我的左派觀
看了張宏良教授關(guān)于什么是左派后，很有感觸。張教授發(fā)出了底層老百姓的心聲。馬克思主義有個(gè)基本觀點(diǎn)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。有為壟斷集團(tuán)搖旗吶喊所謂專家，魯迅稱之為“乏走狗”的，就有代表最廣大人民利益的革命啟蒙者。受張教授的啟發(fā)，我也談下自己的左派觀。
第一，左派代表社會(huì)良心，漠視民生的不是左派。
從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，存在了社會(huì)差異，就會(huì)有左中右派。古代也有，講究“兼愛”的墨家算是極端左派，儒家“為天地立心，為生命立命”的也是左派。反之，不管說的多好聽，表演的多好看，都不是。
教科書一直吹棒的張獻(xiàn)忠、黃巢，說是代表老百姓的利益，造反有理。直到現(xiàn)在，我們的一些左派同志還在沿用這些說法。我就不相信，張獻(xiàn)忠把川人殺得快絕戶的人，他能是代表老百姓的？有人說這是地主階級(jí)的捏造，是對(duì)農(nóng)民起義軍的污蔑。如果確是污蔑，那湖廣填四川也是虛構(gòu)了。那朱德元帥寫的回憶文章，說自己的先人是“湖廣填四川”來的，也是騙人了？在我看來，是不是左派，與出身無關(guān)，與教育程度無關(guān)，與社會(huì)地位無關(guān)。精英可以是左派，根正苗紅的也可以是右派，關(guān)鍵他這根毛附在哪張皮上。比如，很多“資改派”就一定出身名門了？怕不一定吧，很多人恰恰是背叛了自己出身的階級(jí)。
文化大革命時(shí)期，一些極左派，鼓吹什么“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，這些說法與宋儒提倡的“餓死事小，失節(jié)事大”何其相似。這些人，很難說是代表人民的，不過是迎合領(lǐng)導(dǎo)的別有用心而已，除了放大領(lǐng)袖的錯(cuò)誤，傷害人民的利益，沒有任何用處，也必然會(huì)被時(shí)代拋棄。
第二，左派代表民主品格，獨(dú)裁者不是左派。
很多左派盲目肯定朝鮮，因?yàn)樗麄兊乃季S方法是敵人反對(duì)的，他們就肯定。因?yàn)橘Y改派討厭朝鮮，批判朝鮮，所以左派就要旗幟鮮明地支持擁護(hù)朝鮮，似乎不如此，就不足以說明社會(huì)主義的偉大。可是我們親愛的左派同志有沒有想過，資改派反對(duì)的就一定是錯(cuò)誤的嗎？朝鮮真的搞的是社會(huì)主義嗎？從現(xiàn)有的資料看，我認(rèn)為朝鮮是一個(gè)封建制國(guó)家。說朝鮮是社會(huì)主義，那太高看他了。所謂社會(huì)主義，不僅僅是公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，這在馬列主義經(jīng)典著作里都有過論述了。毛主席說過，沒有民主，就沒有社會(huì)主義。
資改派設(shè)置的議題，就是想引起我們的注意，讓我們隨著他們的指揮棒走。資改派批判朝鮮，其實(shí)是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。我們接招，就是中招。明明是不好的東西，我們起勁的證明，只能把自己搞得一身臊。搞宣傳是要講究策略的。毛主席的名言：你打你的，我打我的。打仗是這樣，宣傳上同樣適用。臺(tái)灣的國(guó)民黨經(jīng)過2000年政黨輪替后，在宣傳方式、選舉手法等方面，主動(dòng)向民進(jìn)黨學(xué)習(xí)，終于在2008年拿到了政權(quán)。左派要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，關(guān)鍵在于爭(zhēng)取絕大多數(shù)人民的支持，尤其是知識(shí)青年的支持。左派可以在青年中搞個(gè)調(diào)查，看看有多少青年向往朝鮮的生活。李敖說毛主席是用一枝筆打敗了蔣介石，極言毛時(shí)代宣傳能力的強(qiáng)大，反觀現(xiàn)在，我們自命為左派、毛派，卻學(xué)不到他老人家的精髓。毛主席是始終和青年在一起的，我們?cè)谇嗄曛杏卸嗌儆绊懥Γ?BR> 第三，左派代表中庸之道，絕對(duì)派、凡是派，不是左派。
毛主席批評(píng)過中庸之道，但那是“矯枉”必須“過正”的需要，不這樣不足以教育群眾、引導(dǎo)群眾。我理解這是一種政治策略，并不是中庸之道就是錯(cuò)的。國(guó)人有麻木的一面，魯迅就曾經(jīng)發(fā)過“我以我血薦軒轅”的憤激之詞。資改派深得國(guó)人民族性三昧，他們抓住受眾心理經(jīng)常炒作議題，如方舟子、任志強(qiáng)之流，故作驚人語，以引起注意。我們必須承認(rèn)，資改派很多觀點(diǎn)確實(shí)在社會(huì)上造成了一定的影響，雖然我們知道是錯(cuò)的。
反對(duì)絕對(duì)派、凡是派，并不是反對(duì)毛主席，更不是反對(duì)毛澤東思想。相反“服從要服從到盲從，信仰要信仰到迷信”、“兩個(gè)凡是”這些提法，無助于高舉毛澤東思想偉大旗幟。資改派對(duì)“兩個(gè)凡是”的系統(tǒng)批判是切中要害的，也是深得民心的。歷史上，毛主席團(tuán)結(jié)張聞天、博古、張國(guó)燾、王明等人，不是中庸之道是什么？毛主席說要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，不找到最大“公約數(shù)”，找到大家利益的結(jié)合點(diǎn)，能夠把各派別、各階層團(tuán)結(jié)起來嗎？毛主席自己也說過“黨外無黨，帝王思想；黨內(nèi)無派，千奇百怪”。
第四，左派代表實(shí)干精神，坐而論道的不是左派。
現(xiàn)在左派的觀點(diǎn)，我只能說是“陳義甚高”。從實(shí)際宣傳效果看，大多停留在坐而論道上，沒有形成風(fēng)氣、造成局面，為人民群眾所接受。這一方面是資改派的圍堵，張教授、孔教授就接連遭到部分媒體的封殺，另一方面也是因?yàn)樽笈稍诶碚撋夏貌怀鰧?shí)際的解決方法。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是從辦報(bào)紙、辦夜校、搞社會(huì)調(diào)查等開始起步的。不扎扎實(shí)實(shí)的教育群眾，寄希望于領(lǐng)導(dǎo)人乾綱獨(dú)斷，再好的規(guī)劃只能是一紙具文、空中樓閣，正所謂“批判的武器不能代替武器的批判”。
《中國(guó)青年》是共青團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物，在知識(shí)青年中影響很大。這份雜志的特色在于說教不空洞、內(nèi)容很時(shí)尚，讓你在快樂閱讀中接受他的觀點(diǎn)。我們不能指望青年人都是熱愛學(xué)習(xí)的、關(guān)心政治的，以左派的理論為理論、以左派的旗幟為旗幟。但是，只有大多數(shù)青年接受了左派觀點(diǎn)，并為正確的信仰而奮斗，中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步才可能實(shí)現(xiàn)。這就需要我們左派在高談“主義”的同時(shí)，多研究些“問題”，在青年中多交些朋友，扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)先進(jìn)理論的普及。
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