“普世價值”是南方系精英們忽悠大眾的工具

二、“普世價值”是南方系精英們忽悠大眾的工具　　

長期以來，南方報業的精英們，依靠其背后的權勢和資源，處心積慮的控制媒體、控制網絡，把他們的人馬撒向大江南北，形成所謂“南方系”，南方報業集團集團成了他們引以為豪的“輿論界黃埔軍校”。　　

南方系精英們控制中國輿論的過程說明，南方系精英們遠不止是在宣揚一種價值觀，而是攫取真實的“權力”，是統領中國輿論、隨意強奸13億人民、任意制造民意的邪惡權力。　　

而所謂“普世價值”，雖然算不上什么光鮮材料，但南方系精英們的確是把它當作脂粉來用的，他們對民主、自由、法制的態度從來是極度虛偽的。　　

南方系以反對“專制”標榜，但他們控制輿論的過程就是赤裸裸的專制過程，不僅普通網民不符合他們輿論口徑的言論被禁止，威脅他們利益的專家學者的言論被圍剿（比如汪暉），就是重大世界新聞，他們也是根據自身利益做出嚴格取舍的。　　

南方系十幾年如一日，造謠抹黑共和國的締造者毛主席，無非就是因為毛思想是他們忽悠大眾的巨大障礙。　　

毛主席領導革命幾十年，不過就是告訴人民大眾自身利益所在，是誰在剝奪奴役他們，當大眾都奮起維護自身利益的時候，革命就爆發了。　　

南方系鼓吹自私是人的天性，卻向大眾隱瞞他們的真實利益，或者告訴他們，“一張選票”就是你的全部利益。　　

當被奴役的富士康工人列隊跳樓的時候，他們告訴人們，富士康不是血汗工廠，待遇很好，比國有企業還要好，說明崇尚自由的南方系精英們，尚未理解籠中受優待的肉雞與辛苦覓食的野雞之間的區別。　　

共產黨領導的土地革命，其實也是一場真正的民主運動，讓普通農民大眾第一次知道了自己的權力和義務。但崇尚民主的南方系精英們認為，讓農民知道了他們應有的權力，是土地改革的罪過之一（“不僅讓農民從心理上與地主分了家，更是喚起了農民潛藏心底的權力欲望。”2007年9月13日，《南方周末》《土改學：劃階級成分》），大眾擁有超出選票的任何權利，都是罪過。而過去農民和地主的關系來時和諧民主的典范嗎？。　　

標榜信奉“法制”的南方系，其實也從未將中國現行法律視為任何規矩。在他們眼里，中國的憲法直如破履，是可以任意踐踏的。在他們的版面上，煽動違憲、污構中國歷史的內容比比皆是。對大眾歡呼的重慶依法反腐打黑舉動更是極盡造謠抹黑之能事。王立軍不過說了依法起訴造謠污蔑的媒體和記者，竟如捅了馬蜂窩一般。　　

所有的事實都說明，所謂“普世價值”、所謂“民主、自由法制”，不過是南方系精英們忽悠欺騙大眾的工具，是他們涂在臉上的脂粉而已，是他們攫取權利，攫取統領中國輿論、隨意強奸13億人民、制造虛假民意的邪惡權力的遮丑布。他們自己其實是徹頭徹尾的專制獨裁主義者。　　

附文：

看看南方系的“普世價值”之一

“普世價值”或“普適價值”，可能在鼓吹他的人來說是一個意思吧！都是南方系精英們從洋大人那里學來的大學問。　　

　 　一、“普世價值”作為一種價值觀是不充分的，毫無意義的　　

南方系精英們解釋說：“民主、自由、人權、法制”等，是人類的共同價值觀，很神圣、很偉大。　　

人類社會中每一個個體，對“民主、自由”都是有需求的，很難想象一個心智正常的人，不希望得到發言表決權、自由行動思想權及生存繁衍權，從這個意義上說“普世”或“普適”似乎沒有什么錯，但偉大神圣似乎說不上了。因為“吃、喝、拉、撒”也是人類普遍需求的，且更具有“普適”或“普世”的意義，但卻扯不上偉大神圣的邊。　　

南方系精英們學來了“民主、自由、人權”的“普世價值”，卻向我們隱瞞了他們從西方學來的另一個“普世價值”---“他人即地獄”，這是西方價值觀的另一半，這可以解釋為：你的“民主、自由、人權”的擴大，就是對我的“民主、自由、人權”的壓縮。話雖然看似極端，但這卻是大家看到的事實。因為人類欲望的無限，相對資源的有限是絕對的。　　

試想：資本家與工人、房產商與房奴等雖然有相同的“普世價值”要求，但卻是根本對立的。資本家、房產商的發言權越多、自由度越大，工人就越悲慘。因為資本家、房產商的每一分利潤，都來自于對工人、房奴的壓榨。　　

所以很明顯，資本家、房產商的“普世價值”就是工人、房奴的地獄。　　

兩個饑餓的人面對一個饅頭，你“普世”了，我就要餓肚子，這是連動物也能理解的。　　

所以，盡管人類具有相同的“普世價值”要求，但這不是構成博愛、和諧的基礎，而恰恰是仇恨、沖突的根源。這是人類幾千年歷史所證明了的。　　

所以，單純將“普世價值”作為一種價值觀是不充分的、毫無意義的，有意義的是“誰的普世價值”。　　

多少年來，所有正直善良的、推動歷史前進的偉人們夢想的，無不是建立使絕大多數人的“普世價值”得以呈現并得到保障的社會形態。　　

但人類歷史的常態卻是，大多數人的“普世價值”被剝奪、被踐踏、被掩埋。　　

毛主席領導中國人民奮斗幾十年，所做的無非就是維護絕大多數中國人的“普世價值”，而削弱少數權貴的“普世價值”，“為人民服務”，其實就是：為絕大多數人的“普世價值”服務。　　

對立面的蔣介石所做的正相反，是為少數人的“普世價值”服務。　　

先進和落后、正義與邪惡的根本區別，就是多數和少數的區別。　　

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