平方公里以上，元朝極盛時超過3500萬平方公里，GDP占世界1/2以上（人們眼中積貧積弱的宋朝的GDP總量占當時世界的80%）。那時侯，我們是毋庸置疑的大國，而且是傲視全球的超級大國，那時侯我們的政府（當時叫朝廷）和人民都很有大國心態，即使到了清朝衰落時，他們仍然認為自己是天朝上國（當然，我們不要這種固步自封的政府，但是這可以說明我們當年確實很強大）。　　

到了近代，我們衰落了，但是我們依然是大國。我們有占世界1/5的人口和960萬平方公里的領土。近代，西方列強以迅雷不及掩耳之勢瓜分了世界大部分土地，我們偉大的祖國沒有被瓜分，中華民族進行了不屈不撓的斗爭，使列強瓜分中國的美夢破碎。面對中華民族的反抗，西方侵略者只能無奈的嘆道：“世界上沒有哪個民族可以統治占世界生靈1/5的中華民族”。　　

即使清朝喪權辱國，在簽訂不平等條約時，對清朝皇帝還要使用尊稱，條約形式上還能叫恩旨（不要把這個觀點看成阿Q的思想，這確實是一般小國沒有的待遇），可見在中國最落后的時候也是不容小覷的。經過二戰，我們戰勝了日本帝國主義，召開了開羅會議、德黑蘭會議等一系列國際會議，當時的中國政府首腦蔣介石還作為巨頭之一參加了會議，作為聯合國的創始國之一，我們理所當然地成為了安理會常任理事國。要注意，這是1945年的中國，一個貧窮落后的中國。新中國成立后，就更不用詳加解釋了。　　

總之，中國無論在什么時候都是一個政治大國，因為我們有廣袤的領土，有如此眾多的人口，這就決定了中國在任何時候都是至少一個普通的大國（這一點很重要，比如日本，除了經濟不錯之外根本稱不上大國，幅員狹窄，還是個島國，影響力有限，雖然人口上億，但是畢竟無法與偉大的中華民族抗衡，故我認為日本是一個偽大國）。我認為，當我國的經濟社會發展之后，將成為一個超級大國，大國中的大國。所以，本篇的題目所講到大國的確切解釋應該是大國之中的大國，是超級大國，因為我們本來已經是普通的大國了，已經無須再議。到此，我們已經明確了中國是不是大國的問題。　　

西方提出“中國威脅論”的必然性和無理性　　

那么，對于中國的崛起，也就是在中國從一個普通大國走向超級大國的路上，會給西方帶來什么呢？這個確實還是個未知數。因為中國要把中國超過13億的人口生活水平提高一小步就需要消耗地球上很多有限的資源，在我國這片相對狹小的領土上顯然不能夠滿足我們人民日益增長的物質文化需求，這時就產生了對外國資源的需求，這個需求對于外國，他們不能確定是福是禍。　　

好的方面，13億人口的中國市場的需求將是將來世界經濟發展的引擎，2008年，中國對世界經濟貢獻率達到21%，以后這個數字還會逐漸增長。想想，在世界都在遭受金融海嘯時，大家都把希望寄托在中國，而中國則把希望寄托于擴大內需，這足以體現中國市場對于世界經濟的重要。現實中，有很大部分西方國家乃至全球其他國家都垂涎中國這塊大蛋糕，都想從中獲利。　　

然而，他們又是矛盾的，面對有限的資源，面對日益惡化的全球生態，13億人口的需求又是一個可怕的數字，他們擔心我們經濟的發展，13億人民生活水平的提高將嚴重威脅到他們的生存和發展。于是，包括日本在內的西方世界時刻不忘找借口攻擊中國。　　

世界糧荒了，糧價暴漲了，竟然說是中國人口太多造成的。這實在是無稽之談，且不說中國人民自古以來就有珍惜糧食的優良傳統，就說那些西方國家在全球糧荒時，在非洲難民饑腸轆轆等待救濟時，這些講人道的西方國家竟然將大量糧食拿去搞所謂的新能源。這實在是可恥，我要質疑一向主張人權的西方人，是人的生命重要還是獲取能源重要。居然還敢厚顏無恥的說是由于中國人口多造成的。　　

油價上漲了，西方國家也是責備中國石油消費量太大導致油價上漲。我想，我們13億人口的消費還比不上3億美國人的消費（中國的石油消費量低于美國），再怎么算也算不到中國人民的頭上。　　

  關于人口問題，也許有很多專家要出來說，我國的人口是一個劣勢，是我國經濟社會發展的一大障礙。我想這個問題不能一句話就否定了我國眾多的人口。　　

從古代說起，古代人發動戰爭最大的目的是為了掠奪土地和人口，而且人口比土地更重要。對于那些人煙稀少的沙漠和南方地區（人口南遷之前稱為蠻夷之地），中原的統治者是不感興趣的。當年，沙俄入侵新疆時就有很多大臣就主張新疆乃沙漠之地、人煙稀少、不要也罷，幸好左宗棠有戰略眼光堅持收回新疆。可見人口在古代人眼中是非常重要的。古代君主都把人口當做夸耀自己功績的資本。　　

對于當代的中國，眾多的人口確實影響到了我國經濟社會的發展。由于人口基數大，我國的人均資源都遠低于世界平均水平，我們的財富也被巨大的人口攤薄了（比如：我們的GDP總量世界第三，人均GDP卻在世界100名之后），但是人口眾多已經是不可改變的事實，而且近一百多年來，我國的相對人口一直在減少，我國人口占世界人口的比重由1/3下降到現在的1/5。我們應該充分發揮我們民族的智慧，把劣勢轉化為優勢，把吃飯的人口轉化為賺錢的人手，豈不快哉！　　

當然，正如前面所說的，中國的崛起對于西方人來說是個未知數，而中國的塊頭又實在是太大，西方國家是不可能對一個如此龐然大物的崛起視而不見的。這一點需要說明的是，并不是所有的國家崛起西方國家都要干涉和壓制。　　

如果崛起的國家很小，小到它的崛起影響不到世界格局，那么西方國家是不會干涉的，比如新加坡。如果崛起的國家很大，但是奉行依附現有大國的政策，比如加拿大，它的面積世界第二，經濟總量居世界前十，然而，加拿大堅定的依附美國，甚至把自己的國防體系都交給美國了，這種國家的崛起，西方國家也不會壓制。只有像中國這樣塊頭大，又不聽話（意識形態不同）國家的崛起，西方國家肯定是會百般阻撓。更何況中國是走社會主義道路的，根據馬克思主義理論，有朝一日社會主義是要革了資本主義命的，生死存亡問題，西方國家當然不會輕視。　　

然而，西方提出“中國威脅論”又是可笑的、無理的。中國古代一直是領先世界的超級大國，然而我們從來就沒有侵略外族。從秦始皇修萬里長城開始就決定了我們的軍事實行的是防御為主的政策。之后，我們中原王朝面對外族的侵略只會不斷用我們的糧食、金錢、公主來換取邊疆的和平，強勢的漢武帝也只是把匈奴趕出國境便停止了征伐。　　

以我們古代王朝的實力完全可以匹敵今日美國在世界的地位，甚至超越美國現在的地位，我們當然也完全有實力建立世界霸權，擴張領土，但是我們沒有，我們的領土和現在領土范圍大致一致。　　

中國可以說是世界上最善良的民族和國家了。我們對外一直是實行懷柔政策，朝廷用我們勞動人民辛辛苦苦生產的無數糧食、金錢、珍寶賞賜給周邊各國來換取他們或誠心或假意的上表稱臣。當年鄭和下西洋實行的就是這種政策，西洋諸國利用明朝這種外交政策紛紛上表歸附，于是明朝就會給他們大量賞賜，這種厚往薄來的外交政策掏空了明朝的國庫。于是，自鄭和以后，明朝再也無力組織船隊下西洋了。　　

到這里，也許有人會用蒙古的例子來反駁我的觀點。但是，我們要明確一點，當時的蒙古族還沒有融入到中華民族的大家庭中來，他們以其狂放的本性對整個亞歐大陸進行擴張。我想說的是，對于蒙古人的擴張，當時中華民族本身也是受害者。當時的中原王朝南宋就被元朝所滅，元朝在中國實行的是種族歧視政策，漢族人民在蒙古的鐵蹄下水生火熱的生活了近百年。后來入主中原的滿族建立清朝后，由于受中華民族先進文化的影響，強大之后并沒有如蒙古族一般進行對外擴張，他們只是進行國內的統一戰爭。對于當時沙俄的入侵，我們完全可以把西伯利亞并入版圖，但是我們卻文明的用談判的方式簽訂了《尼布楚條約》確定兩國邊界。即使到了新中國成立后，當戰敗的日本要為侵華戰爭賠款時，我們仍然善良的說不要了。這么善良的一個民族一個國家，他的強大怎么會給別人造成威脅呢？不會，會的是造福全人類。　　

 “能戰方能言和”，有實力才有和平　　

既然已經明確我國是一個天生的大國，那么，我們的國家、我們的政府、我們的人民就不要避諱大國這樣的稱呼，陶淵明曾經曰過：不宜妄自菲薄。　　

現在，我們國家有很多專家奉行的安分止爭的觀點，我認為這已經不適合當今正處于崛起中的中國。前面已經說過：樹欲靜而風不止。“爭”不是我們主觀意愿能夠決定止或不止的，而是西方世界強制推到我們面前的。他們要和我們爭，無理地說我們和他們爭，那就是他們逼我們和他們爭了。因此“安分止爭”的觀點絕不適用于當代崛起中的中國（或許作為傲視全球的超級大國的古代中國可以為了世界的和諧而奉行安分止爭）。因此，現在的中國奉行安分止爭就是要讓中國成為西方的奴仆，對此思想要予以否定。　　

自近代以來，我們總是對外國點頭哈腰，恭恭敬敬（晚清政府和蔣介石的國民黨政府），新中國成立以后，尤其是改革開放以來，我們堅持韜光養晦的策略，對外國的態度非常友好，甚至可以說是過于友好。170年的壓抑，我們已經忘了怎么做一個大國了，我們的國民也只能如阿Q般遙想漢唐盛世，而悲嘆昔日大國雄風不在。現在，我們將要成長為一個超級大國，我認為，還要做到以下幾點。　　

首先，要做大國要有實力，尤其是軍事實力。30年來我們的經濟社會得到快速發展，綜合國力大幅提升。然而，當我們GDP總量已經躍居世界第三時，我們的軍事實力的進步明顯跟不上經濟實力的增長，用人體打個比方，我們的肉已經很多了，但只是肥肉而不是肌肉，我們的骨頭也還不夠硬。　　

從某種程度上來說，我們現在有一個比較穩定和平的發展環境，很大程度上受益于當年毛澤東時代朝鮮戰爭的勝利和原子彈的成功研制。這兩件事使得西方國家對當時貧窮落后的我國刮目相看，不敢小視。其中核武器的威懾力讓我們至今受益。試想，當年毛主席如果沒有如此戰略眼光，勒緊褲腰帶打贏朝鮮戰爭，成功研制兩彈一星，而是奉行“安分止爭”的策略和促進國際無核化的思想（當然，這還涉及到管理學的問題，就如等公交時自己還沒上車就期盼著司機讓你繼續上，當你已經上車時，你就祈禱不要在有人上來了），我想就沒有我們今天的幸福生活。　　

縱覽中國古代各大王朝，只有依靠強大的軍事實力才能使江山永固，而強大的軍事實力又是盛世的重要標志之一。漢武帝三擊匈奴，打通西域；唐太宗征服突厥、高昌，疆域西達咸海，他自己也被周邊民族共推為“天可汗”；康熙帝撤三藩、收臺灣、平葛爾丹叛亂、擊退沙俄入侵捍衛主權完整，這三大王朝極盛的武功和強大的軍事實力造就了無與倫比的令人無限向往的中國古代三大盛世。　　

反過來看宋朝，它的經濟不可謂不繁榮，科技也很發達，據統計，宋代的人均GDP是唐代的3倍，但是強大經濟沒有同樣強大的軍事實力做保證是不行的。有宋一代，自宋太宗嘗試進攻契丹兵敗后即轉為守勢。從此以后，宋朝的對外戰爭幾乎屢戰屢敗，和遼人定下壇淵之盟，和西夏訂和約，每年給遼、夏的“歲賜”數不勝數，即便簽訂了和約，邊境也時常受到騷擾。于是，宋朝的疆土只能龜縮在長城以南、河西走廊以東（幽云十六州就直接不要了）。到了南宋，經濟還是很繁榮，軍事實力卻更加不行，只能偏安一隅。于是，便有向金稱臣納貢的奇恥大辱，于是淮左名都揚州，自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。 漸黃昏，清角吹寒， 都在空城。　　

由此可見，沒有軍事實力保障的經濟是不穩定的，人民終日生活于擔心外族入侵的狀態下，收入再高，其幸福指數也不會高的。由此，我們可以得到一個重要的啟示就是，對于當今正在崛起的中國，發展經濟的同時，必須有與之相適應的軍事實力，兩手都要抓，兩手都要硬，不可偏廢。　　

由于我們人口眾多，我們要發展到中等發達國家水平所需要的資源在我國的領土范圍內已經不能滿足了。也就是說，我們要發展必然導致我們的利益需求超出我們的國界。這一點，西方世界肯定是要干涉的，這就需要我們擁有強大的軍事實力。比如，這次我們派遠洋艦隊至亞丁灣護航，這就很好，這是我們作為一個負責任的大國應該做的，即可以擴大我國的影響力，更重要的一點是，我們還可以保護我們的海上生命線。但是，我們做得還遠遠不夠，這次遠洋艦隊遠征是我們國家繼鄭和下西洋600多年之后，我們的海軍首次走出國境，可見我們這六百年來是何等的低調。　　

最近，我國南海的主權不斷受到侵犯，就是軍事實力不足的具體體現和必然后果。如果我們有一個航母戰斗集群駐扎在南海，我看誰還敢動南海的心思。東海也一樣，釣魚島遲遲不能收回，并一直為日本所實際控制，在美國承諾的美日同盟協防體系下就包括了釣魚島。           　　

這里又牽涉到是否建航母的問題。我認為，不管多大，也不管幾艘，有都比沒有強很多。從遠點來說，當年李鴻章建立的北洋艦隊在其初期時可以稱的上亞洲最強大的海軍。李鴻章極力購買定遠、致遠號這些航速高、射速快、排水量大的先進戰艦，這樣，在第一次與日本談判時，日本首相看到我們的軍艦如此先進，便放棄了欺詐清政府的念頭（這里先不論李鴻章買軍艦的目的和談判的實質性后果）。可見，有一支好的海軍是多么的重要。同樣是在北洋，時間是在后期，為了慈禧的壽誕，北洋艦隊購置新軍艦的錢挪給了慈禧，而日本包括皇室在內的全體國民勒緊褲腰帶購買先進的軍艦，于是，我們的軍艦在航速、射速、排水量都落后于日本，于是，甲午一戰，北洋艦隊全軍覆沒，軍事實力的差距是一個重要的原因。　　

我認為現在造航母的意義不亞于當年毛主席舉全國之力造原子彈。因為不管有沒有機會用，航母的威懾力就可以保我海疆無虞。這里還要補充一句，就在前幾天很高興的聽到我們的國防部長梁光烈將軍發出了明確的信號說我們中國要造航母了，網上發布的統計數據也顯示絕大部分中國人愿意捐錢給國家造航母。這一點，真是令人十分欣慰和感動。　　

另外，在陸軍方面，我們要不斷研制新型武器，保持核武庫的先進性，不能停留在毛澤東時代的水平。作為一個大國，一個正在崛起中的大國，首要問題還是要解決領土爭端和主權完整問題。我國與俄羅斯的邊界問題算是解決了，但是失去了很大一片原來屬于我們的領土（外興安嶺以南烏蘇里江以東包括庫頁島在內的幾十萬平方公里的領土）。　　

我們在以后與印度以及南海周邊各國還有日本的邊界談判過程中不能再犯類似錯誤。要寸土必爭，寸土不失，不能一味的秉持“擱置爭議，共同開發”的原則，這個原則對于現在的中國已經不適用了。的確，我們自己主動的把爭議擱置下來了，但是多半是別國單獨開發，別國甚至已經派軍事力量駐扎并宣示主權了。這樣只會導致各國野心越來越大，更加肆無忌憚的對我國領土進行侵犯（日前，我國的漁政船在領海的正常巡邏竟被美國誣陷為跟蹤）。因此，領土爭端不容妥協。 　　

對于臺灣問題也是一定要盡快解決的。臺灣問題一直是制約大陸經濟發展的最大障礙。最簡單的例子，同在東南沿海，同時對外開放，處于對臺前沿的福建，其經濟就遠遠落后于廣東與浙江。　　

對此，我對所謂親大陸的馬英九有看法。馬英九已經明確提出他是不統的，也就是說在他的任上臺灣不可能回歸大陸。對此，我們大陸還是依然那么熱情的給優惠給政策，一大批的臺灣零關稅商品進入大陸市場。而且，這些零關稅的產品直接沖擊著大陸的相關產業。這些2008年，大陸對臺貿易逆差達到650億美元（大陸對外一般情況下都是巨額的順差），也就是說在我們完全有能力順差的情況下，每年送給臺灣650億美元。　　

我覺得馬英九對大陸的友善純粹是為了騙取大陸的優惠政策，保住臺灣的經濟，根本就不是為了兩岸同胞早日團聚。最近兩岸擬構建一個兩岸經濟合作框架，馬英九對一個名稱就計較了很久，可見馬英九的思想是只想要優惠不想要統一的。這種人，從某種角度來說比陳水扁還陰險，我們大陸的熱情友善和政策就是用熱臉去貼臺灣的冷屁股。這時候就需要有強大的軍事實力作為保障，可以有封鎖臺灣海峽的能力，收回臺灣。綜上所述，成為大國要有強大的軍事實力。　　

這里又涉及到一個和平問題，我們的專家說要講和平，就不能大力發展武備。我認為，能戰方能言和，有實力才能有和平。否則，中國這么一塊大蛋糕、大肥肉，沒有強大的實力保護怎么行。我堅信奉行人性自私論的西方人肯定不會錯過一個如此好的機會（1840年之后西方列強對我國的殘酷侵略就是鐵的證明）。　　

我認為，和平，只有在實力相當，或者至少弱的一方能給強的一方造成很大損失的時候才能得到保障。這是亙古不變的真理。朝鮮為什么一直想要發展核武器呢？就是為了能夠擁有對以美國為首的西方國家實施他們難以忍受的打擊的能力，這樣才能保障國家的安全與和平。因此，我們中國只有好好的發展實力，尤其是軍事實力，然后還要敢于使用這些力量，勇于向世人展現自己的力量，讓一些有想法的人放棄想法。這樣，才能有和平，我們才能和平崛起，世界才能和諧。秋瑾詩云：“世界和平賴武裝”，難道今天世界的和平就不賴武裝了嗎？并不是如此,"能戰方能言和"才是真理，才是和平崛起的根本內涵。　　

再大的困難也難不倒英雄的中國人民　　

第二，作為一個超級大國，我們中華民族的民族精神不能丟。要增強國人的民族自信心、自豪感、歸屬感和認同感。增強中華民族的凝聚力，民族自信心和自豪感是亟待解決的問題。　　

上世紀八九十年代興起的一個思潮，認為我們的民族不如西方民族。那些人號稱是魯迅的繼承者，宣揚的是國民的劣根性。說得不客氣點，這種人就是漢奸，人渣。真是懷疑這些人還是不是中國人，還是不是中華民族的一員。　　

這些人攻擊中國人如何如何丑陋，而把西方看成天使般的完美。這些偏激之詞都是那些“學者”們為博得西方不屑的一笑而作出出賣自己靈魂和民族的舉動。我覺得，那些人所指出的我們民族的國民劣根性實際上是人性的普遍弱點，也就是說任何一個人種都是存在這些弱點的，而且，西方國家在這些人性的弱點方面的表現比我國只會有過之而無不及。去年，有個已經加入美國國籍的宋永毅（不屑稱之為中國人）竟然叫囂：“下流的中國、下賤的中國人”。這個被他自稱是“下賤”的中國人養育出來的人渣就應該永遠開除出中華民族。　　

偶爾有華人在外國偷竊或者搶劫的報道時，這時候國內的“學者”們甚至比外國還積極，馬上就站出來罵“下流的中國人”。我想問問這些人，美國發生的至今還沒有破案的奸殺小美后的事件，英國前不久也發生奸殺8歲幼女的事件、奧地利的世紀獸父更是令人發指。這些高貴而有自我反省能力的西方人怎么沒有人開口說:“下賤的美國人、下流的英國人、西方人是畜生”的話。看來，這種詆毀自己民族的思潮影響確實很大。如今，有很多中國人在遇事不順或遇到不好的事情時就會說：沒辦法，這就是中國，或者中國人就是這樣。　　

當然，令我們還有一絲欣慰的是上面所說的思潮還沒有在我們國家占據統治地位。愛國、愛民族還是我們的主流思想。去年，我們的國家和民族遇到了極大的困難與挑戰，雪災、地震、藏獨、金融危機，天災人禍接踵而來。這一系列的事情極大的激發了國人的愛國熱情，我們的民族凝聚力空前提高。我們很高興的看到絕大部分中華民族的兒女（除去遼寧禽獸女這樣的人渣）都眾志成城，團結一致，一起解決面臨的困難和挑戰。胡錦濤主席有一句話很提氣：再大的困難也難不倒英雄的中國人民。沒錯，我們就要做英雄的中國人民，中國要做英雄的國家。　　

對于民族自信心自豪感方面我覺得還有一點需要下大工夫，就是中國人面對外國人，尤其是西方人，我們不能過于謙卑乃至有點自卑。前面已經說過，不宜妄自菲薄，我們對于西方有點過于尊重、寬容，乃至變成縱容。　　

舉個例子，一個中國人如果打了美國人，那么不要說那些“學者”們又要附和著美國叫“下流”的中國人，就是我們中國政府自己，估計也會對那個打人的中國人嚴懲不貸，以消美國人之氣，維護中國在西方人眼中所謂的形象。換過來說，如果是一個美國人打了中國人，那些“學者”們還是會說肯定是中國人先做錯了什么，而我們的政府也會低調的處理，能不處罰盡量不處罰，以保中美友好關系。我覺得這樣做不行，至少作為一個大國來說不行（如果是一個附庸美國的小國也許會作出這樣的無奈之舉）。　　

這一點我們應該學習新加坡，眾多周知的一個例子，新加坡不顧美國總統為美國公民親自求情，依然依法懲處了在新加坡違法的美國人。我覺得這樣做非但不會影響兩國友好關系，反而能夠贏得西方國家的認同和尊重，因為這樣做可以很好地體現我們是個法制國家。這里插一句偏題的話，我一直在思考為什么中國人去美國，我們要和他們說英語，美國人來了中國，我們還是要和他說英語，這使我百思不得其解。　　

還有一點就是不能把西方國家天使化。目前，西方國家的人守信、衛生、文明的觀點已經深入國人的心。這一點我持懷疑態度，據王小東先生在倫敦的親身經歷來說：倫敦的行人沒有人遵守交通規則，沒有人等著紅綠燈，他們不堵車是由于他們的大部分道路都是單行線。而他們的街道干凈不是由于國民素質高，而是因為他們的人口少，生活水平高（比如，只有讓全中國人民都買的起紙巾才能保證公民不隨地吐痰，這一點，廣大中國農民的生活水平肯定達不到；再比如，要讓中國的城市和農村都有足夠的垃圾桶才能讓人不亂扔垃圾）。我認為，還有一個原因就是他們的懲罰措施有力、有效。顯然，這些問題都和人種、民族毫無關系。而且，據我在國內生活的幾十年經驗來講，絕大部分的中國人還是遵守交規的，根本不是一些人所說的中國人都不遵守交規。就讓那些把西方當天使，罵中國“下流”的人去那些天使的國家做他們的天使夢去吧。綜上，我們要打破國民心中西方世界的天使形象，樹立起中華民族的自信心自豪感。　　

對于民族的認同感和歸屬感，我認為應該學學猶太人。猶太人以最少的人口雄居世界三大優秀民族之一有其必然因素。猶太民族失去國家的庇護上千年，現在的猶太人分散于世界各個角落，他們甚至連自己的語言文字都已經沒有了，但是，他們心中始終有一個信念就是他們是猶太人。這，就是民族的認同感和歸屬感使然。　　

近年來，越來越多的中國學子留學海外，這本來是件好事，但是，事實雄辯的證明了大部分留學海外的中國人都不想回國，都努力留在國外，即使在國外他們也只能做一些外國人不屑做的累活。前段時間炒得很熱的“中國留學生歸國創業潮”，我認為不能過于樂觀。　　

我覺得大部分留學生歸國創業，一方面，是金融海嘯席卷全球，外國不好混；一方面，是回國會受到國家和人民的熱情歡迎，得到天使般的條件和待遇，成為我們國家和民族的英雄，一舉兩得，何樂不為呢？當然，也不排除有一部分人回國確實是出于愛國心的驅使，但畢竟是少部分人。與此形成鮮明對比的是我們戰斗在第一線的弱勢群體們（城市工人、農民工、農民等等），他們踏踏實實的勞動，創造無數的財富，支撐起今天中國的經濟，最終被這些個“英雄”們刮去一大層。于是，我們也難怪留學生無意報國，用一個經濟學的概念來解釋就是”劣幣驅逐良幣”。這個問題必須解決才能切實提高我們人民的民族歸屬感和認同感。　　

中國要學會說不　　

第三，作為我們的人民政府不要過于重視我國在國際上的所謂風度或是形象。這一點已經有許多人提出來了，本不想贅述，但是覺得實在重要，便略講之。　　

我認為，只有那些大國的附屬國做事才要戰戰兢兢，要看大國臉色。而我們中國，作為一個天生的大國，不太需要看別人的臉色，要看就多看看自己國內那些可愛的人民吧，他們才是我們國家、我們民族的脊梁和希望。　　

我們是聯合國安理會的常任理事國，擁有否決權，大家知道，安理會實行的是大國一致原則，也就是說我們中國投否決票，方案就不能通過（比如日本入常）。據我了解，自我國1971年恢復聯合國的合法席位以來，使用否決權的次數是少之又少，多半是同意或者棄權，這一點我們的政府應該學會說不。要有自己獨立的觀點和立場，不要一味的中庸，要做一個負責任的大國，敢于為自己國家和第三世界的國家爭取利益。這樣也有利于提高我國的國際影響力和國際地位。　　

做真正的大國之民　　

第四，對于我們的人民，要做的還有很多。我認為有以下幾個方面：　　

首先，我們的社會精英要有把我國建設成為一個超級大國的雄心和信心。這絕不是在喊口號，而是一個現實存在的問題。我們現在經濟建設的精英和主體大都是六七十年代出生的人，他們大都經歷過文革那段黑暗的歲月，有些人甚至因為文革而改變了一生（如高考的取消，讓很多人失去了繼續上學的機會），因此，這一代人對社會主義的中國沒有太多的好感，對中國的未來過于悲觀。我們現在的精英階層就是缺乏遠大的理想，安于現狀，或是追求低級(如：升官、斂財)。他們的靈魂已經被那個時代嚴重扭曲和矮化了。而正是這一代人，他們是當前社會的中流砥柱，所以這些精英們要再次樹立起偉大的抱負和理想（文革以前就有過胸懷祖國、放眼世界的遠大理想），對于我國（至少是未來20—30年）的發展有著至關重要作用。　　

這一點，我們當前社會的中流砥柱應該學學80后，他們幾乎與改革開放以后的中國共同成長，并親身體驗和享受到了改革開放以來中國取得的巨大成就。我們的精英還必須克服民族自卑的心態，有些精英認為我們中華民族是劣等民族，于是在外族面前感覺低人一等，這種思想必須唾棄，必須樹立起高貴的民族自尊心自豪感，這一點前面已經說過，不再重復。　　

其次，要做一個超級大國的國民，要有廣闊的胸懷和開放的胸襟。這里可以引用新文化運動時期蔡元培任北大校長時提出的一個理念就是：“兼容、并蓄”。我們的民族是一個偉大的民族，在幾千年的發展歷史上，我們始終是在“兼容、并蓄”著，不管是對我們友好的民族還是侵略我們的民族，他們最終都自覺或不自覺地融入到中華民族中來了。這一點足以體現我們中華民族偉力深厚之根源在于她的兼容性，這也是我們中華民族幾千年來生生不息的最好解釋。　　

這里廣闊的胸懷和開放的胸襟意思是要包容，有些專家們錯誤的理解了這里的含義。他們認為大國的國民就是要有包容的精神，即使別人欺負你還是要包容，我覺得這不是包容而是縱容。比如，去年圣火傳遞在巴黎受阻，我們的國民非常有愛國心的發起抗議。這時，一大批的專家、學者就出來呼吁要保持冷靜、要做他們所謂的大國公民。我想，我們已經夠冷靜的了，如果我們不冷靜的話，我們就直接打過去了。專家們主張“以德報怨”，就是別人打你一巴掌，你還要臉上堆著笑說：“沒關系”。這是包容嗎？說的不文明點簡直就是犯賤。這樣做只會使西方國家更加輕視我們中華民族，認為我們中華民族好欺負，搶了我們的圣火，總統的一封信就可以讓我們感激涕零，何況這位總統之后就去見達賴了，這樣肯定是不行的。殊不知，就算是孔子也不主張以德報怨，他主張的是“以直報怨”。　　

這里，我所說的“兼容、并蓄”是指我們用廣闊的胸懷和開放的胸襟去接受其他民族的文化、制度，一切外國的優秀文明成果我們都可以也都應該大膽的吸收。這里，我又要反對一些過度樂觀，還沉浸在天朝上國的美夢中的人。這些人盲目的認為我們古代中國創造了世界無與倫比的文明，現代的中國只要繼承和發揚我國古代的文明就可以讓我們走上大國之路。這種觀點不可取，因為即便我們古代如何發達、如何先進，放到現在也基本上落后了。這就要求我們放開胸襟去接受和學習其他文明的一切優秀成果，比如西方的民主制就肯定我國古代的君主專制制度先進，這就應該學。　　

喚醒斗爭與沖突思想　　

再次，要做一個大國的國民，我們還要有斗爭與沖突的思想。這個思想是中國古代留傳下來的優秀思想。先秦時期，這個思想比較流行，可惜自漢武帝罷黜百家獨尊儒術之后，我們的民族就漸漸的忘了如何斗爭了，忘了什么叫做沖突了。儒家的思想把我們的民族教育成了一個遵循傳統、不善創新、中規中距的民族。我們民族血液里斗爭和沖突的細胞已經慢慢被磨滅了。狂放的大詩人李白被貶官放逐之后也不敢斗爭，也只敢在詩中一泄心中之憤怒：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。僅僅是這一句，多少文人也不敢說出口，只能在不堪重負時作為偷偷喘口氣的借口。　　

一個民族如果沒有了斗爭與沖突的思想也就沒有了血性，就要面臨亡國滅種的危險。也因為這一點，我們民族能夠幾千年生生不息還得感謝少數民族，正是因為他們時不時地對中原王朝的鞭打才稍稍喚醒了我們中華民族的斗爭與沖突的靈魂。　　

漢族王朝到宋已經是日薄西山，有宋一代，積貧積弱，軍事上屢戰屢敗，就是因為沒有了斗爭與沖突的思想，才會使宋朝在經濟力量遠強于對手的情況下屢敗對手，終被對手所滅。此后，蒙古族入主中原建立元朝，為中華民族注入了新的血液，這血液里富含斗爭與沖突的細胞。元太祖之后，經過南征北戰，建立了目前為止疆域最廣的大帝國（比日不落的英國還廣闊），元朝的鐵蹄飲馬多瑙河，有無數個著名的存在長久的國家或民族（如：古印度的德里蘇丹國、阿拉伯帝國）都被元朝滅亡（當然，我不主張對外擴張侵略，但是不能過于軟弱）。此后，我們的民族再一次擁有了斗爭與沖突的思想，到了明朝后期，享平日久，武備廢弛，又是少數民族救了中華民族。滿族揮師入關，定鼎中原，再次喚醒了中華民族血液中沉睡千年的斗爭與沖突的細胞，于是我們再次發展到了前所未有的盛世（康乾盛世，持續了134年），軍事也達到了鼎盛，擊敗了沙俄等外來侵略者，統一了全中國，那時清朝的疆域達到1400萬平方公里，為今日中國的版圖奠定了堅實的基礎。開國領袖毛澤東主席也是從我國古代文化中吸取了斗爭與沖突的思想才帶領我們走上革命的道路，并且，最終過上了今日幸福的生活。這是中央黨校趙虎吉教授在我校開講座時提出的觀點，我認為很有道理。　　

但是，改革開放以來，為了爭取一個穩定的國際國內的經濟發展環境，我們開始韜光養晦，這也使得我們再次忘記了斗爭與沖突。一大批號稱“新儒家學派”的專家安分止爭的思想開始深入人心，我們一貫主張的“擱置爭議，共同開發”，其結果我前文已經說過了。我們要呼喚古人的氣魄：“明犯強漢者，雖遠必誅”。這里再次強調我不主張對外擴張，這是不正義的，但是維護主權不受侵犯是我們的最低限（比如：俄羅斯前總統普京在任時提出俄羅斯對外作戰的條件就是：俄羅斯在外的利益沒有得到應有的尊重）。要成為超級大國，我們就要喚醒國人內心深處的斗爭與沖突思想。這樣，我們的民族才能生存下去，才能不斷發展。　　

做天降大國，造福全人類　　

綜上，我的大國觀點就是：我國天生就是一個大國，現在，我們正在朝著大國之中的大國即超級大國的發展方向努力。我們不要妄自尊大，更不要妄自菲薄，我們要有宏闊的視野，做一個英雄的國家。　　

 我國目前尚未走出1840年鴉片戰爭以來的低谷，雖然我們天生就是大國，但是目前為止，我們依然是一個窮國（人均方面），一個相對落后的國家。我們還不是一個超級大國，不要信那些西方國家所謂以實際購買力來計算的GDP我們已經是世界第二的鬼話，這些甜言蜜語會把我們夸暈的。從整個人類文明發展的角度來看，古巴比倫、古埃及、波斯、古希臘、古羅馬、古印度這些曾經世界文明的中心，現在都已經灰飛煙滅了，現在那些土地上生存的已經不是當年的國家、當年的人民了。只有我們中國，能夠歷經數千年依然屹立于世界的東方，從不斷絕。現在，我們的國家、我們的民族要再一次崛起，走上復興之路。也許，這，就是歷史的安排。　　

 歷史將大國的擔子放在中國的肩上，天降大任，無論是機遇還是挑戰，我們都必須擔當。經過一百多年（自1840年始）十幾代人前赴后繼的不懈努力，雖然道路曲折，困難重重，但是，我們走到了今天，走到一個國家和民族發展的門檻上，走過去，我們將成為一個大國之中的大國。我們應該全民族團結起來，勇敢的走過去，走過去，我們將造福全人類。因為在過去這么多年里，我們一直以自己辛勤的勞動來換取一份卑微的報酬，而今后，我們將用全民族的智慧和力量造福全世界，我們將不僅是智慧產品的提供者，也將是公共物品的提供者，更是先進文化的輸出者。我們將造福全人類，扶危濟困，保障和平。　　

 最后，作為中華民族的一員，衷心希望我們的祖國、我們的民族能跨過這道檻，天佑中華，出色的完成天降大任，造福全人類。　　

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