當(dāng)代社會(huì)思潮影響下的高校思想政治教育
鐘江鴿
2010年10期下
當(dāng)代“80后”、“90后”大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)多元、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化、功利化等新的社會(huì)思潮直接影響著這一代人的發(fā)展方向與目標(biāo)。因此，分析和總結(jié)當(dāng)前影響高校思想政治教育的各種社會(huì)思潮顯得十分必要和迫切。
一、影響高校青年學(xué)生的新的社會(huì)思潮
社會(huì)思潮是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，反映一定的民族、階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益，并具有一定的理論色彩和相當(dāng)社會(huì)影響的思想傾向。當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，各項(xiàng)改革的深入進(jìn)行，社會(huì)思潮異?；钴S，其中對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀影響較大的主要有以下幾種思潮：
第一，全球化思潮。基于互聯(lián)網(wǎng)以及其他媒介的廣泛傳播，青年學(xué)生關(guān)注的視野日益全球化。高校走在互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和利用的最前沿，互聯(lián)網(wǎng)也成了青年學(xué)生積極開(kāi)展思想政治工作的陣地。特別是因特網(wǎng)在我國(guó)的登陸，使越來(lái)越多的年輕人體驗(yàn)到世界是一個(gè)整體。加之一些全球性的問(wèn)題，尤其是地球生態(tài)系統(tǒng)受到破壞的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，極大地增強(qiáng)了青年人的全球意識(shí)。
第二，愛(ài)國(guó)主義和民族主義思潮。在20世紀(jì)第三次民族主義浪潮的影響下，我國(guó)國(guó)內(nèi)早已存在民族分裂主義勢(shì)力受到鼓舞，竭力鼓吹“西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦獨(dú)立”的政治綱領(lǐng)，妄圖把西藏、新疆、甚至內(nèi)蒙古從祖國(guó)大家庭中分割出去。正是基于這些種種原因，我國(guó)青年大學(xué)生在20世紀(jì)90年代中期以后民族主義思潮在逐漸上升，尤其是在我國(guó)加入WTO的情況下，維護(hù)中華民族的統(tǒng)一與主權(quán)、安全與發(fā)展、獨(dú)立與尊嚴(yán)成為愛(ài)國(guó)主義新的目的。
第三，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的思潮。幾年來(lái)，這股思潮形成了具有相當(dāng)沖擊力的一股力量，激起了具有社會(huì)正義感和良知的有覺(jué)悟的青年學(xué)生的熱情回應(yīng)。近年來(lái)的一些社會(huì)體制問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展問(wèn)題以及一些深層次存在的問(wèn)題的披露，有很大一部分是廣大的青年通過(guò)各種渠道所揭露出來(lái)。汶川大地震以及奧運(yùn)會(huì)青年學(xué)生所涌現(xiàn)出來(lái)的精神和品質(zhì)更是對(duì)這一社會(huì)主旋律的集中體現(xiàn)。
第四，自由主義，利己主義思潮。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放，自由主義思潮在我國(guó)復(fù)蘇。我國(guó)在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，由于各種因素的影響，利己主義也出現(xiàn)滋長(zhǎng)的勢(shì)頭。利己主義的泛濫成災(zāi)，容易瓦解人們的共同理想，干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，毒化社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)的危害是巨大的。
第五，物質(zhì)主義，消費(fèi)主義思潮。物質(zhì)主義即是強(qiáng)調(diào)以擁有金錢(qián)和財(cái)物來(lái)追求快樂(lè)及彰顯社會(huì)地位晉升的價(jià)值觀，而高物質(zhì)主義者會(huì)以消費(fèi)購(gòu)物來(lái)表達(dá)自己的與眾不同，以此贏得他人的注目、尊敬及自身精神上的滿(mǎn)足與快樂(lè)。消費(fèi)主義在物質(zhì)上追求奢華，在物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造上追求“暴富”、“快富”，在感情上追求“即時(shí)型”，在消費(fèi)上追求的是無(wú)度。而消費(fèi)主義正是物質(zhì)主義最重要的表現(xiàn)方式。
青年大學(xué)生是社會(huì)思潮的一個(gè)關(guān)鍵性載體。青年大學(xué)生社會(huì)思潮是一個(gè)復(fù)雜的思想意識(shí)發(fā)展過(guò)程，既有積極因素，也有消極因素，在他們身上，社會(huì)思潮能夠映射出其主要思想特征，也能夠反映出其普遍關(guān)注的理論與實(shí)踐問(wèn)題。
二、當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校青年學(xué)生的影響
各種社會(huì)思潮空前的涌動(dòng)豐富了大學(xué)生的思想，拓展了思想政治教育的視野及內(nèi)容，但同時(shí)給高校思想政治教育帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。對(duì)西方社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同更是淡化了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，使其思想、行為呈現(xiàn)“西化”傾向，部分學(xué)生甚至嚴(yán)重偏離了社會(huì)主義的方向，落入西方霸權(quán)國(guó)家“文化侵略”的圈套。
第一，全球化客觀上增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義必勝的信念，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)的。但也影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的積極形成，動(dòng)搖了大學(xué)生的社會(huì)主義信念，淡薄了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，淡化了大學(xué)生的國(guó)家民族意識(shí)，侵蝕著大學(xué)生的社會(huì)主義道德觀。
第二，由于不能對(duì)問(wèn)題全面深入的了解，世界觀人生觀價(jià)值觀還不夠成熟，不夠理性的過(guò)分關(guān)注使得他們看待問(wèn)題未免不夠理性客觀，容易為某種激進(jìn)思想引導(dǎo)，產(chǎn)生憤青的心理對(duì)一切問(wèn)題都存在不滿(mǎn)甚至吹毛求疵的態(tài)度。其次就是民族意識(shí)狹隘性。有些大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)之情時(shí)，展露出狹隘的民族意識(shí)，以對(duì)峙的思維方式對(duì)待國(guó)際爭(zhēng)端，甚至有些學(xué)生期望政府采用極端方式解決。
第三，大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境問(wèn)題、價(jià)值倫理和一系列民生問(wèn)題的看法，表達(dá)他們的愿望，尤其是關(guān)注國(guó)內(nèi)一些重大社會(huì)問(wèn)題，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表自己的言論并提出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。但是，在青年思想領(lǐng)域并非不存在問(wèn)題。如對(duì)歷史無(wú)知，尤其是當(dāng)代史、改革史，在相當(dāng)一些青年學(xué)生眼里仍屬于盲點(diǎn)；對(duì)于自由主義思潮的批評(píng)也沒(méi)有展開(kāi)，阻力很大。
第四，由于網(wǎng)絡(luò)普及和教育民主程度的提高，“80后”大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富。他們喜歡自主展示思想，通過(guò)爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，摸索新的思路和方法。但他們過(guò)于以自我為中心，更加張揚(yáng)自我個(gè)性，相對(duì)比較缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感，人際關(guān)系應(yīng)對(duì)力和心理承受力相對(duì)薄弱。
第五，對(duì)物質(zhì)的享受對(duì)功利的追求，使得青年學(xué)生潛意識(shí)中主張一切從利益出發(fā)來(lái)衡量人的價(jià)值，部分大學(xué)生受此影響，學(xué)習(xí)和生活上也唯功利化和實(shí)用化。由于受消費(fèi)主義影響，大學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德受到了嚴(yán)重沖擊，消費(fèi)觀念扭曲，生活奢侈、享樂(lè)、攀比現(xiàn)象較重。
三、高校思想政治教育在當(dāng)代社會(huì)思潮下的應(yīng)對(duì)策略
美國(guó)高校一直注重政治教育，主張“愛(ài)美國(guó)”，愛(ài)它的制度和生活方式，讓公民相信它是世界上最合理、最優(yōu)越的國(guó)家。由愛(ài)和信任產(chǎn)生信念和忠誠(chéng)，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的“美利堅(jiān)民族意識(shí)”。新加坡學(xué)校的德育目標(biāo)就是要使學(xué)生成為有國(guó)家意識(shí)、有社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀念。因此，立足于我國(guó)高校教學(xué)工作的實(shí)際，借鑒國(guó)外高校的思想政治教育的積極經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)從以下方面加強(qiáng)和改進(jìn)高校的思想政治教育工作。
第一，立足于新的時(shí)代背景和任務(wù)，以全球視野的戰(zhàn)略眼光引導(dǎo)大學(xué)生理性思考問(wèn)題，用我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓部分武裝和感化大學(xué)生的頭腦。思想政治教育必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生既要有立足于民族利益胸懷祖國(guó)的民族精神，又要擁有全球視野戰(zhàn)略眼光，并理性對(duì)待國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的沖突和摩擦。要引導(dǎo)大學(xué)生正視全球競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，既要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又要具有全球視野和世界眼光，為民族的發(fā)展、國(guó)際關(guān)系的和諧做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
第二，用先進(jìn)的思想和體系，通俗易懂的方式，并尊重大學(xué)生的主體性，發(fā)揮其自我教育，自我完善的作用。要在大學(xué)生中間弘揚(yáng)節(jié)儉美德、倡導(dǎo)適度消費(fèi)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀，要使他們認(rèn)識(shí)到崇尚勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，并使他們樹(shù)立一種勤儉節(jié)約意識(shí)、合理消費(fèi)和適度消費(fèi)的科學(xué)消費(fèi)觀。要通過(guò)思想政治教育工作者的正確引導(dǎo)，讓大學(xué)生懂得人的價(jià)值取向并不只停留在物質(zhì)層面。
第三，思想政治教育的內(nèi)容和手段應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的教育理論往往是將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，因此，我們教育的內(nèi)容和表達(dá)方式應(yīng)該有所改進(jìn)。要在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)相關(guān)軟件，讓正面的、積極的思想政治信息能夠排在搜索結(jié)果的最前面。通過(guò)法律對(duì)搜索引擎開(kāi)發(fā)商進(jìn)行規(guī)制，過(guò)濾掉負(fù)面的、消極的思想政治信息。另外，信息內(nèi)容突出政治性的同時(shí)要兼顧實(shí)際需求，形式上不斷創(chuàng)新，提高思想政治網(wǎng)站的藝術(shù)性、趣味性，吸引大學(xué)生的注意力。
當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿(mǎn)信心。但與前輩相比，他們沒(méi)有太多傳統(tǒng)文化的記憶，沒(méi)有刻骨銘心的政治、歷史的沉淀。黨的十七大報(bào)告明確提出要本著尊重多樣、包容差異的態(tài)度，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。因此，針對(duì)高校的思想政治教育我們同樣應(yīng)以一種積極的科學(xué)的、方法加以引導(dǎo)和加強(qiáng)。
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高校思想政治教育應(yīng)注意大環(huán)境和小氣候的建設(shè)
當(dāng)代“80后”、“90后”大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)多元、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化、功利化等新的社會(huì)思潮直接影響著這一代人的發(fā)展方向與目標(biāo)。因此，分析和總結(jié)當(dāng)前影響高校思想政治教育的各種社會(huì)思潮顯得十分必要和迫切。
一、影響高校青年學(xué)生的新的社會(huì)思潮
社會(huì)思潮是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，反映一定的民族、階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益，并具有一定的理論色彩和相當(dāng)社會(huì)影響的思想傾向。當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，各項(xiàng)改革的深入進(jìn)行，社會(huì)思潮異?；钴S，其中對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀影響較大的主要有以下幾種思潮：
第一，全球化思潮。基于互聯(lián)網(wǎng)以及其他媒介的廣泛傳播，青年學(xué)生關(guān)注的視野日益全球化。高校走在互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和利用的最前沿，互聯(lián)網(wǎng)也成了青年學(xué)生積極開(kāi)展思想政治工作的陣地。特別是因特網(wǎng)在我國(guó)的登陸，使越來(lái)越多的年輕人體驗(yàn)到世界是一個(gè)整體。加之一些全球性的問(wèn)題，尤其是地球生態(tài)系統(tǒng)受到破壞的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，極大地增強(qiáng)了青年人的全球意識(shí)。
第二，愛(ài)國(guó)主義和民族主義思潮。在20世紀(jì)第三次民族主義浪潮的影響下，我國(guó)國(guó)內(nèi)早已存在民族分裂主義勢(shì)力受到鼓舞，竭力鼓吹“西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦獨(dú)立”的政治綱領(lǐng)，妄圖把西藏、新疆、甚至內(nèi)蒙古從祖國(guó)大家庭中分割出去。正是基于這些種種原因，我國(guó)青年大學(xué)生在20世紀(jì)90年代中期以后民族主義思潮在逐漸上升，尤其是在我國(guó)加入WTO的情況下，維護(hù)中華民族的統(tǒng)一與主權(quán)、安全與發(fā)展、獨(dú)立與尊嚴(yán)成為愛(ài)國(guó)主義新的目的。
第三，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的思潮。幾年來(lái)，這股思潮形成了具有相當(dāng)沖擊力的一股力量，激起了具有社會(huì)正義感和良知的有覺(jué)悟的青年學(xué)生的熱情回應(yīng)。近年來(lái)的一些社會(huì)體制問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展問(wèn)題以及一些深層次存在的問(wèn)題的披露，有很大一部分是廣大的青年通過(guò)各種渠道所揭露出來(lái)。汶川大地震以及奧運(yùn)會(huì)青年學(xué)生所涌現(xiàn)出來(lái)的精神和品質(zhì)更是對(duì)這一社會(huì)主旋律的集中體現(xiàn)。
第四，自由主義，利己主義思潮。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放，自由主義思潮在我國(guó)復(fù)蘇。我國(guó)在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，由于各種因素的影響，利己主義也出現(xiàn)滋長(zhǎng)的勢(shì)頭。利己主義的泛濫成災(zāi)，容易瓦解人們的共同理想，干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，毒化社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)的危害是巨大的。
第五，物質(zhì)主義，消費(fèi)主義思潮。物質(zhì)主義即是強(qiáng)調(diào)以擁有金錢(qián)和財(cái)物來(lái)追求快樂(lè)及彰顯社會(huì)地位晉升的價(jià)值觀，而高物質(zhì)主義者會(huì)以消費(fèi)購(gòu)物來(lái)表達(dá)自己的與眾不同，以此贏得他人的注目、尊敬及自身精神上的滿(mǎn)足與快樂(lè)。消費(fèi)主義在物質(zhì)上追求奢華，在物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造上追求“暴富”、“快富”，在感情上追求“即時(shí)型”，在消費(fèi)上追求的是無(wú)度。而消費(fèi)主義正是物質(zhì)主義最重要的表現(xiàn)方式。
青年大學(xué)生是社會(huì)思潮的一個(gè)關(guān)鍵性載體。青年大學(xué)生社會(huì)思潮是一個(gè)復(fù)雜的思想意識(shí)發(fā)展過(guò)程，既有積極因素，也有消極因素，在他們身上，社會(huì)思潮能夠映射出其主要思想特征，也能夠反映出其普遍關(guān)注的理論與實(shí)踐問(wèn)題。
二、當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校青年學(xué)生的影響
各種社會(huì)思潮空前的涌動(dòng)豐富了大學(xué)生的思想，拓展了思想政治教育的視野及內(nèi)容，但同時(shí)給高校思想政治教育帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。對(duì)西方社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同更是淡化了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，使其思想、行為呈現(xiàn)“西化”傾向，部分學(xué)生甚至嚴(yán)重偏離了社會(huì)主義的方向，落入西方霸權(quán)國(guó)家“文化侵略”的圈套。
第一，全球化客觀上增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義必勝的信念，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)的。但也影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的積極形成，動(dòng)搖了大學(xué)生的社會(huì)主義信念，淡薄了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，淡化了大學(xué)生的國(guó)家民族意識(shí)，侵蝕著大學(xué)生的社會(huì)主義道德觀。
第二，由于不能對(duì)問(wèn)題全面深入的了解，世界觀人生觀價(jià)值觀還不夠成熟，不夠理性的過(guò)分關(guān)注使得他們看待問(wèn)題未免不夠理性客觀，容易為某種激進(jìn)思想引導(dǎo)，產(chǎn)生憤青的心理對(duì)一切問(wèn)題都存在不滿(mǎn)甚至吹毛求疵的態(tài)度。其次就是民族意識(shí)狹隘性。有些大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)之情時(shí)，展露出狹隘的民族意識(shí)，以對(duì)峙的思維方式對(duì)待國(guó)際爭(zhēng)端，甚至有些學(xué)生期望政府采用極端方式解決。
第三，大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境問(wèn)題、價(jià)值倫理和一系列民生問(wèn)題的看法，表達(dá)他們的愿望，尤其是關(guān)注國(guó)內(nèi)一些重大社會(huì)問(wèn)題，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表自己的言論并提出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。但是，在青年思想領(lǐng)域并非不存在問(wèn)題。如對(duì)歷史無(wú)知，尤其是當(dāng)代史、改革史，在相當(dāng)一些青年學(xué)生眼里仍屬于盲點(diǎn)；對(duì)于自由主義思潮的批評(píng)也沒(méi)有展開(kāi)，阻力很大。
第四，由于網(wǎng)絡(luò)普及和教育民主程度的提高，“80后”大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富。他們喜歡自主展示思想，通過(guò)爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，摸索新的思路和方法。但他們過(guò)于以自我為中心，更加張揚(yáng)自我個(gè)性，相對(duì)比較缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感，人際關(guān)系應(yīng)對(duì)力和心理承受力相對(duì)薄弱。
第五，對(duì)物質(zhì)的享受對(duì)功利的追求，使得青年學(xué)生潛意識(shí)中主張一切從利益出發(fā)來(lái)衡量人的價(jià)值，部分大學(xué)生受此影響，學(xué)習(xí)和生活上也唯功利化和實(shí)用化。由于受消費(fèi)主義影響，大學(xué)生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德受到了嚴(yán)重沖擊，消費(fèi)觀念扭曲，生活奢侈、享樂(lè)、攀比現(xiàn)象較重。
三、高校思想政治教育在當(dāng)代社會(huì)思潮下的應(yīng)對(duì)策略
美國(guó)高校一直注重政治教育，主張“愛(ài)美國(guó)”，愛(ài)它的制度和生活方式，讓公民相信它是世界上最合理、最優(yōu)越的國(guó)家。由愛(ài)和信任產(chǎn)生信念和忠誠(chéng)，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的“美利堅(jiān)民族意識(shí)”。新加坡學(xué)校的德育目標(biāo)就是要使學(xué)生成為有國(guó)家意識(shí)、有社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀念。因此，立足于我國(guó)高校教學(xué)工作的實(shí)際，借鑒國(guó)外高校的思想政治教育的積極經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)從以下方面加強(qiáng)和改進(jìn)高校的思想政治教育工作。
第一，立足于新的時(shí)代背景和任務(wù)，以全球視野的戰(zhàn)略眼光引導(dǎo)大學(xué)生理性思考問(wèn)題，用我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓部分武裝和感化大學(xué)生的頭腦。思想政治教育必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生既要有立足于民族利益胸懷祖國(guó)的民族精神，又要擁有全球視野戰(zhàn)略眼光，并理性對(duì)待國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的沖突和摩擦。要引導(dǎo)大學(xué)生正視全球競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，既要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又要具有全球視野和世界眼光，為民族的發(fā)展、國(guó)際關(guān)系的和諧做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
第二，用先進(jìn)的思想和體系，通俗易懂的方式，并尊重大學(xué)生的主體性，發(fā)揮其自我教育，自我完善的作用。要在大學(xué)生中間弘揚(yáng)節(jié)儉美德、倡導(dǎo)適度消費(fèi)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀，要使他們認(rèn)識(shí)到崇尚勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，并使他們樹(shù)立一種勤儉節(jié)約意識(shí)、合理消費(fèi)和適度消費(fèi)的科學(xué)消費(fèi)觀。要通過(guò)思想政治教育工作者的正確引導(dǎo)，讓大學(xué)生懂得人的價(jià)值取向并不只停留在物質(zhì)層面。
第三，思想政治教育的內(nèi)容和手段應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的教育理論往往是將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，因此，我們教育的內(nèi)容和表達(dá)方式應(yīng)該有所改進(jìn)。要在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)相關(guān)軟件，讓正面的、積極的思想政治信息能夠排在搜索結(jié)果的最前面。通過(guò)法律對(duì)搜索引擎開(kāi)發(fā)商進(jìn)行規(guī)制，過(guò)濾掉負(fù)面的、消極的思想政治信息。另外，信息內(nèi)容突出政治性的同時(shí)要兼顧實(shí)際需求，形式上不斷創(chuàng)新，提高思想政治網(wǎng)站的藝術(shù)性、趣味性，吸引大學(xué)生的注意力。
當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿(mǎn)信心。但與前輩相比，他們沒(méi)有太多傳統(tǒng)文化的記憶，沒(méi)有刻骨銘心的政治、歷史的沉淀。黨的十七大報(bào)告明確提出要本著尊重多樣、包容差異的態(tài)度，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。因此，針對(duì)高校的思想政治教育我們同樣應(yīng)以一種積極的科學(xué)的、方法加以引導(dǎo)和加強(qiáng)。
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?。ㄗ髡邌挝唬亨嵵荽髮W(xué)馬克思主義學(xué)院）
高校思想政治教育應(yīng)注意大環(huán)境和小氣候的建設(shè)
韋統(tǒng)義 夏永林
2010年10期下
高等院校是教育青年學(xué)生樹(shù)立馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理想的重要思想教育陣地，肩負(fù)著為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任，能不能堅(jiān)守陣地，承擔(dān)起職責(zé)，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。做好高校思想政治教育工作，筆者認(rèn)為應(yīng)從大環(huán)境和小氣候入手加強(qiáng)高校的思想政治教育工作，提高思政教學(xué)效果。
一、立足于校風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)高校思想政治教育大環(huán)境建設(shè)
任何思想理論成果從內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變，都會(huì)受環(huán)境氛圍等外在條件制約。高校在開(kāi)展思想政治教育中也應(yīng)切實(shí)注意這種限制條件的存在，不注意環(huán)境條件的簡(jiǎn)單說(shuō)教，只會(huì)帶來(lái)事倍功半的效果。當(dāng)前，客觀地說(shuō)中國(guó)思想政治教育的效果難說(shuō)樂(lè)觀，要克服思想政治教育低效化就必須要從校園環(huán)境建設(shè)出發(fā)，注重教育主體、受眾和機(jī)制建設(shè)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教育受眾從被動(dòng)地“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)發(fā)展的步伐。即通過(guò)形成“我要學(xué)”的外部和內(nèi)部激發(fā)條件，激發(fā)教育受眾發(fā)自?xún)?nèi)心的要內(nèi)化（加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是主動(dòng)地自我學(xué)習(xí)），由內(nèi)化而外化（將內(nèi)化形成的思想、觀念、信念付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐）落實(shí)到工作中、生活中、行動(dòng)中。本質(zhì)地說(shuō)，就是構(gòu)建教育受眾主體化的教育機(jī)制。筆者認(rèn)為必須要意識(shí)到以下幾點(diǎn)：
第一，教育管理主體建設(shè)是高校思想政治教育大環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)。黨委和教育管理主體作為高校思想政治工作開(kāi)展的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和實(shí)施者在三位一體的思想政治教育體系的主體結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，基層黨組織的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和他們的個(gè)人素質(zhì)、政治信仰、組織學(xué)習(xí)能力、政治敏感力是能否抓住校園思想政治教育主要問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題，及時(shí)應(yīng)對(duì)輿情、社情的關(guān)鍵。這個(gè)主導(dǎo)地位和主體地位作用的發(fā)揮不僅關(guān)系著黨和國(guó)家教育方針政策的有效執(zhí)行，而且關(guān)系著能不能通過(guò)正確導(dǎo)引形成一個(gè)健康向上的校園文化。校園是青年大學(xué)生較為獨(dú)立地認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)開(kāi)始的地方，在他們的人格品德形成過(guò)程中是一個(gè)重要的階段，健康向上的校園文化無(wú)疑將是他們走上成功人生的重要驛站。當(dāng)前，中國(guó)正處于一個(gè)深刻的歷史變革年代，思想價(jià)值的多元化、利益要求的多樣化深刻地改變著思想政治教育的環(huán)境和模式，校園文化也必不可少地受到這些思潮和價(jià)值取向的影響，并對(duì)高校思想政治教育形成重大地外部沖擊和挑戰(zhàn)。塑造和形成一個(gè)良好的校園文化環(huán)境不僅是應(yīng)對(duì)這一深刻變化和回應(yīng)這一重大挑戰(zhàn)的關(guān)鍵舉措，也是學(xué)校思政工作搭好臺(tái)子、帶好隊(duì)伍的基礎(chǔ)和條件，進(jìn)而為青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)相對(duì)地創(chuàng)造一個(gè)“理想教育環(huán)境”促使他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
第二，高校思想政治工作的開(kāi)展，要建立在機(jī)制完善和制度完備的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化機(jī)制培養(yǎng)人、制度教育人，工作督促人、教育團(tuán)結(jié)人的良性互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)高校思想政治教育工作效果的提高。高等院校作為一級(jí)教育組織，它的整體運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程具有校情、專(zhuān)業(yè)的特殊性。因而，各高校的思想政治教育工作并沒(méi)有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的模式和標(biāo)準(zhǔn)，為達(dá)到較好的思想政治教育效果各高校就必須不斷地進(jìn)行方法創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)在于調(diào)動(dòng)思想政治教育各方面的積極因素根據(jù)高校教育受眾的特點(diǎn)因時(shí)制宜、因地制宜，努力從機(jī)制建設(shè)上入手，從程序規(guī)范上入手，從制度保障上入手，建立起嚴(yán)格思想政治工作的目標(biāo)、責(zé)任、程序、回饋、糾偏的目標(biāo)責(zé)任工作體系，嚴(yán)格按照工作流程去組織和安排，確保思想政治工作活動(dòng)有條不紊的進(jìn)行。筆者對(duì)本單位長(zhǎng)期的實(shí)踐追蹤研究得出的基本經(jīng)驗(yàn)是思想政治工作各基本環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)得越細(xì)，目標(biāo)分解越科學(xué)合理，程序環(huán)節(jié)越完善思想政治工作的效果就越好，青年學(xué)生積極要求入黨的比例就越高，學(xué)習(xí)政治理論的積極性也越高。
第三，高校思想政治教育工作應(yīng)注重青年學(xué)生知、情、意、行的特質(zhì)，以寬松、包容、開(kāi)放的校園氛圍，激發(fā)青年學(xué)生完成從內(nèi)化認(rèn)同到外化踐行的轉(zhuǎn)變。思想政治教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是教育人塑造人，就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)來(lái)改造青年學(xué)生的精神世界，使他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和方法論，并付諸于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。青年學(xué)生從受教育者到社會(huì)實(shí)踐者的轉(zhuǎn)化就是從內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變要以一定的社會(huì)環(huán)境氛圍為條件，不注重社會(huì)環(huán)境氛圍的創(chuàng)造和建設(shè)，外化也就難以有效地實(shí)現(xiàn)。校園是青年學(xué)生認(rèn)識(shí)世界（內(nèi)化）和改造世界（外化）的初級(jí)學(xué)校，這個(gè)寬松、包容、開(kāi)放的平臺(tái)是青年學(xué)生在懵懂中走向逐步成熟的階梯，也是他們開(kāi)始以開(kāi)放的自我擁抱世界、適應(yīng)世界的過(guò)程。
第四，高校思想政治教育工作要以校風(fēng)、校園文化建設(shè)為依托，大力推進(jìn)思想政治教育的校園社會(huì)化，促進(jìn)思想政治教育的深化和提高。當(dāng)前，在西方資本主義社會(huì)流行的政治社會(huì)化理論，它的核心在于以社會(huì)系統(tǒng)為依托推動(dòng)政治教育在家庭、社區(qū)、校園、社會(huì)的廣泛開(kāi)展，形成在全社會(huì)范圍內(nèi)的不斷線的有機(jī)鏈條，實(shí)現(xiàn)政治理念的涓流滲透、內(nèi)化，幫助公民樹(shù)立社會(huì)主流的政治信念、政治理想并踐行。西方的政治社會(huì)化理論有其形式上的合理內(nèi)核，我們應(yīng)注重借鑒它的合理內(nèi)核，用于改善我們的思想政治工作，完善思想教育工作的鏈條，深化思想政治教育的環(huán)節(jié)、細(xì)化其程序以使它體系化、生活化和工作化。政治社會(huì)化理論在校園思想政治教育工作的運(yùn)用就是以校園文化建設(shè)為依托，使廣大青年成為班組、學(xué)校建設(shè)的主體，激發(fā)他們廣泛地參與校園建設(shè)，樹(shù)立守約者高尚違約者可憎的自律意識(shí)，成為真正的校園主人。
二、以理論教育為主線，以發(fā)揮青年學(xué)生主體性為主導(dǎo)，推動(dòng)思想政治教育小氣候建設(shè)
思想政治教育的過(guò)程是內(nèi)化和外化的集合與轉(zhuǎn)變，從更為基礎(chǔ)的角度來(lái)講，任何內(nèi)化都是外化的前提和基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的結(jié)果和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的作用對(duì)于思想政治教育具有本源性的意義。這意味著思想政治教育工作不僅要注意從內(nèi)化到外化轉(zhuǎn)變的環(huán)境條件，還要注意內(nèi)化的環(huán)節(jié)。
第一，應(yīng)在加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生精神特質(zhì)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)化的形式進(jìn)行深化。青年學(xué)生的人生經(jīng)歷心智模式?jīng)Q定了他們思想的不成熟和求新求異的特質(zhì)。這種特質(zhì)決定了他們反感“守舊”、“一成不變”，強(qiáng)調(diào)參與，相信自己的眼睛、相信自己的思考。因而，如何善于引導(dǎo)和留給他們思考的空間和余地，就是思想政治工作的廣泛空間。當(dāng)前，思想政治教育中對(duì)灌輸方式的爭(zhēng)論就是這一要求的最好體現(xiàn)。對(duì)待灌輸方式的，必須要有辯證的觀點(diǎn)和思想。灌輸理論是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早期實(shí)踐特別是列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)革命所倚重的教育方式。它的運(yùn)用是建立在生產(chǎn)力的落后以及資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)受教育不足、思想覺(jué)悟和理論水平較低，缺乏革命的自覺(jué)性和自主性以及不能科學(xué)運(yùn)用革命理論作指導(dǎo)。因而，強(qiáng)調(diào)灌輸意義重大。當(dāng)前，中國(guó)科學(xué)教育活動(dòng)的發(fā)展和普及，廣大群眾尤其是廣大青年學(xué)生基本都受到了良好的系統(tǒng)教育，因而灌輸方式的運(yùn)用就要因材制宜，否則就會(huì)適得其反。就筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，采用灌輸這種教學(xué)方式，可使青年學(xué)生對(duì)各知識(shí)點(diǎn)理解深刻，但也存在僵化教條的問(wèn)題。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中側(cè)重灌輸邏輯線索和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，放開(kāi)淺顯易懂的知識(shí)點(diǎn)并以感性材料供學(xué)生閱讀交流總結(jié)，教師的責(zé)任則在于對(duì)他們的總結(jié)進(jìn)行邏輯分析和歸納，引導(dǎo)更為深層的內(nèi)涵和邏輯聯(lián)系。灌輸?shù)撵`活運(yùn)用有助于最大限度地激發(fā)青年學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與、勤于思考的熱情和培養(yǎng)民主討論的習(xí)慣，達(dá)到在教學(xué)活動(dòng)中，真正從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性。
第二，應(yīng)形成以教師為主導(dǎo)，輔導(dǎo)員為輔助的班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)機(jī)制。就筆者多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，思想政治教育課的教學(xué)效果好壞和教師的教學(xué)方式、教學(xué)班的班級(jí)學(xué)風(fēng)有著直接的關(guān)系，其中教師的教授方式方法和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)合理更為重要。一般地，如果教師教學(xué)方式得當(dāng)、內(nèi)容合理、課堂生動(dòng)、學(xué)風(fēng)比較好的班授課效果雖然比學(xué)風(fēng)較差的班要好，但差別不是特別大；如果教師作不到授課科學(xué)合理，則兩種類(lèi)型的班級(jí)教學(xué)效果有顯著的差別。此外，班級(jí)的學(xué)風(fēng)好壞從多年校系級(jí)評(píng)比積累的資料來(lái)看輔導(dǎo)員是否盡心盡力，認(rèn)真負(fù)責(zé)也起著重要的作用。主要原因在于青年大學(xué)生在經(jīng)過(guò)高中三年苦讀和黑色六月后進(jìn)入大學(xué)，普遍存在著些許松懈，如果所上學(xué)校和專(zhuān)業(yè)不太符合他們“理想”的狀況，極易使他們就此懈怠。這時(shí)輔導(dǎo)員如果盡職疏導(dǎo)、正確引路，促使青年學(xué)生較快轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，就能使其很快端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這種作用尤其表現(xiàn)在一、二年級(jí)。不過(guò)，值得憂慮的是，近幾年由于一些單位不認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的有些教育政策，忽視思想政治教育工作，帶來(lái)了諸如從事思想政治教育工作的教師和輔導(dǎo)員地位不高、待遇不好，科研經(jīng)費(fèi)沒(méi)有著落，對(duì)外交流活動(dòng)無(wú)從開(kāi)展的情況，由此而使一些教師、輔導(dǎo)員心態(tài)不穩(wěn)，工作不盡心，學(xué)生思想政治工作滑坡比較明顯。
第三，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，促使青年學(xué)生在對(duì)國(guó)情的基本了解和把握的基礎(chǔ)上，深入思考有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的重大歷史含義和現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)化他們對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“需要什么樣的發(fā)展，怎樣科學(xué)發(fā)展”的國(guó)策、黨性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的世界觀、價(jià)值觀和方法論是他們能否成為社會(huì)主義事業(yè)接班人的思想保障。對(duì)于他們，我們的思想政治教育不僅要通過(guò)三尺講臺(tái)給他們灌輸這樣一些思想，還應(yīng)在課外開(kāi)展更為豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，深化他們的理論認(rèn)識(shí)，增加他們的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，用他們自己所搜集到、體驗(yàn)到的第一手資料來(lái)固化他們所掌握的既有理論知識(shí)。因而，在教學(xué)實(shí)踐中積極運(yùn)用滲透教學(xué)法，鼓勵(lì)他們用課外的研討和實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中所出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，激發(fā)他們深入思考和研究的主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位、強(qiáng)化他們的主體性，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程由以往的單純灌輸理論和認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄凁B(yǎng)成“問(wèn)題意識(shí)”和“主體思考”，由他們自己來(lái)解決他們所提出的問(wèn)題，而作為教師則是給他們把脈目標(biāo)、引路、劃線，使思想政治教育的總體學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為主體性學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程，提升思想政治教育效果。
簡(jiǎn)單總結(jié)，高校思想政治教育是促進(jìn)青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論陣地和教育陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。對(duì)于青年學(xué)生，我們應(yīng)根據(jù)他們所具有的群體特征和共性“因人施教，因材施教”，應(yīng)從“內(nèi)化”和“外化”這一矛盾出發(fā)，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)化中的主體性構(gòu)建，也要強(qiáng)調(diào)外化中的社會(huì)環(huán)境條件建設(shè)。即要大力加強(qiáng)高校思想政治教育的社會(huì)大環(huán)境和小氣候的建設(shè)，使教育過(guò)程適時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w化”過(guò)程，提高思想政治教育效果。
?。疚臑槲靼搽娮涌萍即髮W(xué)211基本業(yè)務(wù)科研項(xiàng)目《高校思想政治理論課教師勝任力評(píng)價(jià)模型構(gòu)建研究》，編號(hào)：72103777。
?。ㄗ髡邌挝唬何靼搽娮涌萍即髮W(xué)人文學(xué)院）
高等院校是教育青年學(xué)生樹(shù)立馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理想的重要思想教育陣地，肩負(fù)著為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任，能不能堅(jiān)守陣地，承擔(dān)起職責(zé)，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。做好高校思想政治教育工作，筆者認(rèn)為應(yīng)從大環(huán)境和小氣候入手加強(qiáng)高校的思想政治教育工作，提高思政教學(xué)效果。
一、立足于校風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)高校思想政治教育大環(huán)境建設(shè)
任何思想理論成果從內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變，都會(huì)受環(huán)境氛圍等外在條件制約。高校在開(kāi)展思想政治教育中也應(yīng)切實(shí)注意這種限制條件的存在，不注意環(huán)境條件的簡(jiǎn)單說(shuō)教，只會(huì)帶來(lái)事倍功半的效果。當(dāng)前，客觀地說(shuō)中國(guó)思想政治教育的效果難說(shuō)樂(lè)觀，要克服思想政治教育低效化就必須要從校園環(huán)境建設(shè)出發(fā)，注重教育主體、受眾和機(jī)制建設(shè)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教育受眾從被動(dòng)地“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)發(fā)展的步伐。即通過(guò)形成“我要學(xué)”的外部和內(nèi)部激發(fā)條件，激發(fā)教育受眾發(fā)自?xún)?nèi)心的要內(nèi)化（加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是主動(dòng)地自我學(xué)習(xí)），由內(nèi)化而外化（將內(nèi)化形成的思想、觀念、信念付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐）落實(shí)到工作中、生活中、行動(dòng)中。本質(zhì)地說(shuō)，就是構(gòu)建教育受眾主體化的教育機(jī)制。筆者認(rèn)為必須要意識(shí)到以下幾點(diǎn)：
第一，教育管理主體建設(shè)是高校思想政治教育大環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)。黨委和教育管理主體作為高校思想政治工作開(kāi)展的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和實(shí)施者在三位一體的思想政治教育體系的主體結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，基層黨組織的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和他們的個(gè)人素質(zhì)、政治信仰、組織學(xué)習(xí)能力、政治敏感力是能否抓住校園思想政治教育主要問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題，及時(shí)應(yīng)對(duì)輿情、社情的關(guān)鍵。這個(gè)主導(dǎo)地位和主體地位作用的發(fā)揮不僅關(guān)系著黨和國(guó)家教育方針政策的有效執(zhí)行，而且關(guān)系著能不能通過(guò)正確導(dǎo)引形成一個(gè)健康向上的校園文化。校園是青年大學(xué)生較為獨(dú)立地認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)開(kāi)始的地方，在他們的人格品德形成過(guò)程中是一個(gè)重要的階段，健康向上的校園文化無(wú)疑將是他們走上成功人生的重要驛站。當(dāng)前，中國(guó)正處于一個(gè)深刻的歷史變革年代，思想價(jià)值的多元化、利益要求的多樣化深刻地改變著思想政治教育的環(huán)境和模式，校園文化也必不可少地受到這些思潮和價(jià)值取向的影響，并對(duì)高校思想政治教育形成重大地外部沖擊和挑戰(zhàn)。塑造和形成一個(gè)良好的校園文化環(huán)境不僅是應(yīng)對(duì)這一深刻變化和回應(yīng)這一重大挑戰(zhàn)的關(guān)鍵舉措，也是學(xué)校思政工作搭好臺(tái)子、帶好隊(duì)伍的基礎(chǔ)和條件，進(jìn)而為青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)相對(duì)地創(chuàng)造一個(gè)“理想教育環(huán)境”促使他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
第二，高校思想政治工作的開(kāi)展，要建立在機(jī)制完善和制度完備的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化機(jī)制培養(yǎng)人、制度教育人，工作督促人、教育團(tuán)結(jié)人的良性互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)高校思想政治教育工作效果的提高。高等院校作為一級(jí)教育組織，它的整體運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程具有校情、專(zhuān)業(yè)的特殊性。因而，各高校的思想政治教育工作并沒(méi)有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的模式和標(biāo)準(zhǔn)，為達(dá)到較好的思想政治教育效果各高校就必須不斷地進(jìn)行方法創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)在于調(diào)動(dòng)思想政治教育各方面的積極因素根據(jù)高校教育受眾的特點(diǎn)因時(shí)制宜、因地制宜，努力從機(jī)制建設(shè)上入手，從程序規(guī)范上入手，從制度保障上入手，建立起嚴(yán)格思想政治工作的目標(biāo)、責(zé)任、程序、回饋、糾偏的目標(biāo)責(zé)任工作體系，嚴(yán)格按照工作流程去組織和安排，確保思想政治工作活動(dòng)有條不紊的進(jìn)行。筆者對(duì)本單位長(zhǎng)期的實(shí)踐追蹤研究得出的基本經(jīng)驗(yàn)是思想政治工作各基本環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)得越細(xì)，目標(biāo)分解越科學(xué)合理，程序環(huán)節(jié)越完善思想政治工作的效果就越好，青年學(xué)生積極要求入黨的比例就越高，學(xué)習(xí)政治理論的積極性也越高。
第三，高校思想政治教育工作應(yīng)注重青年學(xué)生知、情、意、行的特質(zhì)，以寬松、包容、開(kāi)放的校園氛圍，激發(fā)青年學(xué)生完成從內(nèi)化認(rèn)同到外化踐行的轉(zhuǎn)變。思想政治教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是教育人塑造人，就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)來(lái)改造青年學(xué)生的精神世界，使他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和方法論，并付諸于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。青年學(xué)生從受教育者到社會(huì)實(shí)踐者的轉(zhuǎn)化就是從內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變要以一定的社會(huì)環(huán)境氛圍為條件，不注重社會(huì)環(huán)境氛圍的創(chuàng)造和建設(shè)，外化也就難以有效地實(shí)現(xiàn)。校園是青年學(xué)生認(rèn)識(shí)世界（內(nèi)化）和改造世界（外化）的初級(jí)學(xué)校，這個(gè)寬松、包容、開(kāi)放的平臺(tái)是青年學(xué)生在懵懂中走向逐步成熟的階梯，也是他們開(kāi)始以開(kāi)放的自我擁抱世界、適應(yīng)世界的過(guò)程。
第四，高校思想政治教育工作要以校風(fēng)、校園文化建設(shè)為依托，大力推進(jìn)思想政治教育的校園社會(huì)化，促進(jìn)思想政治教育的深化和提高。當(dāng)前，在西方資本主義社會(huì)流行的政治社會(huì)化理論，它的核心在于以社會(huì)系統(tǒng)為依托推動(dòng)政治教育在家庭、社區(qū)、校園、社會(huì)的廣泛開(kāi)展，形成在全社會(huì)范圍內(nèi)的不斷線的有機(jī)鏈條，實(shí)現(xiàn)政治理念的涓流滲透、內(nèi)化，幫助公民樹(shù)立社會(huì)主流的政治信念、政治理想并踐行。西方的政治社會(huì)化理論有其形式上的合理內(nèi)核，我們應(yīng)注重借鑒它的合理內(nèi)核，用于改善我們的思想政治工作，完善思想教育工作的鏈條，深化思想政治教育的環(huán)節(jié)、細(xì)化其程序以使它體系化、生活化和工作化。政治社會(huì)化理論在校園思想政治教育工作的運(yùn)用就是以校園文化建設(shè)為依托，使廣大青年成為班組、學(xué)校建設(shè)的主體，激發(fā)他們廣泛地參與校園建設(shè)，樹(shù)立守約者高尚違約者可憎的自律意識(shí)，成為真正的校園主人。
二、以理論教育為主線，以發(fā)揮青年學(xué)生主體性為主導(dǎo)，推動(dòng)思想政治教育小氣候建設(shè)
思想政治教育的過(guò)程是內(nèi)化和外化的集合與轉(zhuǎn)變，從更為基礎(chǔ)的角度來(lái)講，任何內(nèi)化都是外化的前提和基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的結(jié)果和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的作用對(duì)于思想政治教育具有本源性的意義。這意味著思想政治教育工作不僅要注意從內(nèi)化到外化轉(zhuǎn)變的環(huán)境條件，還要注意內(nèi)化的環(huán)節(jié)。
第一，應(yīng)在加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生精神特質(zhì)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)化的形式進(jìn)行深化。青年學(xué)生的人生經(jīng)歷心智模式?jīng)Q定了他們思想的不成熟和求新求異的特質(zhì)。這種特質(zhì)決定了他們反感“守舊”、“一成不變”，強(qiáng)調(diào)參與，相信自己的眼睛、相信自己的思考。因而，如何善于引導(dǎo)和留給他們思考的空間和余地，就是思想政治工作的廣泛空間。當(dāng)前，思想政治教育中對(duì)灌輸方式的爭(zhēng)論就是這一要求的最好體現(xiàn)。對(duì)待灌輸方式的，必須要有辯證的觀點(diǎn)和思想。灌輸理論是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早期實(shí)踐特別是列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)革命所倚重的教育方式。它的運(yùn)用是建立在生產(chǎn)力的落后以及資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)受教育不足、思想覺(jué)悟和理論水平較低，缺乏革命的自覺(jué)性和自主性以及不能科學(xué)運(yùn)用革命理論作指導(dǎo)。因而，強(qiáng)調(diào)灌輸意義重大。當(dāng)前，中國(guó)科學(xué)教育活動(dòng)的發(fā)展和普及，廣大群眾尤其是廣大青年學(xué)生基本都受到了良好的系統(tǒng)教育，因而灌輸方式的運(yùn)用就要因材制宜，否則就會(huì)適得其反。就筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，采用灌輸這種教學(xué)方式，可使青年學(xué)生對(duì)各知識(shí)點(diǎn)理解深刻，但也存在僵化教條的問(wèn)題。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中側(cè)重灌輸邏輯線索和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，放開(kāi)淺顯易懂的知識(shí)點(diǎn)并以感性材料供學(xué)生閱讀交流總結(jié)，教師的責(zé)任則在于對(duì)他們的總結(jié)進(jìn)行邏輯分析和歸納，引導(dǎo)更為深層的內(nèi)涵和邏輯聯(lián)系。灌輸?shù)撵`活運(yùn)用有助于最大限度地激發(fā)青年學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與、勤于思考的熱情和培養(yǎng)民主討論的習(xí)慣，達(dá)到在教學(xué)活動(dòng)中，真正從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性。
第二，應(yīng)形成以教師為主導(dǎo)，輔導(dǎo)員為輔助的班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)機(jī)制。就筆者多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，思想政治教育課的教學(xué)效果好壞和教師的教學(xué)方式、教學(xué)班的班級(jí)學(xué)風(fēng)有著直接的關(guān)系，其中教師的教授方式方法和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)合理更為重要。一般地，如果教師教學(xué)方式得當(dāng)、內(nèi)容合理、課堂生動(dòng)、學(xué)風(fēng)比較好的班授課效果雖然比學(xué)風(fēng)較差的班要好，但差別不是特別大；如果教師作不到授課科學(xué)合理，則兩種類(lèi)型的班級(jí)教學(xué)效果有顯著的差別。此外，班級(jí)的學(xué)風(fēng)好壞從多年校系級(jí)評(píng)比積累的資料來(lái)看輔導(dǎo)員是否盡心盡力，認(rèn)真負(fù)責(zé)也起著重要的作用。主要原因在于青年大學(xué)生在經(jīng)過(guò)高中三年苦讀和黑色六月后進(jìn)入大學(xué)，普遍存在著些許松懈，如果所上學(xué)校和專(zhuān)業(yè)不太符合他們“理想”的狀況，極易使他們就此懈怠。這時(shí)輔導(dǎo)員如果盡職疏導(dǎo)、正確引路，促使青年學(xué)生較快轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，就能使其很快端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這種作用尤其表現(xiàn)在一、二年級(jí)。不過(guò)，值得憂慮的是，近幾年由于一些單位不認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的有些教育政策，忽視思想政治教育工作，帶來(lái)了諸如從事思想政治教育工作的教師和輔導(dǎo)員地位不高、待遇不好，科研經(jīng)費(fèi)沒(méi)有著落，對(duì)外交流活動(dòng)無(wú)從開(kāi)展的情況，由此而使一些教師、輔導(dǎo)員心態(tài)不穩(wěn)，工作不盡心，學(xué)生思想政治工作滑坡比較明顯。
第三，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，促使青年學(xué)生在對(duì)國(guó)情的基本了解和把握的基礎(chǔ)上，深入思考有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的重大歷史含義和現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)化他們對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“需要什么樣的發(fā)展，怎樣科學(xué)發(fā)展”的國(guó)策、黨性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的世界觀、價(jià)值觀和方法論是他們能否成為社會(huì)主義事業(yè)接班人的思想保障。對(duì)于他們，我們的思想政治教育不僅要通過(guò)三尺講臺(tái)給他們灌輸這樣一些思想，還應(yīng)在課外開(kāi)展更為豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，深化他們的理論認(rèn)識(shí)，增加他們的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，用他們自己所搜集到、體驗(yàn)到的第一手資料來(lái)固化他們所掌握的既有理論知識(shí)。因而，在教學(xué)實(shí)踐中積極運(yùn)用滲透教學(xué)法，鼓勵(lì)他們用課外的研討和實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中所出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，激發(fā)他們深入思考和研究的主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位、強(qiáng)化他們的主體性，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程由以往的單純灌輸理論和認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄凁B(yǎng)成“問(wèn)題意識(shí)”和“主體思考”，由他們自己來(lái)解決他們所提出的問(wèn)題，而作為教師則是給他們把脈目標(biāo)、引路、劃線，使思想政治教育的總體學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為主體性學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程，提升思想政治教育效果。
簡(jiǎn)單總結(jié)，高校思想政治教育是促進(jìn)青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論陣地和教育陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。對(duì)于青年學(xué)生，我們應(yīng)根據(jù)他們所具有的群體特征和共性“因人施教，因材施教”，應(yīng)從“內(nèi)化”和“外化”這一矛盾出發(fā)，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)化中的主體性構(gòu)建，也要強(qiáng)調(diào)外化中的社會(huì)環(huán)境條件建設(shè)。即要大力加強(qiáng)高校思想政治教育的社會(huì)大環(huán)境和小氣候的建設(shè)，使教育過(guò)程適時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w化”過(guò)程，提高思想政治教育效果。
?。疚臑槲靼搽娮涌萍即髮W(xué)211基本業(yè)務(wù)科研項(xiàng)目《高校思想政治理論課教師勝任力評(píng)價(jià)模型構(gòu)建研究》，編號(hào)：72103777。
?。ㄗ髡邌挝唬何靼搽娮涌萍即髮W(xué)人文學(xué)院）
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