影響我國科技發展的根本原因是國人對科學和人才的認識

影響我國科技發展的根本原因是國人對科學和人才的認識

改革開放以來，我國的國民經濟得到了飛速發展。特別是北京奧運會，我國的金牌明顯超過美國，使中國成了世界矚目的強國。

但是，我國的人均國民經濟產值，仍然明顯低于發達國家。我國的好多農民還沒有達到小康水平。要想使我國的廣大人民都實現小康水平，實現全國人民共同富裕的民富國強的時代，還有很艱巨的路程。

我國生產力不如發達國家的根本原因，是我國工業及國民經濟各個領域的技術水平和發達國家還有較大的差距。發達國家工業生產的現代化水平，以及各種設備和產品的科技水平，都明顯高于我國。發達國家的先進產品中的知識產權保護，從我國賺走了大量的利潤。

產生這一切的原因都是基于以下的事實：

國家科技部部長徐冠華曾指出：“我國科研成果大約只有5%能夠成功進入市場。與多數發達國家50%～70%的科技成果轉化率無法比肩，更與美國、日本80%的轉化率相去甚遠。”

這說明：我國巨大的科技投入，結果95%都作為不能應用的論文保存在倉庫里。

這就是我國生產力低于發達國家的根本原因。

那么，造成“大部分科技成果不能轉化為生產力的原因。”又是什么呢？

也許有人會說：是因為國家對科學技術不重視。或是國家科研政策的問題。

我想，這個理由是站不住腳的。

首先，國家每年都對科研投入了巨大的資金，起碼有幾千個億。相對于我國的國民經濟總收入，相對于我國人民的生活水平，國家對科技的投入應該是很高的了。

也有人會說：國家不重視人才，不重視知識分子。甚至對知識分子搞迫害。

這條理由似乎也說不通。

改革開放以來，國家堅持“科學技術是第一生產力”的理論和戰略。尊重知識、尊重人才的風氣遍及全國。

承認了知識分子對國家的貢獻。過去“拿手術刀的不如剃頭的”、“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”腦體力勞動倒掛的現象已經一去不復返了。知識分子都有了比工人、農民高得多的待遇。

專家、教授、甚至長江學者，這些都成了廣大年輕的知識分子夢寐以求追求的理想。

那么，為什么我國的科技成果的傳化率那么低呢？

這應該是對科學的理解、對科技成果的判斷標準、對科技人員的考核辦法等方面的思想意識，存在著問題。

通常有以下的觀點：

1、科學理論是高深低的，理論的價值是高貴的，從事理論研究的貢獻最大。

2、具體技術工作是低水平的。是科技含量很低的。從事具體技術工作的，其貢獻遠遠比不上搞理論研究的。

3、鑒定一個科研成果的標準是：經過國家認定的正規檢測機構，按照嚴格的鑒定規程進行測試。經過行業內的專家組進行評審通過。

4、對知識分子的考核方法：在國內外核心刊物上發表論文；科研成果得到各級政府的獎勵；專利證書和知識產權；學術著作等。

個人認為：上述4條，不能真正反映科技成果和科技人員的水平。

主要原因是對科技成果和科研人員的判定方法，脫離實踐。同時沒有受到市場規律的制約。其中充滿了隨意性。

對于經濟把太發達的國家，科學研究的主要目的應該是改造自然。主要力量應該放在能夠和生產實踐緊密結合的項目。

實踐是檢驗真理的唯一標準。市場和用戶的認可才是檢驗科技成果的最終標準。

重視知識分子，尊重學者，這是中華民族5000年以來的光榮傳統。

中華民族歷來是尊重學問、尊崇人才的。

但是，正是由于中國古代的文明，中國人思想非常發達，既有輝煌的易經及春秋戰國時期的諸多哲學巨著。從而逐漸形成了：重視理論、重視思想，輕視體力勞動的傾向。

以孔子為代表的，既有“勞心者治人，勞力者治于人。治人者食人，治于人者食于人。”的公理。

又有：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”輕視技術的說法。

人們普遍認為：

深奧的理論，只有圣人才能寫出來。理論是圣人的頭腦里想出來的。圣人的理論是經過圣人復雜的頭腦從復雜的社會萬象中分析總結出來的宇宙萬物的本質的、深刻的道理。古圣人發現的真理，現代人都不可理解。只有等待將來人類的科學發達了，圣人的理論才能得到實踐證實。

人們認為：圣人發明理論的過程就是在深山修煉的過程。要在洞中排除塵世間的一切雜念，閉關修行，經過深思熟慮的艱苦的思考歷程，最終才能得到真理。

人們認為：諸葛亮的學問，也是在隆中山野修煉成的。未出茅廬，先知三分天下。沒有經過戰爭的實踐，就可以成為杰出的軍事理論家。這些軍事理論，也是諸葛亮在隆中茅廬內脫離戰爭實踐修煉出來的。

由此形成一種共識：研究學問的人，是上等人。進行實際工作和體力勞動的人，都是下等人。

知識分子的唯一出路，就是“十年寒窗苦，一步登天。”

知識分子的學問是脫離社會實踐，頭懸梁、錐刺股，從書本上學來的。只要熟讀古人的四書五經，就有了成為人上人的充分條件。認為古書中包括了世間的一切學問。

講的是：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

講的是：秀才不出門，便知天下事。

講的是：欲知朝中事，深山問野人。（國家大事必須向在深山修煉的高人請教。）

幾千年的封建社會，在知識分子中形成了“重理論，輕實踐。”鄙視生產勞動，追求高官厚祿的特權思想。形成了大量的“肩不能挑，手不能提”的沒有自我生存能力，在封建禮庇護下的孔乙己式的寄生蟲。

在世界封建社會的末期，西方出現了資本主義萌芽。接著很快進入自由資本主義階段。在這個階段，資產階級的實用主義的思想主導下的市場競爭，徹底摧毀了封建社會虛偽的特權制度和虛偽的仁義道德。在市場經濟中，認錢不認人。盡管你是出身貴族的上等人，沒有錢照樣餓死。以“忠、孝、節、義”為核心的封建禮教，被市場經濟沖刷得絲毫未存。

在西方的自有資本主義階段。孔乙己式的寄生知識分子都被餓死了。在北美洲，印第安人的封建特權思想被殖民者屠殺殆盡。

但是，在毛主席領導下，1949年新中國的成立。是中華民族從堅固的封建社會體制，一躍而進入社會主義。無數個孔乙己式的寄生蟲，不但沒有被餓死，沒有被殺絕（向美國那樣），反而搖身一變，成了大學教授，成了高級知識分子。他們一個個在城市里高官厚祿，養尊處優，不勞而獲。還認為是對中華民族做出了最大的貢獻。

在三年困難時期。農業歉收，好多農民被餓死了。孔乙己們卻蹲在城市里整天不干具體的實際工作，會增添研究那些沒有實用價值的理論。沒有為中華民族創造一丁點兒物質財富。

毛主席讓他們到工廠農村去，把他們的才能用到發展生產，提高國民經濟。他們卻說是“大材小用”，是對他們搞政治迫害。

改革開放以后，一個個孔乙己們揚眉吐氣。在科技致富的響亮口號下，一個個大學教授和高級專家們的脫離實際的空頭科技項目，把廣大農村的農民多年積攢的血汗錢騙的“血本無回”。每年

幾萬項的專利發明，幾千項獲獎科技成果，騙去了無數的國家科研投資，都成了無用的廢紙。但是，至今大多數知識分子，甚至廣大不明真相、不懂科學的勞動人民，仍然把這些脫離實際的科學家當做圣人來崇拜。

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