——二十年前的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)的成為文化革新運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。而在"五四"時(shí)期，英勇地出現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)先頭的則有數(shù)十萬(wàn)的學(xué)生。這是五四運(yùn)動(dòng)比較辛亥革命進(jìn)了一步的地方。
《五四運(yùn)動(dòng)》一九三九年五月一日
——五四運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的是賣(mài)國(guó)政府，是勾結(jié)帝國(guó)主義出賣(mài)民族利益的政府，是壓迫人民的政府。這樣的政府要不要反對(duì)呢?假使不要反對(duì)的話(huà)，那末，五四運(yùn)動(dòng)就是錯(cuò)的。這是很明白的，這樣的政府一定要反對(duì)，賣(mài)國(guó)政府應(yīng)該打倒?！逅倪\(yùn)動(dòng)正是做了反對(duì)賣(mài)國(guó)政府的工作，所以它是革命的運(yùn)動(dòng)。全中國(guó)的青年，應(yīng)該這樣去認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)。
《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一九三九年五月四日
——在二十年前的今天，由學(xué)生們參加的歷史上叫做五四運(yùn)動(dòng)的大事件，在中國(guó)發(fā)生了，這是一個(gè)有重大意義的運(yùn)動(dòng)。
《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一九三九年五月四日
——五四運(yùn)動(dòng)之成為新文化運(yùn)動(dòng)是為中國(guó)資本主義發(fā)展所決定，他反過(guò)來(lái)又推動(dòng)中國(guó)資本主義的發(fā)展，這原是中國(guó)資本主義本身的要求。
《讀艾思奇編〈哲學(xué)選輯〉一書(shū)的批注》一九三九年五月以后
——五四運(yùn)動(dòng)為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備。如果沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是不可想像的。有些人以為學(xué)生運(yùn)動(dòng)沒(méi)有力量，但是事實(shí)怎樣呢?廣大學(xué)生群眾的五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)"六三"全國(guó)性的罷工、罷市、罷課的反帝和反賣(mài)國(guó)政府的斗爭(zhēng)，發(fā)展成為全民族的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以后，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，促成了第一次國(guó)共合作，掀起了五卅運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了第一次大革命。那末，很明顯，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)，第一次大革命是沒(méi)有可能的。五四運(yùn)動(dòng)的的確確給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論，準(zhǔn)備了人心，準(zhǔn)備了思想，準(zhǔn)備了干部。
《一二九運(yùn)動(dòng)的偉大意義》一九三九年十二月九日
——五四運(yùn)動(dòng)是反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，又是反封建的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。
——五四運(yùn)動(dòng)所以具有這種性質(zhì)，是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)已有進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命知識(shí)分子眼見(jiàn)得俄、德、奧三大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)瓦解，英、法兩大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)受傷，而俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)建立了社會(huì)主義國(guó)家，德、奧（匈牙利）、意三國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中，因而發(fā)生了中國(guó)民族解放的新希望。
——五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號(hào)召之下，是在俄國(guó)革命號(hào)召之下，是在列寧號(hào)召之下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。
——五四運(yùn)動(dòng)，在其開(kāi)始，是共產(chǎn)主義的知識(shí)分子、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子（他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)中的右翼）三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的革命運(yùn)動(dòng)。它的弱點(diǎn)，就在只限于知識(shí)分子，沒(méi)有工人農(nóng)民參加。但發(fā)展到六三運(yùn)動(dòng)時(shí)，就不但是知識(shí)分子，而且有廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加，成了全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了。
——五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。
——這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。它提出了"平民文學(xué)"口號(hào)，但是當(dāng)時(shí)的所謂"平民"，實(shí)際上還只能限于城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，即所謂市民階級(jí)的知識(shí)分子。五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
《新民主主義論》一九四○年一月
——五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文，提倡白話(huà)文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都用文言文。總之，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號(hào)召人民起來(lái)反對(duì)老八股、老教條，這就是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)極大的功績(jī)。
——五四運(yùn)動(dòng)還有和這相聯(lián)系的反對(duì)帝國(guó)主義的大功績(jī)；這個(gè)反對(duì)老八股、老教條的斗爭(zhēng)，也是它的大功績(jī)之一。但到后來(lái)就產(chǎn)生了洋八股、洋教條。我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條，成為主觀(guān)主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。這種新八股、新教條，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力。
——這樣看來(lái)，"五四"時(shí)期的生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的、革命的、反對(duì)封建主義的老八股、老教條的運(yùn)動(dòng)，后來(lái)被一些人發(fā)展到了它的反對(duì)方面，產(chǎn)生了新八股、新教條。它們不是生動(dòng)活潑的東西，而是死硬的東西了；不是前進(jìn)的東西，而是后退的東西了；不是革命的東西，而是阻礙革命的東西了。這就是說(shuō)，洋八股或黨八股，是五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)性質(zhì)的反動(dòng)。
——但五四運(yùn)動(dòng)本身也是有缺點(diǎn)的。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法。他們反對(duì)舊八股、舊教條，主張科學(xué)和民主，是很對(duì)的。但是他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，就影響了后來(lái)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
——五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分成了兩個(gè)潮流。一部分人繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級(jí)的道路上去，是形式主義向右的發(fā)展。
《反對(duì)黨八股》一九四二年二月八日
——五四運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在歐洲大戰(zhàn)、十月革命之后，這時(shí)的世界殖民地半殖民地革命運(yùn)動(dòng)，已不是世界資產(chǎn)階級(jí)革命后備軍，而是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后備軍了。五四運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)十月革命的響應(yīng)，所以比辛亥革命更深刻。……五四運(yùn)動(dòng)是在十月革命的影響之下發(fā)生的。十月革命對(duì)世界的覺(jué)醒，對(duì)中國(guó)的覺(jué)醒，影響是很大的。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始有了覺(jué)悟，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九一九年，一九二一年便產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。
——五四運(yùn)動(dòng)是廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，內(nèi)部有左翼、右翼和中間勢(shì)力。在"五四"以后一個(gè)月發(fā)生了六三運(yùn)動(dòng)，全國(guó)罷工、罷課、罷市。那時(shí)的罷工還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)該把五四運(yùn)動(dòng)中工人的態(tài)度研究一下。那時(shí)罷工雖然沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但其中總有領(lǐng)頭的人。在五四運(yùn)動(dòng)里面，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是一些進(jìn)步的知識(shí)分子。大學(xué)教授雖然不上街，但是他們?cè)谄渲斜甲吆籼?hào)，做了許多事情。
——陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞。國(guó)民黨沒(méi)有在五四運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用，它是站在旁邊的。
——五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了大革命，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨是產(chǎn)生在"五四"之后，五四運(yùn)動(dòng)又是產(chǎn)生在俄國(guó)十月革命之后。
——五四運(yùn)動(dòng)是有群眾，還是沒(méi)有群眾?我認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是有廣大的群眾性的，比起大革命來(lái)自然是差些。那時(shí)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，還沒(méi)有農(nóng)民參加，只有廣大的工人。到大革命，就有農(nóng)民參加了。
——五四運(yùn)動(dòng)是民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，帶著自發(fā)的性質(zhì)。但是這種自發(fā)性和以前的不同，它多少有些覺(jué)醒，許多人贊成十月革命，贊成列寧的革命。孫中山曾說(shuō)，列寧是革命的圣人，共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友。他是作為同盟者來(lái)贊成共產(chǎn)主義的。在十月革命的影響下，當(dāng)時(shí)的人們有一個(gè)很大的覺(jué)醒。
——五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到共產(chǎn)黨的成立，工人運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展了，這才有后來(lái)的國(guó)共合作。所以不說(shuō)明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說(shuō)得清楚。
《如何研究中共黨史》一九四二年三月三十日
——中國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)起，由舊民主主義革命轉(zhuǎn)到了新民主主義革命。五四運(yùn)動(dòng)是群眾發(fā)動(dòng)的，是群眾的隊(duì)伍在街上公開(kāi)反對(duì)自己的敵人。開(kāi)始只是覺(jué)悟的、先進(jìn)的學(xué)生參加，發(fā)展到"六三"時(shí)，在上海已經(jīng)不只是學(xué)生，而且有廣大的工人、商界參加，后來(lái)，漢口、長(zhǎng)沙，長(zhǎng)江流域，珠江流域都卷進(jìn)這個(gè)潮流里去了。
——五四運(yùn)動(dòng)有中國(guó)最覺(jué)悟的分子參加，當(dāng)時(shí)的覺(jué)悟分子有陳獨(dú)秀、李大釗。在五四運(yùn)動(dòng)中有左翼、右翼，陳獨(dú)秀、李大釗是代表左翼的。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)還沒(méi)有共產(chǎn)黨，但已經(jīng)有少數(shù)人有初步的共產(chǎn)主義思想。
《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的工作方針》一九四五年四月二十一日
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