認(rèn)清資本規(guī)律 喚醒資本奴隸
毛主席曾在1954年就說過：“奴隸主推翻原始共產(chǎn)主義社會，使人類的生產(chǎn)和社會大進(jìn)一步。那時(shí)的原始共產(chǎn)主義社會，不是我們現(xiàn)在講的共產(chǎn)主義社會，而是一些氏族部落組成的原始社會，他們互相打仗，捉到了俘虜就通通殺掉。奴隸主就不把俘虜殺掉，而是拿俘虜做奴隸，雖然刺瞎他一只眼，或者弄傷他一只手，但總還是要讓他做工。是把人殺掉好呢，還是不殺掉讓他做工好呢？還是奴隸制好，奴隸制可以積累財(cái)富。原始共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力很低，奴隸制就大進(jìn)一步。現(xiàn)在一講奴隸制，人們就覺得它很壞，其實(shí)奴隸制的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)是一個(gè)偉大的進(jìn)步。”
改革開放30多年來，中國的資本經(jīng)濟(jì)有了高速的發(fā)展，成績很大問題也很多。這是現(xiàn)代商品制度條件下生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系比較適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而本質(zhì)上又與古代的奴隸主與奴隸的生產(chǎn)關(guān)系沒有什么區(qū)別，無非是社會野蠻一點(diǎn)與文明一點(diǎn)、手段殘酷一點(diǎn)與“體面”一點(diǎn)而己。所以，馬克思把資產(chǎn)階級稱作支配資本的奴隸主，而把工人階級稱作“受資本支配的彼此平等的雇用奴隸”，“自由得一無所有的雇用勞動(dòng)者階級”。這種雇用與被雇用的生產(chǎn)關(guān)系，是與資本生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的現(xiàn)時(shí)代的奴隸主與奴隸們的關(guān)系，是資本所有者與一般勞動(dòng)者都“樂意接受”和采用的最常見的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。實(shí)踐證明：無論人們?nèi)绾涡肌皠趧?dòng)人民已經(jīng)當(dāng)家作了主人”，也無論對勞動(dòng)者階級實(shí)際上仍處于雇用奴隸地位有多么憤怒和痛恨，這一生產(chǎn)力階段和生產(chǎn)關(guān)系的根本屬性及其客觀規(guī)律，還是不依人們的主觀愿望而存在著。它不僅在160多年前的馬克思那個(gè)時(shí)代的資本主義國家中依然存在，而且在曾經(jīng)建立過“社會主義全民所有制”的大多數(shù)國家里也都明顯地存在著。這究竟為什么呢？是不是原來那種社會主義都必然要被資本主義代替呢？
由于經(jīng)歷了斯大林時(shí)期的社會主義和毛澤東時(shí)代創(chuàng)建過“一大二公”所有制及其生產(chǎn)關(guān)系，現(xiàn)在許多左派把當(dāng)今中國建立資本經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅僅看作是“復(fù)辟資本主義”。只要一講資本經(jīng)濟(jì)，他們“就覺得它很壞”，根本不愿意承認(rèn)當(dāng)今中國發(fā)展的資本經(jīng)濟(jì)既有其奴役性、冷酷性，也有其一定的合理性、必然性；完全徹底地否定它也存在“一個(gè)偉大的進(jìn)步”——雖然，這種進(jìn)步是在“社會主義初級階段”上的進(jìn)步，是“退一步為了進(jìn)兩步”式的、有很大局限性的進(jìn)步。至于右派們?nèi)P否定毛澤東時(shí)代，全盤接受并拼命鼓吹西式資本主義，那才是真正的“走回頭路”，“走改旗移幟的邪路”，與我們黨所說的要“在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上”遵照價(jià)值規(guī)律發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是根本不同的。這類人是想在中國全面復(fù)辟資本主義的代表，是社會主義的死敵。對此，我們要明辨是非，明確界限，不能混為一談。
下面，我從“認(rèn)清資本規(guī)律，喚醒資本奴隸”的角度，作一些粗淺的分析，請諸位批評指正。
一、資本經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，是生產(chǎn)力發(fā)展不可逾越的整整一個(gè)歷史時(shí)代，一個(gè)涉及到全世界全人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大階段。
馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個(gè)意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”又說：生產(chǎn)力發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位這一階段，是人類社會發(fā)展的一個(gè)“自然歷史過程”。“一個(gè)社會即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”
我們知道，任何社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這些矛盾的運(yùn)動(dòng)過程劃分為一定階段。在生產(chǎn)力發(fā)展的每一特定階段，都有特定的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，也有特定的政治文化結(jié)構(gòu)與該階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與部落經(jīng)濟(jì)解體后的原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)有封建生產(chǎn)關(guān)系相匹配。生產(chǎn)力發(fā)展到今天，誰也不可能使發(fā)達(dá)資本主義國家重新回到封建社會中去，更不用說回到中世紀(jì)之前的奴隸社會了。因?yàn)椋麄€(gè)世界已進(jìn)入社會化商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代。
馬克思早在150多年前就說過：“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象。”如果我們深刻地認(rèn)識了馬克思的這段話，對今天中國發(fā)生的一切也就容易理解了。盡管毛澤東時(shí)代實(shí)行過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，企圖一下子跳過和“用法令取消自然發(fā)展階段”，但改革開放后卻仍走上了這一段發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)的路，并且對生產(chǎn)力的發(fā)展也確實(shí)發(fā)揮了巨大的作用。顯然，發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)有其難以避免的必然性，規(guī)律性。
商品、貨幣、資本和剩余價(jià)值的種種規(guī)律，正在當(dāng)今世界發(fā)揮不可抗拒的作用，任何國家、任何偉大人物都無法立即取消它，馬上改變它。對此，毛主席一貫認(rèn)為，“價(jià)值規(guī)律是一所大學(xué)校”，要求全黨全國人民認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，掌握運(yùn)用。直到1974年底，81歲高齡的毛主席在總結(jié)林彪事件之所以發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，更有了進(jìn)一步的非常深刻的認(rèn)識。他認(rèn)為：“我國實(shí)行的是商品制度”；“按勞分配、貨幣交換，這些與資本主義差不多”；“這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易”。經(jīng)過改革開放30多年的實(shí)踐，回顧他老人家的遠(yuǎn)見卓識，我們就更應(yīng)當(dāng)正確地科學(xué)地認(rèn)識這些規(guī)律了。
今天，中國人民正在以“特色社會主義”和“改革開放”的名義走這段路。走得怎么樣？正確不正確？什么時(shí)候才能走完？各人有各人的說法。幾百年后，幾千年后，歷史會作出正確的結(jié)論。到那時(shí)，人們是不是也會“覺得它很壞”，但又認(rèn)為資本經(jīng)濟(jì)制度在今日中國的發(fā)展也是“一個(gè)偉大的進(jìn)步”呢？或者僅僅是一種“歷史的大倒退”呢？這里，我不下結(jié)論。
二，認(rèn)清發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的，是為了更好地建設(shè)社會主義，而不是否定社會主義，毀滅社會主義。
發(fā)展資本生產(chǎn)力是一個(gè)無法跨越的歷史階段，意味著資本雇用勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系是必然會存在的一種人與人之間的關(guān)系，一種必須利用的社會經(jīng)濟(jì)制度。可是，既然我們已經(jīng)按照馬克思主義建立起了“社會主義公有制”的商品制度，又怎樣把這種制度與資本雇用勞動(dòng)的制度結(jié)合起來，處理好，就成了當(dāng)前必須解決的最重大的課題。這個(gè)課題是馬克思、列寧和毛澤東都沒有解決過的，只能由我們這代人以及今后幾代人來回答。
毫無疑問，馬克思揭示資本發(fā)展的規(guī)律，決不是為了讓后人無可奈何地望著“規(guī)律”去搖頭嘆息，而是為了要人們更好地適應(yīng)它，運(yùn)用它。解釋世界的目的完全是為了改造世界，而且只能是為改造世界服務(wù)的。既然他給了我們歷史唯物主義和科學(xué)辯證法的尖銳武器，相信真正的馬克思主義者一定會回答好、解決好這一課題的。
經(jīng)過30多年的改革開放實(shí)踐，我們的黨和人民對在社會主義初級階段如何發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)有了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，也已經(jīng)和正在吸取深刻的教訓(xùn)。十七屆四中全會提出劃清“四個(gè)重大界限”，就是當(dāng)前最大的成果。我體會，關(guān)鍵在以下幾個(gè)方面：
1、始終要以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展理論為指導(dǎo)，不斷探索，不斷實(shí)踐，堅(jiān)決排除來自右派和極左派們的干擾，從思想上、政治上牢固樹立工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，探索和發(fā)展勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的體制機(jī)制，堅(jiān)決打擊復(fù)辟資本主義的任何企圖。
2、堅(jiān)決維護(hù)和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是代表工人階級當(dāng)家作主的集中體現(xiàn)，是全心全意為勞動(dòng)人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)的過程中，勞動(dòng)人民把政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力都交給了黨和政府，把國家資本和剩余價(jià)值也交給了黨和政府，黨和政府就必須代表人民把公有資產(chǎn)管理好，使用好，分配好，監(jiān)督好；必須對貪污、盜竊、浪費(fèi)、揮霍國有資產(chǎn)的一切行為，堅(jiān)決予以打擊；時(shí)刻防止和粉碎黨內(nèi)外的官僚特權(quán)階級、賣辦漢奸勢力，一旦出現(xiàn)，無情專政。
3、大力扶持和發(fā)展多種形式的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)發(fā)展民族民營經(jīng)濟(jì)、私有制經(jīng)濟(jì)、國際資本經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展資本經(jīng)濟(jì)的條件下，積極探索和創(chuàng)立勞動(dòng)人民的多種多樣的公有制、共有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持走社會主義道路的根本方向，重要任務(wù)。現(xiàn)階段搞單一的國有制或私有化，是違背社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展大規(guī)律的，也是根本違背社會主義發(fā)展方向的。必須排除國際國內(nèi)的一切干擾，確保為勞動(dòng)人民服務(wù)的社會主義制度不變質(zhì)。什么是“社會主義制度”？由勞動(dòng)人民“公有”和管理的商品經(jīng)濟(jì)，究竟以哪些方式和形式為好？是不是只有把全部資本和剩余價(jià)值都交給“國家”，交給“黨和政府”，才算是“公有制”？對此，都應(yīng)當(dāng)通過反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)探索，才會找到真正合適的途徑。
4、分清社會主義民主與資本主義民主的界限，始終堅(jiān)持和發(fā)展人民民主專政。在現(xiàn)階段，對“人民”所包含的對象要有明確界定，不能停留在抽象的、空洞的概念上。人民應(yīng)是指工人、農(nóng)民、勞動(dòng)知識分子和一切擁護(hù)社會主義新中國的人（其中也包括民營企業(yè)家、私有企業(yè)主、愛國華僑、宗教界人士、外國友人等等）。而一切反對馬列主義、毛澤東思想和破壞社會主義根本制度的人，則是人民的對立面，是人民的敵人。堅(jiān)持和發(fā)展最廣泛的勞動(dòng)人民的民主，包括黨內(nèi)民主，必須要有具體的切實(shí)可行的內(nèi)容與形式，并且以法律的方式明確肯定下來。比如，今天網(wǎng)絡(luò)上的人民民主，就是一種比過去的“大鳴大放大字報(bào)”更強(qiáng)有力的新式民主武器，應(yīng)當(dāng)充分地正確地使用好。而對人民的敵人，則不能給他們享受與人民同樣的民主權(quán)利。對帝國主義反動(dòng)派，對漢奸賣國賊和官僚特權(quán)勢力，對非法掠奪勞動(dòng)人民勞動(dòng)成果的一切言行，必須加強(qiáng)專政，毫不留情地予以打擊。實(shí)踐證明：對廣大群眾實(shí)行最大限度的民主，對危害人民的階級敵人堅(jiān)決實(shí)行專政，是保護(hù)勞動(dòng)人民根本利益的法寶，必須充分發(fā)揮好它的作用，并時(shí)刻提防這個(gè)法寶決不能被官僚賣辦資產(chǎn)階級篡奪和濫用。這，對現(xiàn)階段的中國尤其重要，是根本和核心。
以上四條，實(shí)質(zhì)是在新的歷史條件下“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的具體化，是堅(jiān)持還是反對馬克思主義和社會主義的試金石。許多右派、極左派與馬克思主義的矛盾，主要就集中在這四個(gè)方面。中央現(xiàn)在提出劃清“四個(gè)界限”，關(guān)鍵也在這里面。
三、大力弘揚(yáng)毛澤東、周恩來精神，喚醒雇用奴隸，純潔公仆隊(duì)伍。
任何一個(gè)國家和民族的人民，都需要有崇高的信仰，偉大的精神。作為人類歷史上首次出現(xiàn)的真正由勞動(dòng)人民掌權(quán)的國家，必然要與舊思想舊制度實(shí)行決裂，也就更需要有新的信仰、新的精神來凝聚人心，團(tuán)結(jié)人民。毛澤東思想，以及由他所倡導(dǎo)和踐行的精神，是馬克思主義科學(xué)思想和中華民族偉大精神的結(jié)晶，是最適合現(xiàn)時(shí)代中國人民需要的最崇高最有凝聚力的信仰與精神，是保證中國超越資本文明、走出階級社會的唯一明燈。因此，以馬克思主義、毛澤東思想為信仰，大力弘揚(yáng)毛澤東、周恩來、錢學(xué)森、焦裕祿、毛岸英、雷鋒等先進(jìn)人物的共產(chǎn)主義精神，是引領(lǐng)中國人民走上康莊大道的必然選擇。沒有這種信仰和精神，要鞏固發(fā)展勞動(dòng)人民的社會主義，幾乎是不可能的。
可惜，現(xiàn)在有許多中國人身在福中不知福，整天覓寶不識寶。蒼天給了我們毛澤東、周恩來這么偉大的思想和偉大的精神，不知好好珍惜，好好學(xué)習(xí)，反而去學(xué)各種宗教，學(xué)各種為資本服務(wù)的所謂東西方“大師”！更有甚者，兩眼只見太陽上的黑斑，根本看不到陽光的燦爛；只見毛澤東、周恩來的不足，根本不見他們前無古人的偉大，反而惡毒地攻擊他們，咒罵他們！當(dāng)然，出現(xiàn)這類情況不足為奇，是現(xiàn)階段的必然現(xiàn)象。同時(shí)也恰恰表明，這真是需要一切真正的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)的人們?yōu)橹吒瑁瑸橹霌P(yáng)的理由。否則，還要共產(chǎn)黨干什么？！
與奴隸時(shí)代、封建時(shí)代的“人”不同，現(xiàn)代社會的許多“人”是資本的奴隸，是雇用與被雇用的奴隸，金錢的奴隸。社會上無論怎么高估高唱“自由民主”、“文明進(jìn)步”，其實(shí)大多數(shù)人仍是局限在資本的統(tǒng)治之下，人的眼界也局限在金錢的范圍之內(nèi)，很難掙脫，很難超越。即使是建立了社會主義制度，人民“當(dāng)家作了主人”，馬克思主義也成為指導(dǎo)思想了，大多數(shù)人還是在接受資本的束縛，還是金錢的奴隸，不可能立即由奴隸變成真正的社會主人，不可能由官僚老爺一下子都轉(zhuǎn)化為“人民的勤務(wù)員”。相反，利用人民賦予的權(quán)力以“公”謀私，利用資本心甘情愿當(dāng)“金錢奴隸”的人，仍然層出不窮。所以，奴隸變主人，官員變公仆，這種轉(zhuǎn)變還正處于一個(gè)不斷交替不斷發(fā)展的過程中，急不得。用馬克思、列寧、毛澤東的話說，就是：工人階級與資產(chǎn)階級，社會主義與資本主義，這兩個(gè)階級兩條道路的斗爭，還正處于誰勝誰負(fù)的階段，還正處于一種膠著狀態(tài)。這種狀態(tài)還會有一個(gè)相當(dāng)長的過程，才能最終決出勝負(fù)。但無論怎么曲折，經(jīng)歷了并且還在繼續(xù)進(jìn)行下去的這場全世界范圍的生死斗爭之后，最后的勝利一定屬于占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民。延續(xù)了幾千年的階級社會必定會隨之結(jié)束，一個(gè)全新的人類和全新的社會一定會在地球上出現(xiàn)。大多數(shù)奴隸能早一點(diǎn)變成主人，大多數(shù)官員能早一點(diǎn)成為公仆，則會加速這一進(jìn)程，減輕發(fā)展的陣痛。否則，也只是慢一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)而已。
中國現(xiàn)在就處在這場斗爭的風(fēng)口浪尖上。有多少金錢的奴隸變成了社會的主人，有多少共產(chǎn)黨人成為了時(shí)代的先鋒，有多少官員真正成了人民的公仆而不是繼續(xù)當(dāng)官做老爺，是決定這場斗爭勝負(fù)的決定性因素。今天，我們利用資本是為了消滅資本，利用階級矛盾和階級斗爭是為了消滅階級。因此，既要利用好國內(nèi)外資本發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，又不被資本利用走向資本主義；既依靠工農(nóng)和勞動(dòng)知識分子，團(tuán)結(jié)扶助民族資產(chǎn)階級，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同發(fā)展；又要實(shí)行人民大民主，教育幫助人民學(xué)習(xí)成為社會主人，切實(shí)監(jiān)督政府官員，使他們必須當(dāng)好社會公仆；既要堅(jiān)決打擊官僚特權(quán)賣辦勢力，打擊右派反動(dòng)派復(fù)辟勢力，打擊資產(chǎn)階級非法剝削及一切違法亂紀(jì)行為；又要狠狠打擊帝國主義侵略、掠奪、顛覆的圖謀，對一切反動(dòng)派實(shí)行人民專政，如此等等。這些是保證這場斗爭能否最終勝利的關(guān)鍵性戰(zhàn)略，決定性措施。
我相信，在馬克思主義、毛澤東思想的指引下，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)下，在偉大的中國人民的共同努力下，資本主義和一切反動(dòng)派必?cái)。粋€(gè)嶄新的勝利的社會主義中國必定會更好地呈現(xiàn)在人間！
2010年11月30日 草稿
12月4日 修改發(fā)稿
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