“文革狀態(tài)”是一個(gè)什么狀態(tài)？（點(diǎn)評(píng)《茅于軾:中國(guó)占人口一半多的人，還處于文革狀態(tài)》）
在論壇上看到轉(zhuǎn)貼過(guò)來(lái)的《茅于軾:中國(guó)占人口一半多的人，還處于文革狀態(tài)》，其中核心一段內(nèi)容如下——
如何從現(xiàn)在的狀態(tài)和平過(guò)渡到理想狀態(tài)？要靠各方面的高度自覺(jué)和技巧。但是能不能做到，這是非常沒(méi)有把握的。所以中國(guó)的命運(yùn)將會(huì)充滿著不確定性。從理性出發(fā)，我對(duì)前景不得不抱悲觀態(tài)度。中國(guó)占人口一半多的人，還處于文革狀態(tài)，或皇權(quán)統(tǒng)治狀態(tài)。基本上不懂得現(xiàn)代社會(huì)的處事原則。要么是一些缺乏理性的文革戰(zhàn)士，要么是逆來(lái)順從的奴隸狀態(tài)。這從網(wǎng)上很多的發(fā)言可以看出來(lái)。現(xiàn)在當(dāng)局提出和諧社會(huì)，具體做法還是老一套，沒(méi)有多大的改進(jìn)，更沒(méi)有分析不和諧的原因何在，對(duì)癥下藥。所以中國(guó)的前途真是難說(shuō)得很。
不知道茅于軾想要的“理想狀態(tài)”是個(gè)什么狀態(tài)，但是從他文字中可以看到他基本上不了解“文革狀態(tài)”是一個(gè)什么狀態(tài)。
茅于軾不了解“文革狀態(tài)”是一個(gè)什么狀態(tài)是可以理解的。因?yàn)樗詮?957年被正確地劃為右派之后，雖然在物質(zhì)待遇上沒(méi)有虧待他，在政治上至少要裝得老老實(shí)實(shí)不能亂說(shuō)亂動(dòng)了。文革開始后，真正的造反派雖然不想打他這樣的"死老虎"，但不會(huì)也不能反對(duì)別的派對(duì)他們打了又打。而文革真正要整的主要對(duì)象走資派，為了轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)大方向保護(hù)自己，則一次次把他們抓出來(lái)當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”。所以，從他的個(gè)人經(jīng)歷亂說(shuō)，他是難以真正了解“文革狀態(tài)”是一個(gè)什么狀態(tài)的。
其實(shí)，真正說(shuō)來(lái)，“文革”自始至終沒(méi)有一個(gè)固定的狀態(tài)，開始是“混斗狀態(tài)”狀態(tài)，接著的是“奪權(quán)狀態(tài)”、“斗批改狀態(tài)”、“整頓狀態(tài)”、“抓革命促生產(chǎn)狀態(tài)”、“反翻案狀態(tài)”等等，這些狀態(tài)，不參與其中，是根本不可能了解其復(fù)雜性曲折性的。所以籠統(tǒng)的說(shuō)什么“文革狀態(tài)”顯然是外行話。
不過(guò)如果從茅于軾說(shuō)的什么“皇權(quán)統(tǒng)治”、“缺乏理性”、“逆來(lái)順從”的角度來(lái)看，“文革”對(duì)它們的沖擊則是前所未有的。具體來(lái)說(shuō)，“皇權(quán)統(tǒng)治”歸根結(jié)底就是特權(quán)、“缺乏理性”的本質(zhì)就是迷信、“逆來(lái)順從”的表現(xiàn)就是不去斗爭(zhēng)。事實(shí)上，“文革”對(duì)特權(quán)的否定是前所未有的，這方面只要看看勞動(dòng)者那時(shí)的神氣勁就知道；“文革”對(duì)迷信的否定是最徹底的，這個(gè)從“懷疑一切”的口號(hào)里就可以看到端倪；“文革”的“造反有理”是最響亮的口號(hào)，幾乎所有的人都參加了斗爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱耍酥猎谝恍┓矫嬗谐C枉過(guò)正的嫌疑。“文革”即使有一千條一萬(wàn)條錯(cuò)誤，它對(duì)中華民族中國(guó)人民思想大解放的積極作用這一條是誰(shuí)也無(wú)法否定的。
“文革狀態(tài)”是一個(gè)什么狀態(tài)？“文革狀態(tài)”實(shí)際上就是一個(gè)大破大立狀態(tài)；是一個(gè)人民群眾打破一切束縛，思想得到史無(wú)前例大解放的狀態(tài)是一個(gè)人民群眾自己教育自己探索人類新路的狀態(tài)。如果不是通過(guò)“文革”這種形式，也許要經(jīng)過(guò)100年的努力才能達(dá)到這樣的廣度與深度。
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