【浪淘沙•又到土地革命時】
資本沒遮攔，官商相戀，災(zāi)禍頻頻已自然。經(jīng)國打虎民國事，黃海又亂。
紅歌聲聲喚，網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)，土地革命城市先。痛定才知文革意，薪火燎原。
這首詞，上半闕講的是『現(xiàn)在進行時』，后半闕講的是『未來進行時』。【又到土地革命時】講的就是『未來進行時』，因此先寫一個前言：【認(rèn)識毛澤東思想的三境界】。『境界』也可以用『梯度』表述。『梯度』是『物理參數(shù)』，她最大的好處是：『梯度』是『矢量』，如果『梯度』感覺太生澀，可以想想那層層的梯田。
第一境界或梯度：上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。有此認(rèn)識可當(dāng)毛主席的好戰(zhàn)士。
第二境界或梯度：戰(zhàn)略思想是建立在戰(zhàn)術(shù)思想之上的。有此實踐能做毛主席的好學(xué)生。
第三境界或梯度：社會科學(xué)是建立在自然科學(xué)之上的。有此智慧已是毛主席的接班人。
這就是上面使用『梯度』這個『物理參數(shù)』的原因，想想那層層的梯田，每一層都是以下面的一層為基礎(chǔ)。而『境界』讓人感覺『虛』與『玄』，她綴在空中，閃著光芒，遠(yuǎn)不如腳踏實地的『梯度』更實在。
第一境界或梯度：上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。
如果用『力的三要素』來表述第一境界或梯度，說的就是『力的方向』。『堅定正確的政治方向』，這是毛主席好戰(zhàn)士的基本條件。人的能力總有差異，但要合在一起，『方向』很重要，所以大家經(jīng)常說：要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識，心往一處想、勁往一處使，等等。
『上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的』這句話不新鮮，但如果我們只會背定義，而不能堅守，『經(jīng)濟基礎(chǔ)』就會悄然改變，這不依人的意志為轉(zhuǎn)移，今天就是。
關(guān)于『社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)』
社會的發(fā)展模式：
【奴隸主義社會】→【封建主義社會】→【資本主義社會】→【社會主義社會】→【共產(chǎn)主義社會】
上面用矢量→表述了完整的社會發(fā)展進程，→表述了社會發(fā)展的方向。
【奴隸主義社會】↘
【封建主義社會】→【社會主義社會】→【共產(chǎn)主義社會】
【資本主義社會】↗
這樣的社會發(fā)展模式可不可以呢？回答是肯定的。中國就是由【半封建】【半殖民地】【半官僚資本主義】進入【社會主義社會】的。特別是西藏，更是由【奴隸主義社會】進入【社會主義社會】的。由此，也可看出【社會主義社會】是【共產(chǎn)主義社會】的過渡時期。
【社會主義社會】與【共產(chǎn)主義社會】的分配原則：
【社會主義社會】的分配原則：『各盡所能，按勞分配』。
【共產(chǎn)主義社會】的分配原則：『各盡所能，按需分配』。
按【社會主義社會】→【共產(chǎn)主義社會】的發(fā)展方向，相應(yīng)的分配原則，也可寫成：
『各盡所能，按勞分配』→『各盡所能，按勞分配＋按需分配』→『各盡所能，按需分配』。
→矢量的應(yīng)用，不僅讓我們看清【社會主義社會】是【共產(chǎn)主義社會】的過渡時期，而其分配原則『按勞分配』→也是逐漸向『按需分配』過渡的，也可以讓我們知道『按勞分配』原則里，已經(jīng)包含『按需分配』的原則，只是『按需分配』的比重，→伴隨物質(zhì)生產(chǎn)的豐富→逐漸增加→直至物質(zhì)生產(chǎn)極大的豐富→徹底實現(xiàn)『按需分配』原則。這才是我們【社會主義社會】經(jīng)濟建設(shè)的目的→不斷滿足和增強人民的物質(zhì)生活與精神文化的需求。
當(dāng)我們解釋【社會主義社會】分配原則，在『各盡所能，按勞分配』后面，又增加『多勞多得，不勞不得』時，我們就犯了←『方向』性錯誤，因為這是倒退←，之所以倒退←是將『按勞分配』原則中的『按需分配』原則部分拋棄了☄。這就是今天『住不起房』『看不起病』『上不起學(xué)』等等怪現(xiàn)象的根本原因。
『社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)』：
由上，『社會主義社會』是『共產(chǎn)主義社會』的過渡時期，『社會主義社會』的分配原則是『按勞分配』＋『按需分配』構(gòu)成→直至全部『按需分配』，所以『社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)』是以不斷滿足人民的物質(zhì)生活和精神文化的需要而設(shè)置，所以她必定是『公有制』不斷增強的方向→直至全部由『公有制』構(gòu)成，因為只有這樣才能以保證人民的需求為經(jīng)濟目標(biāo)，所以實行『無產(chǎn)階級專政』是必須的，即使→進入『共產(chǎn)主義社會』，思想上的資產(chǎn)階級依然存在，→所以『無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命』依然存在，今日中國就是證明。
當(dāng)去掉『按需分配』的←『社會主義社會』，←必然轉(zhuǎn)向『按勞分配』＋『按資分配』的←『資本主義社會』，這是血的教訓(xùn)，這就是拋棄『共產(chǎn)主義社會』分配原則的必然結(jié)果。
【卜算子•詠梅】—毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，唯有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。
蕎麥花語：上面的論述，您看著可能生澀，但這是毛澤東思想→矢量思想。這首毛主席詩詞【卜算子•詠梅】的記憶已經(jīng)過去至少三十五六年了，因有感于這幾天【烏有之鄉(xiāng)】馬門列夫鄉(xiāng)民和鐘聲鄉(xiāng)民的論戰(zhàn)而突然想起，讓蕎麥花自喜的是竟能背詠，趕緊寫來送給馬門列夫鄉(xiāng)民和鐘聲鄉(xiāng)民及蕎麥花自己。馬門列夫鄉(xiāng)民和鐘聲鄉(xiāng)民都是蕎麥花尊敬的老同志，他們就像那傲雪的梅花，只為春天的到來開放，所以蕎麥花才敢對老同志說些評論。無疑兩位老同志都有堅定的政治方向→共產(chǎn)主義信仰，也就是蕎麥花說的：第一境界或梯度。兩位老同志的第二境界或梯度卻是弱項，實際活躍在【烏有之鄉(xiāng)】的明星鄉(xiāng)民，第二境界或梯度也都是弱項，但這并不能說明【烏有之鄉(xiāng)】鄉(xiāng)民們都是如此，其實具有第二境界或梯度的鄉(xiāng)民大有人在。【烏有之鄉(xiāng)】現(xiàn)在的作用只是報刊、雜志的作用，可以將其等同于過去的【新青年】【湘江評論】等等，所以這里活躍的明星鄉(xiāng)民，有點當(dāng)年陳獨秀、瞿秋白等的影子，就是想做張聞天、王稼祥等，您也得到蘇區(qū)歷練歷練，見識見識一番。蘇區(qū)才有朱德、有彭德懷、有黃公略、有林彪等等這些很會打仗的人，當(dāng)然還有那傳說中的毛澤東同志，這就是『梯度』的作用。馬門列夫鄉(xiāng)民的感覺是對的→互聯(lián)網(wǎng)就是今天的戰(zhàn)場，而鐘聲鄉(xiāng)民和【烏有之鄉(xiāng)】←還滯留在過去的戰(zhàn)場，所以『網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)』才是→前進的方向。『紅歌聲聲喚→網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)→土地革命城市先』希望您能思考一番。
毛澤東思想是→矢量思想
毛主席應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨第一個實踐『土地革命』的人。『打土豪、分田地』需要真打真分，所以毛主席首先遇到如何給農(nóng)民分配土地的問題。當(dāng)時大家提出四種方案，其中前兩種有所實踐。第一種是按人口平分配土地，當(dāng)時80%的蘇區(qū)選擇這種方式；第二種是按勞動力分配土地，也有部分地區(qū)實行這一方式。按人口分配土地體現(xiàn)公平，按勞動力分配土地強調(diào)生產(chǎn)力，各有側(cè)重，多數(shù)人的意見首先考慮的是公平。但毛主席知道這種公平或生產(chǎn)力，只是相對公平和相對生產(chǎn)力，伴隨時間的發(fā)展，這種當(dāng)時的公平或生產(chǎn)力會產(chǎn)生變化，從而失去公平也失去生產(chǎn)力，他將此牢記在心。→
八年抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使『土地革命』暫時擱置，當(dāng)毛主席躲過蔣介石、胡宗南對延安進犯的前三板斧，也就是國共戰(zhàn)爭發(fā)生逆轉(zhuǎn)的時候→毛主席提出要去蘇聯(lián)訪問參觀。這其中就有老人家對農(nóng)村發(fā)展的思緒，他要看看蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊，來豐富共產(chǎn)黨掌握政權(quán)后的農(nóng)業(yè)思想。→（可惜斯大林同志不解毛澤東）
1951年山西省委關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化思路報告，正中老人家的心思，老人家不僅大力支持山西省委的思路，而且還找來相關(guān)材料深入研究，這就是老人家的→『矢量思想』。而劉少奇同志當(dāng)時卻對山西省委加以批評，原因就是少奇同志的『常量思想』。這種『矢量思想』與『常量思想』的碰撞，在1949年天津解放后對資本家的態(tài)度上也曾發(fā)生，安撫資本家是對的，符合當(dāng)時黨的方針政策，但『剝削有功』的講話卻不是一個『共產(chǎn)主義者』應(yīng)講之話，因為他犯了方向性錯誤←。退后一步是為了前進→，所以這退后一步要拿捏好度。→
前進道路上→犯的錯誤并不可怕，因為它可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗和教訓(xùn)，所謂『塞翁失馬焉知非福』就是這個道理，實際現(xiàn)在我們說的『無形資產(chǎn)』主要就是由經(jīng)驗和教訓(xùn)構(gòu)成。
1965年毛澤東重上井岡山，在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候，“毛主席大聲地問：你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩(wěn)了。張平化激動地望著毛主席，大聲地說：‘主席，我懂了’。”
上面這一段話，網(wǎng)上直接復(fù)制而來，作為這一篇的結(jié)束。這一段話將毛主席的『矢量思想』，表現(xiàn)的淋漓盡致。
謝謝閱讀，歡迎批評。
文章未完，中篇講第二境界或梯度，按『力的三要素』說，就是『力的大小』篇。最主要的是下篇第三境界或梯度，也是『力的作用點』篇，更是題目【又到土地革命時】。
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