今日一番闊聊，小到家長里短，大到國事，聊完甚覺暢快，可惜總有那么一絲不解與欠缺。這當中便聊到孔子的這句：以直報怨，以德報德，說起這句的人，是位長者，我多少以貌取人了，以至于他說出這句時，我有些驚訝。
是我先說到，若無法解脫，便尋求解脫，走開亦無妨，再不然，直著脖子爭辯就是。長者問：家事？何苦？我委屈：難不成委曲求全此生不成？長者又問：不委屈，你能怎么解脫？容忍，家和萬事興。
我辯之：我雖容忍，可惜時間不短不見和亦無興，可見忍無可忍便無須再忍是對的。長者曰：你可聽過以德報怨？我點頭，聽過，可惜品行不夠，無法做到。長者又曰：那你可聽過以直報怨，以德報德？我吶吶：聽過，可惜含義不甚明白。
于是他便解釋一通，大意如下：
以直報怨，以德報德的含義：有人問：“不記別人的仇，反而給他好處，如何？”孔子說：“那用什么報答別人對你的好呢？應以正直回應對別人的仇恨，用恩惠報答恩惠。” 還有，“道德經”第四十九章“圣無常心”——“善者吾善之，不善者吾亦善之。德善。” 出自七十九章的版本是“和大怨，必有余怨，報怨以德，焉（或安）可以為善？是以圣人執左契而不責于人。故有德司契，無德司徹”，可以引申為“對我有恩的人，我用付出去回報他：對我有怨恨的人，我也用自己的恩德去感化他……
我問：那你主張以德報怨？長者點頭，告訴我，人的信仰是最重要的，他之所以堅持相信人之初性本善，故而相信以德報怨能換來真善。我又問：孔子的何以報德，又如何解釋？長者回：儒道兩家的思想雖有相同之處，可是亦有差別，要看自己的理解了。
有道理啊，我應該是屬于搖擺型的了，此時想，若我們以德報怨，sj和平不遠了吧？便沒有爭執了吧？這樣想著便也說了出來，長者笑曰：怎的說到國事？也好，說說無妨。我說，自古的以德報怨沒看見咱們得到什么好，反而是任人魚肉的形象，怎么說？
長者曰：那是因為那些人根本不值得以德報怨，而是應該以牙還牙。我惑之：那就無從真善了。長者曰：真善指的是自己人，由不得外人欺負。
哦，我稍稍明白，也就是說，不管是以德報怨也好，是以德報德也好，都要看對象？也就是在某些時候不排除以暴制暴？長者笑我，還是閱歷不深啊，遇事不能應對……長者漸行漸遠。我慚愧！
可是如何以德報怨？我自付道行不夠，品德不夠，做不到，以直報怨？直作何解？正直？
回來后，專門百度一番，如下：
以德報怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德報怨”什么意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是怎么樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直報怨”，"直"的解釋偏向"是非曲直，理直氣壯，耿直"，不排除拿起板磚飛過去的意思！
哈哈，明白了，心里的疑惑也消去不少，可是又有新疑惑，我一開始不就是這樣做的嗎？為何拿了以德報怨困擾我一番？若容忍能換來和與興，我忍一世又何妨？若容忍能換來真善，倒也是好事，可惜，我明明有理，卻要不言語的忍耐，孰可忍孰不可忍？
忍無可忍無須再忍，這真是美德，首先還是忍了，忍不下去了，才起而抗之，我不禁想到國歌：起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城，中華民族到了，最危險的時候，每個人被迫的發出最后的吼聲……
本想不做解釋，惜朋友看后皆問，家事乎？否，無奈潦作解釋吧。
君不見黃海之演何處來，抗美援朝不復回。
君不見和平迷信悲白發，基因盡轉滿園雪。
又逢沖突賓主歡，莫遇航母露膽怯。
天生羊性必有用，千般無奈還復來。
……
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