有文章說：毛澤東思想的歷史地位與當代價值早已載入史冊，隨著歷史的推移、時代的變化和形勢的發展，人們對毛澤東思想的認識也發生了新的變化，學術界和理論界需要在新的歷史起點上繼續對毛澤東思想的歷史地位和當代價值進行深入研究。
可問題是，毛澤東思想不能僅僅載入史冊，更不能打著紅旗“反紅旗”。需要研究，但研究是不是要實踐？
這個問題的實質是：不能將毛澤東思想束之高閣。必須讓她在人民群眾身上煥發出共產主義革命力量。現在有嗎？這才是問題的實質。
毛澤東思想的當代價值，表現為她是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設的思想先導，更是當今政治經濟革命的核心價值觀。
毛澤東倡導的一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線，是馬克思主義認識論和辯證法的集中體現，是貫穿毛澤東思想的活的靈魂。
必須強調，馬克思列寧主義，毛澤東思想的核心是領導人民群眾奔向共產主義。
毛澤東在黨的七屆二中全會上要求全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，在奪取全國政權后要經受住考驗，務必使同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風。毛澤東始終強調無產階級專政的重要性，現在為什么不多講。
無產階級革命和無產階級專政的學說，是馬克思列寧主義的精髓。堅持革命還是反對革命，堅持無產階級專政還是反對無產階級專政，歷來是馬克思列寧主義同一切修正主義斗爭的焦點，現在也是全世界的馬克思列寧主義者同反革命集團斗爭的焦點。
馬克思列寧主義告訴我們，蘇聯、中國和其他社會主義國家的實踐也告訴我們，社會主義社會是一個很長很長的歷史階段。在這個歷史階段中，貫穿著資產階級和無產階級的階級斗爭，存在著資本主義和社會主義兩條道路“誰戰勝誰”的問題，存在著資本主義復辟的危險。馬克思說：“階級斗爭必然要引導到無產階級專政”。他又說，“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”列寧說：“消滅階級要經過長期的、艱難的、頑強的階級斗爭。在推翻資產階級政權以后，在破壞資產階級國家以后，在建立無產階級專政以后，階級斗爭并不是消失（如舊社會主義和舊社會民主黨中的庸人所想像的那樣），而只是改變它的形式，在許多方面變得更加殘酷。”列寧強調對資產階級和小資產階級思想影響進行堅持不懈的斗爭，非常強調發動廣大群眾參加國家管理工作，不斷揭發和清除蘇維埃機關中的官僚主義分子和新資產階級分子，并且要造成使資產階級既不能存在也不能再產生的條件。列寧曾經尖銳地提出：“如果不進行有系統的和頑強的斗爭來改善國家機關，那我們一定會在社會主義的基礎還沒有建成以前滅亡。”
蘇聯長期形成的特權階層，思想上已經完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統，拋棄了蘇聯工人階級的遠大理想。他們反對馬克思列寧主義，反對社會主義。他們自己背叛革命，還不準別人革命。他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經濟地位和政治統治。他們的一切活動，都以特權階層的私利為轉移。最終分裂蘇聯，搗毀“國會”，撕破了偽裝的嘴臉。
中國同樣存在著“這樣”的危險性。所以，毛澤東才開展社會主義教育、文化大革命、評法批儒。讓大家學習馬克思、列寧的著作。
共產主義社會是徹底消滅了階級和階級差別的社會，是全體人民具有高度的共產主義思想覺悟和道德品質的社會，是全體人民具有高度的勞動積極性和自覺性的社會，是具有極其豐富的社會產品的社會，是實行“各盡所能，按需分配”的原則的社會，是國家消亡了的社會。列寧說，“向前發展，即向共產主義發展，必須經過無產階級專政，決不能走別的道路”。 毛澤東同志提出，為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。
無產階級專政下繼續革命理論，是毛澤東貢獻的偉大思想，是堅持還是反對，或者明唱實反，這是嚴肅的政治問題。必須認真糾正以“市場經濟”扭轉無產階級革命的錯誤路線，回歸帝國主義人民革命時代的毛澤東思想，真正建立無產階級專政。相關文章
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