知識(shí)分子要自我拯救
——由“汪暉抄襲門”說開去
“汪暉抄襲門”前一段時(shí)間在網(wǎng)上挺熱的，現(xiàn)在好像銷聲匿跡了。我想從這一件事談起，說說我對中國知識(shí)分子的一點(diǎn)看法。
在此事件剛發(fā)生的時(shí)候，我就寫了一點(diǎn)文字：“如果你真的以為激烈爭論的雙方是在為學(xué)術(shù)爭論，不妨仔細(xì)靜觀事態(tài)的發(fā)展，認(rèn)真尋找下面問題的答案：有多少右翼人士認(rèn)為汪暉沒有抄襲？又有多少左翼人士認(rèn)為汪暉抄襲了？”，“如果答案不出所料，那么你就會(huì)明白這不過是一場打著“學(xué)術(shù)”旗號的派性之爭?！笔虑榈陌l(fā)展如何，恐怕最后不可避免的成了左右派性之爭，這一點(diǎn)大家心知肚明。當(dāng)然，指控汪暉抄襲的右派知識(shí)分子們不想承認(rèn)這一點(diǎn)，原因很簡單，那會(huì)讓自己的指控缺乏道義的力量，使自己的面目變得猙獰不堪。雖然中國的一些右翼知識(shí)分子總是跟“道德”過不去，那是“道德”對自己的言行是負(fù)面評價(jià)的時(shí)候才這樣的，當(dāng)自己能夠搶占“道德”高地的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫的去占領(lǐng)。汪暉這件事，右派知識(shí)分子們把自己打扮成充滿正義感的，眼里不揉一點(diǎn)沙子的維護(hù)學(xué)術(shù)的正義之士。當(dāng)支持汪暉的人指責(zé)右派們只是用學(xué)術(shù)抄襲的幌子打擊圍剿汪暉時(shí)，右派們自然不承認(rèn)這一點(diǎn)，鄭也夫稱：“這次爭論我未見濃厚的派系色彩?！笨上?，隨著事情的發(fā)展，派系之爭已是無法掩蓋的事實(shí)了，兩派互用公開信互憾，我當(dāng)初問的那個(gè)問題的答案一點(diǎn)也不出乎意料。右翼知識(shí)分子郭宇寬寫了《派系斗爭推動(dòng)學(xué)術(shù)凈化》，看這個(gè)題目大家就應(yīng)該知道作者要說什么，此文稱“美國政壇上，兩黨派相互沒完沒了的整來整去，最后對整個(gè)政治生態(tài)起到了凈化作用?！彼囊馑籍?dāng)然是學(xué)術(shù)圈也是如此，這是一篇典型的沒腦子的文章，那樣的話，我國古代的“朋黨之爭”不僅不是封建專制“劣根性”的體現(xiàn)，反而是和美國民主制度一樣偉大的的東西了，可以凈化政治生態(tài)，也許還可以加上反腐敗的有效措施之類的美譽(yù)；臺(tái)灣民主制度下，一些臺(tái)灣學(xué)者批判的民眾“只有藍(lán)綠，沒有是非”，原來是大好事，怪不得陳致中可以最高票當(dāng)選市議員，這樣的話政治生態(tài)就變好了，還批評什么，表揚(yáng)都來不及。學(xué)術(shù)圈都是只維護(hù)自己一派的利益，那將真正的學(xué)術(shù)至于何地，尤其是當(dāng)學(xué)術(shù)圈中某一派別具有話語霸權(quán)的時(shí)候，就更談不上什么“派系斗爭推動(dòng)學(xué)術(shù)凈化”，反而是對真正學(xué)術(shù)的壓制。我看過這位郭先生的一些文章（我原來訂閱《南風(fēng)窗》雜志），他曾很強(qiáng)調(diào)正確的思維，我想他應(yīng)該從自己做起，先真正的客觀而不是派性的眼光看問題。當(dāng)然，左派的辯護(hù)恐怕同樣是出于派性的原因，這一點(diǎn)，左右沒什么不同，他們竟然如此整齊的按照派性批評和維護(hù)汪暉。
后來事情的發(fā)展是有人在網(wǎng)上提供朱學(xué)勤抄襲的證據(jù)，此乃左派圍魏救趙之計(jì)，有了這個(gè)東西，左派們的興奮和當(dāng)初右派們知道汪暉抄襲時(shí)的興奮是一樣的，對朱學(xué)勤大加討伐。朱學(xué)勤反應(yīng)迅速，表示要讓官方鑒定他（右派們曾稱官方不應(yīng)介入對于學(xué)術(shù)的爭論，比如右派們津津樂道的前蘇聯(lián)“李森科”案例，來表示官方介入學(xué)術(shù)之危害，可惜自己卻總是像李森科一樣希望通過政治勢力來收拾左派，真是情何以堪）。朱學(xué)勤的行為讓右派們一片贊揚(yáng)之聲，就像臺(tái)灣綜藝節(jié)目《康熙來了》中的小S對男嘉賓說“你好man啊”一樣，稱朱真是個(gè)爺們，是個(gè)漢子，就是沒人證明老朱沒有抄襲，是不是除了官方認(rèn)定，自己根本就沒有判斷能力了，可是官方就是不介入，這真讓人覺得荒謬，因?yàn)檫@和知識(shí)分子平時(shí)描述的官方和自己非常的不同。那些對汪暉窮追猛打的所謂維護(hù)學(xué)術(shù)的大小知識(shí)分子們對朱學(xué)勤采取了完全不同的態(tài)度，再一次證明了這些人身上的派性，那些“維護(hù)學(xué)術(shù)”之類的話不過都是些派性斗爭的工具。贊揚(yáng)完后，此事就結(jié)束了。朱學(xué)勤也沒有再要求官方為自己還一個(gè)清白，那些夸他好man的人也不提這一點(diǎn)了，看來圍魏救趙成功了。為什么，我推測，恐怕朱學(xué)勤并不像他表現(xiàn)的那樣底氣十足。當(dāng)然，無論是汪暉還是朱學(xué)勤，我都沒有去對照他們是否抄襲，我既沒興趣，也沒精力。不過有一個(gè)叫陳明的學(xué)者說，朱學(xué)勤的問題比汪暉還大。如果這個(gè)陳明是一個(gè)一直挺汪的知識(shí)分子，他的話就不足采信，可是陳明是當(dāng)初連署要求官方查汪暉的學(xué)者之一，這樣他的話就有了相當(dāng)?shù)目尚哦??！ ?/p>
我以前看到不同的事件，媒體和網(wǎng)絡(luò)都可能會(huì)評論此事中誰是贏家，誰是輸家。那我們可以想想“汪暉抄襲事件”中，誰是輸家，誰是贏家。我想破腦袋，也沒覺得誰是贏家，此事中贏家是不存在的。那誰是輸家呢？汪暉是不是？顯然不是，李陀幾年前說：“說到汪暉，我覺得他像是一棵在一場又一場的暴風(fēng)雨中差點(diǎn)沒被連根拔起來的樹，但他堅(jiān)持住了，到底沒有給拔掉。這讓我很欽佩。”在汪暉的支持者眼里，這次不過是右派們使手段要連根拔掉他的又一次努力，因此汪暉的支持者會(huì)更加支持他。至于那些堅(jiān)持認(rèn)定認(rèn)定汪暉抄襲的人，恐怕早就討厭他了。所以汪暉沒什么損失，算不得輸家。同理，朱學(xué)勤也同樣不是輸家。那到底有沒有一個(gè)輸家呢？有的，那就是知識(shí)分子群體。很多這一事件的觀察者，恐怕這一次都會(huì)對中國知識(shí)分子的賣力表演不滿的。比如我看到一個(gè)網(wǎng)帖說：權(quán)力整治他們的時(shí)候，他們一個(gè)個(gè)委屈的厲害，當(dāng)權(quán)力不整治他們的時(shí)候，他們就互相整治，而且狠勁不比權(quán)力差。搞笑的是，這一次權(quán)力扭扭捏捏，就是不介入，反而把知識(shí)分子們搞急了。
知識(shí)分子在中國民眾中享有崇高的聲譽(yù)。當(dāng)然，在文革中，他們的社會(huì)地位一落千丈。改革開放后，他們的聲望又迅速恢復(fù)，我記得小時(shí)候我的父母就鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，以后成為一個(gè)知識(shí)分子。可是在這些年，在沒有權(quán)力整治他們的時(shí)候，他們在民眾中的聲望又開始下滑了。這一回是不是知識(shí)分子要自己負(fù)責(zé)，不要推卸責(zé)任了。通過汪暉抄襲門這件事，我想說出我所看到的中國知識(shí)分子的一些問題，希望能為中國知識(shí)分子敲一下警鐘。中國知識(shí)分子要自我拯救，不要自己把自己推向“臭老九”的地位?！ ?/p>
一．缺乏原創(chuàng)可能是知識(shí)分子抄襲的原因之一?！ ?/p>
在汪暉抄襲門發(fā)生后，很快就有人發(fā)現(xiàn)在王彬彬的文字里，按照他對汪暉論文評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，他本人也是一個(gè)抄襲者，如果這是真的，那王彬彬就是向汪暉搞自殺式襲擊的“肉彈”，和對手同歸于盡。再后來，在抄襲事件中挺積極的鄭也夫也被人發(fā)現(xiàn)抄襲，有關(guān)的文章出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，還有徐友漁也遭到同樣的指控，最后輪到了朱學(xué)勤。這種情況讓我們這樣的外人不得不想，是不是我們的知識(shí)分子們基本上都經(jīng)不起考驗(yàn)？是不是按照王彬彬的標(biāo)準(zhǔn)，我們的知識(shí)分子在學(xué)術(shù)上，沒幾個(gè)是干凈的？沒幾個(gè)不抄襲的？如果這是真的，為什么會(huì)如此？
當(dāng)今中國的知識(shí)分子，無論是那個(gè)派系的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們基本上很少有原創(chuàng)的東西。大致分一下，大部分知識(shí)分子的思想持自由市場，普世價(jià)值這一類的，這算是右派知識(shí)分子；還有一些支持馬克思主義或民族主義，這一派被當(dāng)今社會(huì)歸入左派知識(shí)分子。這兩類知識(shí)分子思想資源以及話語基本都來自于西方，學(xué)者楊學(xué)軍說：“今天中國知識(shí)層、思想層、理論層里接近90%的資源出自西方，且在冷戰(zhàn)后、在全球化進(jìn)程中越來越多地出自美國，就像當(dāng)下正在深刻而全面地改變國人生產(chǎn)生活方式的互聯(lián)網(wǎng)，80%多的信息資源與幾乎百分百的技術(shù)資源出自西方，尤其是美國。”因此，這兩類知識(shí)分子占絕大多數(shù)，剩下還有一些如康曉光，蔣慶這樣的從中國古人那里尋找思想資源。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的中國知識(shí)分子到底有多少自己的東西？那么他們就只是已有思想的翻譯者，闡述者。這就是為什么他們的文章總是出現(xiàn)亞當(dāng)斯密，弗里德曼，哈耶克，馬克思，列寧，毛澤東，沃勒斯坦，孔子，老子，莊子等等如何如何說的文字，有的甚至通篇都是別人如何說。在引用了別人的話后，自己再闡述一番，文章就成了。我們很難看到我們的知識(shí)分子闡述自己原創(chuàng)的思想，這說明中國知識(shí)分子的能力是不足的，思想高度是有限的?！ ?/p>
正因?yàn)槿绱耍峙潞芏嗟闹R(shí)分子的著作都會(huì)采用別人的思想，也就很容易產(chǎn)生“抄襲”的行為，有很多甚至是無意的，不知不覺中使用了別人的思想和話語，這有可能被人說成抄襲。
因?yàn)槲覀兊闹R(shí)分子的思想主要來自于西方或者古人，那么因?yàn)樯鐣?huì)的復(fù)雜，并且因?yàn)榉N種原因，今天的社會(huì)越來越復(fù)雜?，F(xiàn)在與產(chǎn)生那些思想的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)大大的不同，而思想的產(chǎn)生恰恰是針對當(dāng)時(shí)那些社會(huì)環(huán)境，因此不能把那些思想簡單的套用在當(dāng)今社會(huì)。當(dāng)然，很多思想無疑具有很高的參考價(jià)值，有利于我們的思維和決策，這就需要知識(shí)分子清醒的認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)狀況，在已有思想的基礎(chǔ)上提出更符合今日中國乃至世界的新思想，這就需要知識(shí)分子具有開拓性的創(chuàng)新能力及意愿，能夠真正提出一條適合中國的金光大道?！ ?/p>
而我們的知識(shí)分子好像做不到這一點(diǎn)，甚至沒有意愿去做，滿足于解讀西方或古人。比如當(dāng)下中國最多的自由派知識(shí)分子，總是跟著西方的話語屁股后面走，比如軟實(shí)力、金磚四國、低碳、中美國等等這些甚至稱不上思想的論述，只是西方學(xué)者創(chuàng)造的一些概念，都被中國知識(shí)分子們當(dāng)個(gè)寶似的進(jìn)行所謂的研究，比如軟實(shí)力這個(gè)概念，其準(zhǔn)確度和實(shí)用性都非?？梢?，可是我們的學(xué)者不做這些辨析，就開始研究如何提高了，一時(shí)間到處都是有關(guān)如何提高軟實(shí)力的文章。如果西方學(xué)者和媒體沒提過這些概念，中國知識(shí)分子自己能提出嗎？我們甚至連提出概念的能力都沒有，不少像薛涌那樣的知識(shí)分子，幾乎到了言必稱西方的地步。所以，對于大多數(shù)中國知識(shí)分子而言，西方是不可超越的不折不扣的老師，我們永遠(yuǎn)只有學(xué)習(xí)的份。這種學(xué)習(xí)的思想也是我們的知識(shí)分子為什么不能創(chuàng)新和開拓的心理原因之一吧?！ ?/p>
要知道，適合別人的，未必適合我們，即使現(xiàn)在適合我們的，在未來各種情況變化時(shí)，也可能又不適合我們了，又需要改變了。這就像我們的眼睛近視了，另一個(gè)近視眼告訴我們，他的近視鏡他用起來非常的好，因此我們就用同樣的近視鏡，這當(dāng)然荒謬，因?yàn)槲覀兘暤那闆r和他不一樣，完全照搬是不行的。同樣，現(xiàn)在適合我們的近視鏡，在以后可能又不適合我們了，需要重新配一個(gè)。道理就這么簡單，可是我們的知識(shí)分子似乎完全不理解，西方寥寥幾個(gè)國家用起來非常好的制度，我們就一定用起來好？而且這還是在很多國家的實(shí)踐中證明并沒那么好的情況下堅(jiān)不改口，為什么？派系，頭腦僵化與缺乏自我批評是其中幾個(gè)原因，這樣我們就可以理解老毛為什么害怕否定文革以及老鄧為什么害怕否定改革開放，因?yàn)樵谒枷牒陀^念上，當(dāng)我們認(rèn)同某樣時(shí)，并為之付出情感時(shí)，就有了保護(hù)它的動(dòng)力，保護(hù)它其實(shí)就是保護(hù)自己，這就是為什么真心認(rèn)錯(cuò)和自我批評那么難。當(dāng)知識(shí)分子捍衛(wèi)自己的理念和思想時(shí)，就會(huì)對不利于自己的論述和證據(jù)視而不見，僅能看見有利于自己的證據(jù)。這必然會(huì)強(qiáng)化自己的理念而不是懷疑它，而且同一派系的人喜歡聚在一起，這會(huì)讓自己很舒服，因?yàn)樽约翰粫?huì)受到質(zhì)疑，自尊心就不會(huì)受到傷害，這樣會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化自己的理念。最終派性的力量戰(zhàn)勝理性的力量?！ ?/p>
二．普遍存在的雙重標(biāo)準(zhǔn)
在“汪暉抄襲門”中，我們可以看到對汪暉猛烈攻擊的知識(shí)分子對朱學(xué)勤卻非常的寬容，對汪暉寬容的對朱學(xué)勤比較苛刻。這其中就是使用了雙重標(biāo)準(zhǔn)，對待同樣的事物用不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是缺乏理性，缺乏邏輯思維能力的標(biāo)志之一，可惜的是，我們的知識(shí)分子卻普遍的使用雙重標(biāo)準(zhǔn)，正是這種行為，讓知識(shí)分子的形象越來越糟。汪暉抄襲門中的這種表現(xiàn)，是中國知識(shí)分子非常普通的行為。下面我說說其它的雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為，希望知識(shí)分子引以為戒?！ ?/p>
對于中國前后兩個(gè)三十年的評價(jià)，毛左派知識(shí)分子是褒前貶后的，那些他們的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一致嗎？我認(rèn)為他們使用了雙重標(biāo)準(zhǔn)。在前三十年，畢竟在三年自然災(zāi)害時(shí)餓死了很多人，這是自由派們經(jīng)常批評毛澤東的地方。毛左派們費(fèi)了很大的力氣為毛澤東辯護(hù)，我看過一些辯護(hù)文章，我認(rèn)為辯護(hù)并不成功，其實(shí)也很難成功。毛左派的辯護(hù)主要有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是把大躍進(jìn)的責(zé)任推給劉少奇和鄧小平，有的毛左派知識(shí)分子還會(huì)拿出毛澤東的一封信，證明老毛并不同意放衛(wèi)星。當(dāng)然，其它的領(lǐng)導(dǎo)也要負(fù)一定的責(zé)任，這是沒錯(cuò)的，但這并不能證明毛澤東沒問題。如果責(zé)任都是劉和鄧的，而老毛被蒙蔽了，這樣的話，毛左派們所說的毛澤東如何的高明，如何的看得遠(yuǎn)，如何的超凡脫俗，如何的密切聯(lián)系群眾就很值得懷疑了。還有，毛澤東畢竟是當(dāng)時(shí)中國權(quán)力最大的人，如果僅是被蒙蔽了，那至少也要付瀆職的責(zé)任。可能毛左派知識(shí)分子潛意識(shí)里意識(shí)到了這一點(diǎn)，他們第二個(gè)辯護(hù)是認(rèn)為自由派們所說的死亡人數(shù)三千萬是虛假的，這第二點(diǎn)辯護(hù)其實(shí)恰恰說明毛左派知識(shí)分子內(nèi)心里并不否認(rèn)毛澤東與餓死人有關(guān)，否則的話用不著對死亡人數(shù)較真。即使真的沒有死亡那么多人，這種辯護(hù)也是無力的，就像日本無力否認(rèn)南京大屠殺后，也是拿死亡人數(shù)做文章。我上面為什么說毛左派的辯護(hù)很難成功？因?yàn)槊笈勺龅氖菬o責(zé)任辯護(hù)，而毛澤東實(shí)際上是應(yīng)該付一定責(zé)任的。當(dāng)年中國到底餓死了多少人，我不知道，但數(shù)字也不會(huì)小。既然毛左派認(rèn)為沒有餓死那么多人，那兩千萬有沒有？沒有的話，一千萬有沒有？還沒有的話，三百萬有沒有？如果有的話，三年平均每年餓死一百萬人，這是不是可怕？今天的中國有很多問題，有不少的底層民眾生活困頓，這是實(shí)情。但毛左派知識(shí)分子對今天批判的非常厲害，如果有報(bào)道說今年全國餓死一千底層民眾，我相信毛左派們一定群情激憤，不知道要怎樣控訴資改派的罪惡了，那餓死一百萬的那個(gè)年代你不更應(yīng)該控訴？還總是辯護(hù)，這難道不是最典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么不客觀的看待毛澤東，功是功，過是過，大大方方的實(shí)事求是，這比單純的辯護(hù)更有力量，這對右翼知識(shí)分子妖魔化毛澤東是更好的反擊，客觀的尊重事實(shí)更有力量?！ ?/p>
毛左派知識(shí)分子對于前后三十年用雙重標(biāo)準(zhǔn)對待，那么自由派知識(shí)分子是不是好一些呢？而且我們的主流媒體總是宣稱自由派非常具有理性，而左派們是沒有理性的，事實(shí)真的如此嗎？一點(diǎn)也不，自由派知識(shí)分子的雙重標(biāo)準(zhǔn)同樣嚴(yán)重，甚至更糟。甚至因?yàn)樽杂膳芍R(shí)分子擁有話語權(quán)，他們的影響更壞?！ ?/p>
“有意思的是，這個(gè)網(wǎng)站（本人注：指烏有之鄉(xiāng)）的精神旗幟，是幾個(gè)教授，如汪暉、張宏良、崔之元。他們能夠十年如一日地干一件事，旁征博引地論證“文革”是好的，大躍進(jìn)是及時(shí)的，“反右”是應(yīng)該的，朝鮮是進(jìn)步的。吳稼祥先生曾經(jīng)評價(jià)這種習(xí)性“一個(gè)行為古怪的大夫，堅(jiān)持用放大鏡要在麻瘋病人身上尋找一塊完好的皮膚，以此證明這人有自我痊愈的能力。他在美國學(xué)習(xí)這么多年，居然沒有發(fā)現(xiàn)比《鞍鋼憲法》更好的經(jīng)濟(jì)管理方式，也沒有發(fā)現(xiàn)比‘文革’更有制度化潛力的‘大民主’形式?！?”這段話是摘自郭宇寬先生的文章《讓知識(shí)分子走火入魔的心靈陷阱》，應(yīng)該說有一定道理的。當(dāng)然，像現(xiàn)在右翼知識(shí)分子那樣簡單的否定文革，這是連朱學(xué)勤都有意見的，我也曾長期受其影響，以為那代人從上到下都是瘋子，可歷史不會(huì)那么簡單。郭宇寬的這段話其實(shí)也同樣適用于自由派知識(shí)分子，他們不過是拿出一些左派美化文革勁頭來美化另一個(gè)時(shí)代：民國，甚至晚清。原因無非就是晚清和民國搞了一些所謂憲政、議會(huì)以及選總統(tǒng)之類的形式，效果自然是一團(tuán)糟，老百姓從中也沒有得到任何自由派鼓吹的民主的好處。但自由派知識(shí)分子打著“還原歷史”的旗號，竭盡所能的美化那個(gè)時(shí)代，侵略者成了大善人，而且人品都沒的說；大軍閥們都成了具有民主思想的人；那些知識(shí)分子忽然出了眾多的大師，我就不明白了，那時(shí)的知識(shí)分子和今天的知識(shí)分子不是一樣嗎？有什么自己的東西，搞得那套不是西的就是古的，基本上是西的，有什么思想高度值得那么吹捧？由此我想，當(dāng)下的一些學(xué)者，再過幾十年后恐怕也會(huì)被同一派系的人尊為大師的，不信走著瞧，因?yàn)榘褜儆谧约号上档那叭伺醭纱髱?，可以壯大自己派系的聲勢以及影響力。他們對于民國和?dāng)下同樣用雙重標(biāo)準(zhǔn)看待，今天（包括整個(gè)六十年）如何的不好，民國如何的好。真的如此嗎？每當(dāng)說起大躍進(jìn)餓死人時(shí)，自由派知識(shí)分子們一個(gè)個(gè)悲天憫人，一副極有良知的樣子。但是民國死了人你就不悲痛嗎？按照自由派說的，前三十年餓死等非正常死亡如何如何多，但是前三十年從頭到尾，中國人口數(shù)量大量的增加，而民國幾十年，也沒有計(jì)劃生育，我記得曾看過朱德紀(jì)念母親的文章，驚嘆于他的兄弟姐妹真多，可是為什么民國人口數(shù)量沒怎么增加呢？生下的那么多人哪去了？自由派知識(shí)分子是不是要告訴我都是正常死亡呢？民國的非正常死亡人數(shù)只怕更多，你們還一個(gè)勁的美化民國，你們難道不是用雙重標(biāo)準(zhǔn)看待民國和當(dāng)下嗎？今天中國的問題之一恰恰就是民國化了，包身工之類的又回來了。依我看，今天的中國再糟糕，也比建國前三十年強(qiáng)得多；建國前三十年再糟糕，也比民國強(qiáng)得多。郭宇寬先生的那段論述適合中國左右相當(dāng)部分知識(shí)分子，也可能同樣適合他自己
正像毛左派神話毛澤東一樣，自由派斥之為非理性，但自由派知識(shí)分子也有自己的“毛澤東”，那就是美國，對于美國的情感完全淹沒了他們的理性了，甚至表現(xiàn)出一種奴性，這讓他們自稱的“獨(dú)立的思想和人格”完全成為笑料。下面就說說右翼知識(shí)分子在面對美國以及其他的雙重標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)?！ ?/p>
* 劣質(zhì)奴性與高級奴性
奧巴馬來我國訪問，接受了南方周末的專訪，聽說南方周末的向領(lǐng)導(dǎo)流下了激動(dòng)地淚水。瞧這點(diǎn)出息，至于嗎？要是說以前某個(gè)中國人被毛澤東接見，流下了眼淚，那按照自由派南方系的話語，這就叫奴性了，沒有獨(dú)立的人格。那老美總統(tǒng)只是接受了一次采訪就流淚，還毫不羞愧的拿出了炫耀，我瞅著也挺奴性的。不過以前我老批南方系自由派知識(shí)分子，這一次也替他們辯護(hù)一下，就像以前自由派們把民主制度吹得天花亂墜，好像這世界各國一民主所有的問題都迎刃而解，我上學(xué)那時(shí)候也特相信這一套，不過后來在事實(shí)面前，自由派們也不得不劃分什么“優(yōu)質(zhì)民主”和“劣質(zhì)民主”，我們按照這個(gè)邏輯，受毛澤東接見哭的我們可稱之為“劣質(zhì)奴性”，因?yàn)橐娏藠W巴馬而哭的我們可稱之為“優(yōu)質(zhì)奴性”，只是我不知道在中國的環(huán)境下，要成為一個(gè)“公共知識(shí)分子”，具有“優(yōu)質(zhì)奴性”會(huì)不會(huì)是它的前提？或者說反對“優(yōu)質(zhì)奴性”的人有沒有資格成為一個(gè)中國的“公共知識(shí)分子”？好像沒有。
* 再說“悲天憫人”
美國發(fā)生了9.11，中國的自由派知識(shí)分子們都特悲痛，也是悲天憫人的樣子，和他們對待中國當(dāng)年餓死人一樣，一副關(guān)注生命的樣子，紛紛表示他們那一夜是美國人。后來第二次海灣戰(zhàn)爭，按自由派知識(shí)分子說美國要解放伊拉克，救人民于水火，不過按照《柳葉刀》的說法，有幾十萬無辜的伊拉克平民死于戰(zhàn)火，估計(jì)大部分是美軍的手筆。美國死了幾千無辜的百姓，我們的知識(shí)分子要做一夜美國人，伊拉克死了那么多無辜的人，不知道我們極具人文情懷的知識(shí)分子要做多少夜伊拉克人？一秒鐘也不做，人性關(guān)懷變成了冷漠。這難道不說明我們的知識(shí)分子在人命上不同樣使用雙重標(biāo)準(zhǔn)？他們不會(huì)承認(rèn)，但他們潛意識(shí)里一定認(rèn)為美國的人命要重要得多。甚至當(dāng)年中美撞機(jī)事件，轟炸中國大使館，死了中國人他們不在乎，打碎了美國使館的玻璃讓他們氣憤難當(dāng)，看來美國的玻璃都比中國人命值錢。那還為大躍進(jìn)的死亡悲痛，我能相信你的真誠嗎？假如中國民主化道路上像前蘇聯(lián)那樣大大的增加了百姓的死亡率和貧困率，你們會(huì)不會(huì)認(rèn)為是值得的？對于前蘇聯(lián)事件我國右翼知識(shí)分子是這個(gè)態(tài)度，真值！都是叫好的沒有批評的。那你們?yōu)榱嗣裰鞑幌篮芏嗳撕妥笈蔀榱斯伯a(chǎn)主義不惜死很多人有什么區(qū)別？那還裝什么悲天憫人，還是收起這一套吧，別讓明白人笑話了。
* 斯德哥爾摩綜合癥
這是右翼知識(shí)分子常批評別人用的詞，比如別人受到專制的壓迫，反而對專制產(chǎn)生依賴好感，大致論述就是這個(gè)樣子。但自己呢？我是否可以這樣論述：因?yàn)槲鞣角致灾袊阎袊岬闷ǘ挤挪怀鲆粋€(gè)，我們的知識(shí)分子就反而拼命地贊美討好西方，發(fā)自肺腑的喜愛西方，如我上面說的“優(yōu)質(zhì)奴性”，覺得西方哪方面都好的不行，有時(shí)候?yàn)榱私o西方主要是美國辯護(hù)，連自由主義信條都不要了，這是不是患了嚴(yán)重的斯德哥爾摩綜合癥，為強(qiáng)權(quán)的一點(diǎn)關(guān)注激動(dòng)不已？看看為了見布什自己人鬧成啥了，正是對人對己的雙重標(biāo)準(zhǔn)，使他們不知道自己才是斯德哥爾摩綜合癥的重病號?！ ?/p>
* 朝鮮世襲
朝鮮金正日的兒子要接替老爸成為朝鮮的未來領(lǐng)導(dǎo)人，我們的自由派知識(shí)分子自然是攻擊批判，當(dāng)然也是很義正言辭的樣子，說朝鮮如何如何。但世界上世襲的不止朝鮮一家。比如沙特，也同樣是世襲，你什么時(shí)候聽自由派們大面積的攻擊沙特了？為什么會(huì)如此，還是因?yàn)槊绹袊R(shí)分子又一次用了雙重標(biāo)準(zhǔn)。沙特乃是美國的朋友，而朝鮮是美國的敵人。假如將來朝鮮拋棄中國成為美國的跟班——這是有可能發(fā)生的，只要美國想開了，給朝鮮安全保證，朝鮮就會(huì)殺人放火受招安了，那時(shí)自由派知識(shí)分子就不會(huì)狠批朝鮮的世襲制了，這時(shí)候這個(gè)問題他們就沒有雙重標(biāo)準(zhǔn)了，只是還保有“優(yōu)質(zhì)奴性”。世襲我也不認(rèn)同，但我看不慣用雙重標(biāo)準(zhǔn)看問題?！ ?/p>
* 媒體乃公器
這是右翼知識(shí)分子有關(guān)媒體和言論自由的一個(gè)典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)年《讀書》雜志把主編汪暉和黃平換掉，右翼們額手相慶。他們給汪黃時(shí)代《讀書》的一個(gè)罪名是把《讀書》辦成了反映新左派思想的陣地，媒體乃公器，應(yīng)該是反映各種思想的平臺(tái)。如果這一罪名成立的話，那些南方系媒體，還有南方系同類的媒體如《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》《南風(fēng)窗》《炎黃春秋》《財(cái)經(jīng)》等等，這些媒體把自己變成某一思想的陣地的情況都比《讀書》嚴(yán)重得多，那么他們的主編是否都應(yīng)該撤掉。說《讀書》是公器的媒體能不能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)審視一下自己，你難道就不覺得自己荒謬可笑嗎？
* 救亡壓倒啟蒙
我看過很多中國右翼知識(shí)分子哀嘆這句話，好像他們受了多大的委屈似的?？上麄冎豢吹阶约?，他們沒有看到救亡同樣壓倒了階級斗爭，共產(chǎn)黨搞階級斗爭，在救亡時(shí)與他們不共戴天的階級敵人聯(lián)合起來，他們要承受的心理壓力和曲折要遠(yuǎn)大于自由派們，人家可沒想你們那樣老叫屈。用同一標(biāo)準(zhǔn)看問題，別老是一副委屈至極的樣子。這種委屈的表現(xiàn)我多少明白為什么自由主義在中國總是不太成功的一部分原因了?！ ?/p>
* 失去理性
這是自由派知識(shí)分子經(jīng)常評價(jià)民族主義者的話。我看過不少自由派知識(shí)分子的文章，他們總是感嘆一些在他們看來非常有理性的人，一遇到對外事件就昏了頭，失去了理性，盲目對外了。這又是一個(gè)雙重標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵谖铱戳?，這樣的話同樣適用于這些自由派知識(shí)分子，他們平時(shí)似乎也挺有理性的，可是一遇到對外，尤其是美國，他們不也昏了頭了，理性也跑得沒影了，參看我上文中的例子?！ ?/p>
* 基督徒
一堆的自由派知識(shí)分子都成了基督徒了，并且一個(gè)勁的論證信基督教對社會(huì)如何的好，看看美國吧！我為什么不能看看菲律賓，這不也是基督教國家嗎？我的問題是，這是否對宗教也用了雙重標(biāo)準(zhǔn)？假如美國是一個(gè)穆斯林國家，而阿拉伯人都信仰基督教的話，那我們的知識(shí)分子中的基督徒會(huì)不會(huì)有相當(dāng)一部分會(huì)變成穆斯林？當(dāng)然，有些人可能會(huì)說我誅心，是不是誅心，請大家自己去想。
因?yàn)槲移綍r(shí)也沒有收集和整理有關(guān)雙重標(biāo)準(zhǔn)的案例，覺得到處都是，寫起來就想不起來了，今天就想到哪寫到哪，就寫這么多。我們知識(shí)界從西方引進(jìn)一個(gè)很好的思維工具——批判性思維。這個(gè)理念的運(yùn)用有助于知識(shí)分子克服自己觀察和思維上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榕行运季S其中一個(gè)內(nèi)容就是要克服和批判自我中心，但是這個(gè)內(nèi)容被中國知識(shí)分子拋棄了，他們僅是把批判性思維作為工具，用來批評爭論對手，這樣的話反而鞏固了自我中心，這與批判性思維的初衷背道而馳。放棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，需要與自己的情感作斗爭，這并不容易，但是知識(shí)分子至少應(yīng)該比像我這樣的普通民眾做的更好，這樣才能真正提高知識(shí)分子群體在民眾心中的地位?！ ?/p>
三。知識(shí)分子的自我定位
知識(shí)分子要干什么？他們告訴大家，為了批判。汪暉自稱批判知識(shí)分子，右翼們也總是津津樂道他們的功能是批判。說實(shí)話，這種定位讓我很困惑，因?yàn)槲矣X得批判是一件很簡單的事。一群人沒事時(shí)，聚在一起發(fā)發(fā)牢騷，這不也是批判嗎？像我這樣的人，既沒讀過馬恩列斯毛，也沒讀過哈耶克之類的，估計(jì)也讀不懂，中國的論語，道德經(jīng)之類的也讀不懂。但是我也可以玩批判。知識(shí)分子為什么不把自己的定位更高一點(diǎn)呢？比如如何創(chuàng)造性的建立一個(gè)更理想的世界等等，也就是把自己定位一個(gè)創(chuàng)造的地位，而不是簡單的說別人的地位。我們一般都明白，說別人容易，真干事要難得多，有句俗話說站著說話不腰疼。那知識(shí)分子為什么給自己這么低的定位呢？因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)很好完成，自己好混日子？
知識(shí)分子們既然要批判，那就不能像我這樣簡單的發(fā)發(fā)牢騷，應(yīng)該有個(gè)批判的樣子，要比我們站的更高，思維的角度更多元，要說出我們的思維想不到的地方。可惜看看號稱“公共知識(shí)分子”的“批判”，都是些讓人耳朵磨出繭子的老八股，像祥林嫂一樣的反復(fù)嘮叨，這稿費(fèi)公共知識(shí)分子們也太好賺了。這一段時(shí)間自由派媒體都集中火力批判一個(gè)叫孔慶東的學(xué)者，這當(dāng)然沒什么問題，可有一個(gè)筆名叫五岳散人的，能經(jīng)常發(fā)表文章的右翼時(shí)評家拿孔慶東的斜眼做文章，這素質(zhì)也太低下了，就這還批判評論別人如何如何，而且他還是很多自由派媒體的紅人，他文章的水平如何，大家自己去找找看，我就不多評論了。我奇怪的是，這就是我們的公共知識(shí)分子？這就是自由派媒體的老作者？自由派們是不是老怕丟人丟的不夠？公共知識(shí)分子在批判上和一個(gè)普通網(wǎng)民水平?jīng)]什么兩樣，那這種水平民眾們真的很難敬佩他們?！ ?/p>
創(chuàng)造搞不來，批判又不成樣子，說實(shí)話，汪暉在其中應(yīng)該算是水平比較高的知識(shí)分子了，當(dāng)下知識(shí)分子的危機(jī)在于自身?！ ?/p>
前幾天在網(wǎng)上沖浪，看到一個(gè)叫楊恒均的文章《當(dāng)批評知識(shí)分子成為一種時(shí)髦……》，此文批判了社會(huì)大眾對知識(shí)分子的諷刺、批評和攻擊，訴說統(tǒng)治者和愚民怎樣修理和侮辱知識(shí)分子。此文在當(dāng)下批評知識(shí)分子這一群體環(huán)境中（我的這篇也是批評的），為知識(shí)分子鳴冤叫屈，真的不多見?？上Т宋暮雎粤艘粋€(gè)問題，羞辱知識(shí)分子的只是楊恒均口中的統(tǒng)治者和愚民嗎？不是，其實(shí)侮辱知識(shí)分子最多的恰恰是知識(shí)分子。去看看那些批判辱罵知識(shí)分子的文章吧，大部分手筆出自知識(shí)分子。這一點(diǎn)，左右翼知識(shí)分子的態(tài)度是一致的，民眾的批判話語基本上都是跟知識(shí)分子們學(xué)的，并非自己創(chuàng)造的。這一點(diǎn)到網(wǎng)上查查就知道了，其實(shí)很多人都心知肚明?！ ?/p>
我奇怪的是，當(dāng)知識(shí)分子們都異口同聲的批判知識(shí)分子這一群體時(shí)，那到底誰是他們批判的知識(shí)分子？是自己嗎？不是，是別人。這就像上個(gè)世紀(jì)八九十年代，當(dāng)全民都異口同聲的批判中國國民的劣根性時(shí)，到底誰是他們批判的中國人？是自己嗎？不是，是別人。當(dāng)都是別人時(shí)，別人是誰？這個(gè)問題似乎知識(shí)分子就沒有想過。
“我不贊成你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)言的權(quán)利”，這是以前我們的知識(shí)分子經(jīng)常掛在口頭上的話，現(xiàn)在已經(jīng)很少有知識(shí)分子提這句話了，原因在于當(dāng)初說這話的目的是為了讓別人給自己說話的權(quán)利，并非為了什么言論自由?，F(xiàn)在當(dāng)自己有權(quán)力封別人的口時(shí)，就毫不猶豫的封了，這一點(diǎn)可參看中國南方系媒體的作為。這就是當(dāng)下這句話沒落的原因。對這樣的知識(shí)分子，能把批評知識(shí)分子的原因僅指向統(tǒng)治者和愚民嗎？楊恒均先生，你說呢？
有時(shí)候，我甚至覺得知識(shí)分子思維局限非常大，比如說很多自由派知識(shí)分子說要警惕文革“借尸還魂”，但他們居然沒有感覺到正是自己的行為，可能正在把中國推向文革，南方系們的行為未必會(huì)讓中國成為一個(gè)西式民主的國家，但把中國推向文革卻很有可能。我可愛的南方系??！
中國的知識(shí)分子要提高自身水平，要能客觀的看待問題，這樣才談得上啟迪民智，我覺得知識(shí)分子們要真正克服自身的一些缺陷，理性而不是總是挑動(dòng)社會(huì)矛盾，不能激情有余卻缺乏實(shí)質(zhì)，客觀公正而不是雙重標(biāo)準(zhǔn)，這樣的話才能提高自己的社會(huì)地位。另外，不要總是抱怨統(tǒng)治者和愚民。希望中國的知識(shí)分子用自己的言行重塑形象，扯了這么多就為這個(gè)目的。
原想把文中引述的文字都用注釋說明出處，但是一想，何必呢？我又不是什么學(xué)者，寫的又不是什么學(xué)術(shù)文章，用不著那么正式。如果有人有興趣看，去網(wǎng)上搜索一下就可以了?！ ?/p>
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