人類的需要決定人類行為的出現。人類的性同樣是有需要才有發生與發展，性是生物延續自己生命的需要，是生命生存的本能，是最優先最能賦予生命力的生命物質基礎。特別是動物有的甚至一次繁殖就會死亡。
人類現在的性行為特征是人類自從樹上來到地面開始，直到幾百年以前還在為人口數量稀少損失的緊迫而進化的特征特點，與動物的季節性有限性十分不同。未來隨著人的文明進步，生活質量與知識的提升，沒有生殖壓力的又無益身心的行為必然數量減少，而提高生殖質量就會是必然的要求。人類現在經常的性欲不過是一千多萬年適應殘酷環境的物種危機產生的。
物種的繁衍是追求優化的。物種出現雌雄的現象是防止遺傳基因出現重復，能夠形成豐富的生存發展的基因，有利于物種自身的進化。物種發展到哺乳動物，從鳥類開始，性與繁殖越來越有規則目標而不是無序的，能夠最大的防止基因的重復。物種越進化就更加不可能靠濫交混亂繁衍的，作為人類是更加必須遵循這個客觀規律的。而且人類的追求目標突破了動物低級、簡單、狹隘的規則。動物往往是體能的優化追求，到了人類已經更加豐富、高等了。人類歷史證明，性行為的淫亂是災難性的。性濫交對社會、對子孫后代、對人的身心、特別是人的自身健康安危都是災難性的。是反人類、反社會的。
人類不能飛、不能快跑、沒有尖牙利爪、沒有力量，而人類的繁殖又不能多胎。在人類開始時期，人口的增加是十分重要的，何況那時候人類的壽命、死亡率是很高的，所以人的生理特點就是盡可能的進行繁殖生產。所以人類的性行為特點與動物具有重大的不同，這都是客觀環境造成的。人類性行為的特點是人類生產生存的客觀需要，并不是什么人的自由權利意識的出現云云，什么人性的覺醒這些胡說八道。
男性的人性也好、女性的人性也好，都必須符合人類面對大自然挑戰的客觀需要。絕對不會是什么超然的人性發展的結果，完全是客觀世界的產物。
有人要問：那么為什么不能濫交呢？原來，動物的性行為是有季節有周期的，而人類已經改變的不同了。女性根據自己的身體生育情況掌握著性行為的控制權，有相對比較固定的性伙伴。這個情況在鳥類和哺乳類動物中已經出現，這是優生的本能的反應，只不過人類更加高級復雜了。最晚進入新石器時代，人類早期的家庭的雛形開始出現，性行為對象的固定進一步鞏固。所以濫交從來沒有客觀需要、客觀基礎。濫交對人類自身是不符合身心健康需要的，其危害之性病的出現就是證明。性行為的淫亂是階級社會出現后的產物，是人類的一個災難，絕不是人類應該發展的自由。
有人會說，每次濫交的交，都是雙方的選優啊？這樣認識是膚淺片面的。人類不可能絕對的社會化，性行為當然不需要成為淫亂的脫衣舞會。而是因為感情與后代所維系的穩定的相對社會多樣化的固定的個人情感。這是個性化所必須。
我們看到，濫交有違身心健康，無法優生優育。對后代的成長是危害，對人類社會是破壞性的。引誘違法犯罪、威脅人們的團結信任，無法產生人類社會文明人文的健康發展。腐蝕社會敗壞社會，對人類文明是危害威脅。
中國古代就已經領悟到性十分耗費精氣神也就是元氣，今天看可能就是細胞的活力活性，這一點可以看中國中醫養生方面的書籍。
人的性行為不僅僅是性的生殖器官之間的問題，問題還在于人的性行為必須調動人的免疫力最大的能力，這是一切生物保證生命延續的必然。當人們之間有固定穩定的性伴侶時，人的免疫力還有能力保駕護航為性行為埋單。而一旦性濫交人的免疫力疲于奔命、質量降底，而且十分耗費身體的營養物質與細胞活力。人的免疫力是人類最有能力的抗生素，中醫理論就是講正不足必正虛，就會出現病邪。免疫力一旦降低就可能對病毒不能除惡務盡。
好了，這就能鍛煉出來十分頑固的病毒，能讓人口大量死亡難以治療的性病毒就產生了，而發展到愛滋病就是專門反攻人的免疫力的。
性是肉體繁衍的需要產物，愛情是人的個性需要的產物。都是必然的，也是發展進化的。未來的人類社會，人會更加全面的發展，恰恰是比階級社會的人的個性更加發展豐富多彩，生活和社會更是如此的豐富多彩全面發展，愛情同樣更加如此，因此家庭關系只是沒有了階級社會的法律的多余和束縛。所謂的沒有法律家庭了，就是可以自由濫交的社會，不過是階級社會思想的弱智搞笑胡說八道。
人的性行為的另一方面就是要優生，逐漸的開始禁止近親的性行為。最早的人類服裝圍在腰部就是控制性的反應，以便選擇合適的對方進行。
人類的生存繁衍既需要有序，也要豐富的基因融合，動物的性秩序是物種生命通過有序的方法方式克服局限性適應自然界，生殖同樣必須遵循這個規律。就人類來說，比如一對男女的后代與別的男女的后代組成新的結合既有序又能夠融合豐富的基因。
私有制讓人們希望有更多更健康的后代，這自然也刺激了性的發展。當然只要在階級社會里一切都打上了階級的烙印和扭曲毒害。性如此，美本身也受到了扭曲病態邪惡的毒害，美從本質上是為了表達健康基因優異，生命力的活躍旺盛。人類在一千多萬年物種繁衍壓力下形成的性特點在短時期放下這個包袱是不可能的，但是性的過于頻繁對生殖質量很不利，對人的身心健康生活工作的質量也不利。聽說飛行員執行任務對性是有嚴格管制的。
人有社會生活和個人生活兩個不同的生活空間，而個性空間不會是孤家寡人，是男女與后代的共同成長的空間。人不會脫離社會與別人而孤獨生存，請記住這一點，這是物種生命的根本規律。
家庭的出現使人類自身生產變的更加有序。生命的自身生產是必須有序的，從鳥類到哺乳動物基本上都是這樣。生命既不能基因過于單一重復，同樣不能雜亂無序，如果這樣反而增加了基因重復的危險。生命的成長既要群體化，又必須個性化，這是自身生命力繁衍繁榮的絕對必須，所以出現了雌雄穩定的性關系。生命需要豐富多彩，生命與人類都需要個性化，這在絕對群體化是做不到的，必須有獨立的空間，這就是雌雄動物和人類的男女關系與后代的養育的絕對必須。
是否可以這樣說，人類自身生產離不開個性化，人類生存資料的生產離不開群體化。這從一切生命現象看是普遍的。
人類沒有絕對的完全社會化，必然需要個人的空間，這個空間必定是男女互補互愛的空間，是每個人心靈成長的空間。兩性的吸引與后代的生產必然引起男女長久的走到一起，何況愛情本身就是排他性的。
真正的男女關系大師、男女愛情大師不會也不可能是李銀河這樣的偽學制造者。是那些幸福長久的走過人生風風雨雨的老夫老妻們。不信去看一看、聽一聽，他們的價值觀、人生觀、生活智慧才是真正的人生財富。絕不是忽悠人們墮落放縱的胡言亂語，這些胡言亂語是禍國殃民的。人類史就是這個災難史，歷史上古羅馬、古巴比倫、一切古今中外的文明毀滅滅亡和性的墮落是密不可分的。
性的墮落敗壞是階級社會人類不平等的反映，是社會不公正的產物，絕不是什么人類進步的象征，而是人類進行社會變革的對象。
因為個性的發展，反而促進了人的合作團結。西方的社會化生產產生的人文和第三世界小農生產殘余的思想意識形態的對比可以看出，社會化的發展促進了人的個性的發展，促進了人的人文進步，人的合作。而小農思想意識形態個性被泯滅，人愚昧無知，一盤散沙，不能團結合作而是窩里斗。未來社會的發展更加促進了人的進步，讓人個性更加豐富多彩，以此促進了社會更加美好更加進步。
人類的個性發展，才能讓人和社會生機勃勃，才能互相促進全面發展。未來的人類社會是人類高度覺悟的社會，絕不會出現淫亂、濫交自由的社會。相反是男女關系美好誠信的社會。
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