那群人，讓中華民族集體“淪陷”

     那群人——混在我們中間的人。有可能是我們的同事，朋友，甚至是親人，更甚至是我們敬仰的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。總之，一切能想到的和想不到的人群中都已經(jīng)有了他們的身影。

     那群人，是一群高智商加腦殘的結(jié)合體，由高智商的來(lái)引導(dǎo)輿論，腦殘則跟風(fēng)吶喊，形成了一股不可估量的勢(shì)力。使意志欠堅(jiān)強(qiáng)的民眾迷失了方向。

     曾幾何時(shí)，發(fā)現(xiàn)我們的道德價(jià)值觀在一點(diǎn)點(diǎn)消失，沒(méi)有了雷鋒，沒(méi)有了焦裕祿，甚至連“助人為樂(lè)”，“尊老愛(ài)幼”等這些最普通不過(guò)的成語(yǔ)也和博物館的文物一樣只有歷史價(jià)值而失去了現(xiàn)實(shí)意義。可怕的“唯利是圖”的拜金思想滲入到了許多國(guó)人的細(xì)胞。使有著幾千年文明史的中華民族的道德崩潰到了歷史的最低點(diǎn)。

    那群人利用人類(lèi)的“思維慣性”，無(wú)限的夸大和美化自己的觀點(diǎn)和主義，誘導(dǎo)了不少人的思想。就像阿基米德一樣，他發(fā)現(xiàn)了杠桿的原理，本來(lái)為人類(lèi)做了一件了不起的事，可他偏偏無(wú)限夸大杠桿的作用，說(shuō)出了“如果給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”的謊言，可悲的是有不少人竟然相信他的謊言。即使不相信他能撬起地球，也相信他的理論是正確的。這就是人的“思維慣性”，和動(dòng)力慣性一樣。當(dāng)你駕車(chē)行駛在熟悉的道路上，突然發(fā)現(xiàn)前面的路面斷裂，即使你采取了制動(dòng)，車(chē)子在動(dòng)力慣性的作用下還是會(huì)馳下斷溝。當(dāng)阿基米德撬動(dòng)了比自己重十倍，百倍，千倍，甚至萬(wàn)倍的物體的時(shí)候，人的思維就會(huì)順著往下發(fā)展，就會(huì)相信杠桿原理無(wú)所不能。其實(shí)在宇宙中任何事物都有自己的極限。不管什么自然現(xiàn)象，也不管什么真理都一樣，有緣生就有緣滅，都不是無(wú)限永恒的。現(xiàn)在被認(rèn)為是永恒的事物只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)它的極限而已。連前提都是假設(shè)的理論往往是用來(lái)忽悠人的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們永遠(yuǎn)無(wú)法給地球找個(gè)支點(diǎn)，也無(wú)法找到撬地球的的杠桿，但我們完全可以把地球按比例縮小，就縮小成北京的某一棟樓房，而把阿基米德縮小成一只螞蟻【按比例縮小，其實(shí)阿基米德小的只能用放大鏡才看得見(jiàn)】，再制作一根足夠堅(jiān)硬和足夠長(zhǎng)的杠桿，前提是不能太粗，必須得讓螞蟻那么小的阿基米德能夠控制住的粗度，也就和大頭針那么粗細(xì)足以。假設(shè)杠桿的長(zhǎng)度在新疆就足夠能撬動(dòng)北京的樓房了，別的不說(shuō)，就說(shuō)從北京到新疆的這根大頭針般粗細(xì)的杠桿的重量就比螞蟻重上萬(wàn)倍，恐怕螞蟻壓動(dòng)杠桿的動(dòng)力出不了新疆就被杠桿本身的重力化解成零了，更別說(shuō)撬起北京的樓房了。只要稍微一琢磨，試問(wèn)還有誰(shuí)會(huì)相信阿基米德這么滑稽的玩笑呢？

      那群人利用改革開(kāi)放的成績(jī)?nèi)P(pán)否定了毛時(shí)期的三十年，又利用西方發(fā)達(dá)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制否定了改革開(kāi)放，他們似乎是駕馭潮流的先驅(qū)者，是拯救中華民族的太陽(yáng)。他們無(wú)處不在的宣傳那套所謂的普世價(jià)值觀，將真正的敵人美譽(yù)成救世主，麻痹國(guó)人的防御心理，無(wú)端的挑起祖國(guó)內(nèi)部的矛盾，將同胞兄弟搬弄成敵對(duì)勢(shì)力，打著“平等”“自由”的旗號(hào)到處游說(shuō)，利用已經(jīng)打入到黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部的那群人的權(quán)力，無(wú)端的欺壓百姓，煽起民眾對(duì)政府的不滿，和對(duì)“我黨”的不信任。來(lái)達(dá)到自己不可告人的秘密。

     “百姓是一群羊，誰(shuí)來(lái)誰(shuí)趕上。”這話是北方農(nóng)民的一句諺語(yǔ)。聽(tīng)著俗，但卻是事實(shí)。從古到今，不管誰(shuí)掌權(quán)，誰(shuí)執(zhí)政，用怎樣的甜言蜜語(yǔ)來(lái)抬高百姓的地位，或是用怎樣的感人行動(dòng)趕走豺狼惡豹來(lái)保護(hù)羊群，但最終的目的只有一個(gè)，就是為了吃羊肉而已。和泡妞一樣，男人總會(huì)扯著嗓子指天發(fā)誓喊道“我為你所做的一切就是為了愛(ài)你。”可從來(lái)都不承認(rèn)“我為你所做的一切其實(shí)就是為了*你”。縱觀歷史，改朝換代不能說(shuō)不夠頻繁，可又有哪朝哪代不是剝削階級(jí)呢？盡管我們現(xiàn)在明白了這個(gè)道理，作為百姓是免不了讓剝削的，那我們也得分清楚財(cái)狼和羊倌的區(qū)別，盡管兩者目的是一樣的，但手段有著很大的不同，財(cái)狼是赤裸裸的不投資的掠奪，為的只是自己和那群狼崽子，而羊倌則有很大的區(qū)別，比如保護(hù)草場(chǎng)，搭建羊圈，冬天還得購(gòu)買(mǎi)草料。當(dāng)羊倌保護(hù)草場(chǎng)的時(shí)候我們自然要保護(hù)草場(chǎng)，當(dāng)羊倌要反擊財(cái)狼的時(shí)候我們自然也要支持。這就是矛盾處處有，但要選擇避輕就重。為什么當(dāng)年日本鬼子來(lái)侵略的時(shí)候國(guó)共兩個(gè)死對(duì)頭能夠合作就是這個(gè)道理。那群人就像“我黨”當(dāng)年為了發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命提出了誘人的‘土改”政策一樣。提出了許多發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)越條件做誘餌來(lái)發(fā)動(dòng)民眾的跟風(fēng)。作為老百姓，我們絕不能犯同樣的錯(cuò)誤。在“土改”的誘使下，數(shù)以千萬(wàn)的農(nóng)民參加了革命，最終幫“我黨”奪取了政權(quán)，可解放沒(méi)幾年，農(nóng)民手中的土地就全被收回了，到現(xiàn)在農(nóng)民使用的土地還是租的，只是地主變了，從個(gè)體變成集團(tuán)了，變得更加強(qiáng)大了。

     那群人潛入黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部，入黨宣誓在他們嘴里成了諸如“阿彌陀佛”“阿門(mén)”之類(lèi)的宗教口頭禪。他們潛入黨內(nèi)的任務(wù)很間單，就是利用手中的權(quán)力和自己的身份不斷地欺壓百姓，肆意的腐敗，明目張膽的踐踏法律，胡作非為，橫行霸道，故意毀壞“我黨”的形象，激發(fā)百姓對(duì)“我黨”的仇視和不信任，使“我黨”一步步脫離群眾。這就是他們的任務(wù)。他們認(rèn)賊作父，不斷地出賣(mài)國(guó)家和民族的利益，將以美日為首的掠奪者在二戰(zhàn)時(shí)靠武力沒(méi)有搶走的不可再生資源和財(cái)富拱手送了出去，換來(lái)的只是一張張廢紙和一句句假表?yè)P(yáng)。將搜刮和截留的本是屬于老百姓的沾滿著血汗的真金白銀拿去兌換人家早就壓在倉(cāng)庫(kù)且已經(jīng)編好編碼的國(guó)債。為那些懶惰的，只靠耍嘴皮子就比中國(guó)老百姓收入高十多倍的蠕蟲(chóng)們豐衣錦食。好像在他們所倡導(dǎo)的普世價(jià)值觀里永遠(yuǎn)都是中國(guó)在普世，發(fā)達(dá)國(guó)家永遠(yuǎn)都是“普世觀”的既得利益者，可憐的祖國(guó)從列強(qiáng)哪兒得來(lái)的永遠(yuǎn)是施舍的垃圾產(chǎn)品，就像日本不發(fā)達(dá)的時(shí)候，美國(guó)佬兒把用過(guò)的避孕套加工成口香糖當(dāng)做高端產(chǎn)品施舍給日本一樣。不信看看我們的稀土是如何“普世”的，再看看人家的鐵礦石又是怎樣“普世”的，同樣是“普世”可差距咋就這么大呢？他們打著“普世”的幌子賤賣(mài)屬于民眾的財(cái)富，從中撈取不義之財(cái)，滿足自己的私欲，這才是他們“普世觀”的真正目的。他們掌握著國(guó)有資產(chǎn)隨便簽述只對(duì)自己有利的“自我”毀滅性條約，導(dǎo)致萬(wàn)億資產(chǎn)外流。可憐的廣大老百姓承受著高物價(jià)的壓力，償還著他們輕易簽個(gè)字就能欠下的“高額債務(wù)”。

    那群人，混雜在我們中間，偽裝的特別善良，特別友好。我們每一個(gè)人都被忽悠過(guò)。今天，我發(fā)現(xiàn)了他們，發(fā)現(xiàn)了他們的目的。他們不想看到祖國(guó)崛起，不想看的百姓過(guò)上好日子，更不想看到我們的日子比他們過(guò)得好，所以他們故意制造矛盾，故意挑撥離間，就想看到我們自己打起來(lái)，打的越兇越好，就像六十年前那樣，祖國(guó)一片廢墟。【現(xiàn)在想想六十年前的那場(chǎng)架不就是那群人用各種“民主”做幌子挑起的么】對(duì)于有些民眾指責(zé)他們是“漢奸”和“賣(mài)國(guó)賊”時(shí)，他們總會(huì)不肖的說(shuō)這是“文革”的把戲，是落后的封建主義思想，是狹隘的民族主義。可他們似乎忘了，在世界上“國(guó)家”和“民族”沒(méi)有消失之前，只要是出賣(mài)祖國(guó)和民族利益的就是賣(mài)國(guó)賊就是漢奸。

    作為老百姓，我們決不能再次上當(dāng)，不管幫著誰(shuí)，最終受害的還是我們自己。我們需要自由，也需要民主，但更需要平安幸福。我們?cè)俨荒懿焕潇o的只是聽(tīng)到或看到一些煽情的輿論和行為就淪為人家的工具。我們要學(xué)的更聰明些，因?yàn)槲覀兪侨鮿?shì)群體，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。社會(huì)主義也罷，資本主義也好，誰(shuí)想替代誰(shuí)，就讓掌權(quán)者們自己頑去吧，咱就不跟著武力參合了。

    那群人的“普世價(jià)值觀”遲早有一天也許會(huì)實(shí)現(xiàn)的，但具備的條件是世界上沒(méi)有了“國(guó)家”，沒(méi)有了“民族”沒(méi)有了“不平等”。有的只是一個(gè)人人平等的大家庭，有的只是親如兄妹的不同膚色的“同胞”。到那個(gè)時(shí)候咱在“普世”也不晚。別敗完了整個(gè)家底，失去了“族魂”，讓我們的子孫后代靠要飯度日，淪落成他人的奴隸且感到很幸福。等到真正“普世”的那一天找不到一個(gè)中國(guó)人的身影。

     我們的任務(wù)就是不斷地推動(dòng)現(xiàn)有的不太健全的，不太民主的社會(huì)體制一步步和平的走向更健全和更民主。使我們的日子慢慢的趕超那群人的標(biāo)準(zhǔn)。別讓那群人忽悠的中華文明成為“負(fù)數(shù)”，忽悠的中華民族集體“淪陷”。居安思危，盡量讓自己不要變成“漢奸”和淪為“亡國(guó)奴”。

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