關于共產(chǎn)主義社會的幾點心得

關于共產(chǎn)主義社會的幾點心得　　

通過這一段時間在烏有之鄉(xiāng)的學習，本人對共產(chǎn)主義社會有了初步的了解。以下是我對幾個概念的心得，當然，對必須的公有制大家都知道的我就不談了。　　

本文的目的：1.我對共產(chǎn)主義社會的理解，2.共產(chǎn)主義社會是可實現(xiàn)的，3.因為共產(chǎn)主義社會的可實現(xiàn)性，人們應該為這個可實現(xiàn)的理想而奮斗！　　

1.貨幣：到了共產(chǎn)主義，貨幣要取消嗎？我認為，即使在共產(chǎn)主義，也不會取消貨幣。商品生產(chǎn)一經(jīng)產(chǎn)生，會伴隨人類始終。我們不能指望即使在共產(chǎn)主義社會人人都能有自覺性，因為就是在共產(chǎn)主義社會，也一定存在自覺和不自覺的矛盾。另外我們同樣也需要保護我們的地球資源，因為資源是有限的，不可能讓人們對消費有隨意性，在共產(chǎn)主義社會，按需分配是有條件的。由于上述的矛盾，在共產(chǎn)主義社會，人類會保留貨幣，但人類會對貨幣進行改造，確切地說是把貨幣的職能進行改造。即保留貨幣的交換職能，消滅貨幣的積累職能。使貨幣對個人只能用于交換而不能積累貨幣。　　

2.共產(chǎn)主義社會的初級階段仍要以按勞分配為基礎的按需分配。但在這個階段，工資是不能允許積累的。即，每月發(fā)一定量的貨幣，如100元給勞動者，勞動者假如上個月使用了80元，則下個月補上80元，還是每月100元，新的科學技術將保證這個形式，那時已經(jīng)沒有了紙幣，人們只需要使用一張卡而已。在這個社會，鼓勵每個成員的節(jié)約，保護地球資源公平地讓子孫萬代使用。　　

3.保留家庭的形式，但要消滅繼承權。換句話說，消滅繼承權就等于間接消滅了家庭。共產(chǎn)共妻不是共產(chǎn)主義，這句話本身就把婦女作為私有財產(chǎn)看待。家庭的出現(xiàn)是私有的產(chǎn)物，但也同時是人類文明的進步。他的進步性是人的情感的產(chǎn)物，他的落后性在于自私的財產(chǎn)繼承關系的確立。因此到了共產(chǎn)主義社會，家庭會繼續(xù)存在，但人類會對家庭的落后性加以改造，即消滅家庭的財產(chǎn)繼承權。　　

4.由于地區(qū)間或地區(qū)間內(nèi)部的先進與落后之間的差別，在共產(chǎn)主義社會也會由于發(fā)展的不平衡性存在著現(xiàn)實的階級矛盾。差別就是矛盾。即使在共產(chǎn)主義，如果不能及時解決這個差別矛盾，也一定會使共產(chǎn)主義重新分化瓦解走向私有制。　　

5.群眾民主制度的上層建筑。（如何構建群眾民主制度及如何維護這個制度，本人學訓有限實在不能回答）。　　

6.消滅國家，但會有新的全世界無產(chǎn)階級的中央政權，即世界統(tǒng)一于一個世界政權。這個政權的存在目的，仍然是以防止私有制的產(chǎn)生為核心的基本目的，為了這個目的，他要解決如地區(qū)發(fā)展不平衡等差別矛盾問題。這個政權的其它重要職能是集中力量促進人類科學的發(fā)展，為人類的幸福生活而存在。　　

7.人類原始共產(chǎn)主義的歷史比人類進入私有制社會的歷史要長得多。即使在共產(chǎn)主義社會，也必定會有階級矛盾。階級矛盾作為基本矛盾會伴隨人類的始終，及至共產(chǎn)主義社會也一樣。　　

通過以上概念，我個人認為，共產(chǎn)主義社會是可實現(xiàn)的，是有現(xiàn)實性的。人們難道不該為這樣具有可實現(xiàn)性的社會奮斗嗎？