私人資本是誘發權力和權力腐敗的根源
安慶仁
一個人的社會，不存在權力和權力現象，比如說孤島上的魯濱遜，既無法對別人行使權力，對其本身的行為也夠不成權力和權力現象，這無疑意味著，在這個社會里，第一、權力是不存在的，第二、不需要權力，第三、不知權力為何物。
就權力的形態而言，權力是個體經濟關系在社會生活中的政治顯現。權力的成立和權力現象的出現，必須滿足這樣一個基本的前提，即至少有兩個個體在社會中形成了某種程度的不對等的經濟關系，也即是說其中一方對另一方形成了一定的經濟優勢。經濟上的優勢導致了人與人之間形成決定與被決定、支配與被支配的關系，這種關系，就是權力關系，其中居于決定和支配地位的一方就是權力的擁有者，而這種決定與支配的總和，用政治描述，就是權力。
1、 權力的起源
權力并非人類社會與生俱來的東西，在氏族公社時期，財富平均分配，公社成員以票決方式決定公社內部的大小事務，不同的個體之間，無法形成決定與被決定、支配與被支配的關系，所以權力也就成了子虛烏有的東西。如果一定要說有，那也是一種抽象的權力，氏族公社的首領依照少數服從多數的規則，把多數人的意志轉化為具體的社會活動，他并不能把自己的意志強加于多數人，事實上他想把自己的意志強加于多數人也不可能，因為多數人隨時都可能、可以廢黜他的首領身份。
私有制出現以后，情況隨之一變，一部分人由于擁有了剩余物資，對另一部分物資匱乏的人就形成了經濟上的優勢，物資匱乏的人如果想得到他們手中的剩余物資以便有效維持自己的生存，就要用自己的勞動或忠順進行交換，于是這樣兩者間就自然的形成了決定與被決定、支配與被支配的關系，也就是權力關系，那么毫無疑問，擁有剩余物資的人就成了權力的擁有者或曰主宰者，而物資匱乏的人則淪為權力者的仆役和對權力的服從者。
權力和權力現象看似復雜，其實就這么簡單，只要社會個體成員占有的財富量不對等，就必然的要誘發權力和權力現象。從政治經濟學的觀點闡述，所謂權力就是凝聚在不同社會成員間財富差額中的社會購買力，不同個體之間的財富差額越大，處于優勢地位一方的社會購買力就越大，具體來說，億萬富翁相對窮人的社會購買力遠遠大于相對于百萬富翁的社會購買力，因此，窮人感受到的億萬富翁的權力和百萬富翁感受到的億萬富翁的權力也有著天壤之別，比如說當年老百姓們所感受的四大家族的權力和榮氏家族所感受的四大家族的權力是有本質區別的，前者是殺生予奪的權力，后者是爭奪經濟利益的權力。
概括起來講就三句話，一、私有財產或曰私有制誘發了權力和權力現象；二、權力是大資本對小資本的勝出效應，兩種資本之間的差額越大，優勢資本一方擁有的權力就越大；三、權力腐敗是資本壟斷的必然結果。
2、 權力效應
權力效應其實就是資本的勝出效應，大資本借助自己的資本優勢購買社會中的各種資源，如自然資源、行政資源、學術資源、媒體資源、法律資源等等，由于資本雄厚，大資本在社會中輕易的就可以擠走其他購買者，從而使社會向著更有利于自己的方向發展。如果這種資本以國家資本的形式顯現，整個國際社會都不可避免的要被這種資本控制，比如美國資本，不但擁有制定國際游戲規則的權力，還擁有解釋和修改國際規則的權力，針對此一現象，世界上所有的國家和經濟組織都反對，但又都無可奈何，因為資本的勝出效應就是利己、排他、吃獨食。
具體到一個國家，不同的資本就像一條食物鏈，最大的資本可以通吃，小的資本則啃噬更小的資本，而處于資本底層的弱小資本則只能從普通工人和農民身上榨取血汗。
權力效應嚴格的遵循馬太效應的原理，讓強者更強，弱者更弱。
3、 權力的變異
在被資本左右的社會，變異是一種普遍的現象，不特權力會變異，所有的一切都會變異，諸如文化、教育、衛生、新聞媒體、法律、軍隊、政府等。這也是沒有辦法的事情，既然資本是萬能的，那么當它以自身特有的規律參與社會生活的時候，社會中的各種行為和各種事物必然要打上資本的烙印。
以文化為例，在資本主宰的社會中，文化再也不是自然發生的現象，而是由商人精心策劃，并與媒體、演藝界、文化公司等共同經營的純粹商業行為。我們知道，文化是物質文化和精神文化的總和，作為文化的組成部分，即便將所有的物質文化都貼上價碼拿到市場上進行商業化處理也無可厚非，可是，精神文化如果也不能幸免銅臭的污染，那么人類的精神世界豈不要變成一片荒漠嗎。而現實則恰好如此，在資本魔爪的蹂躪下，人類的精神文化發生了深刻的變異，變得面目全非，人類在也找不到精神文化的原初美感和醉態的激情，所謂的精神文化，已經完全徹底演變成了經濟現象：研發→生產→廣告宣傳→銷售。
法律的變異就更加荒唐。一個國家制定幾百以至上千部法律，一個普通人即便其它什么都不學，而是投入全部身心學習法律，卻到死都學不完，讓人不能不去探尋，制定這么多的法律，究竟是要在人類中貫徹法律精神，以便讓人們知法、懂法、守法，還是想把人們一個個都變成法盲呢？汗牛充棟的法律法規和法律條紋，包括法官和律師也不能一一學過，那么社會上為數眾多的普通人，又怎么才能把這些法律、法規和法律條文裝進腦海呢。這種意義的法律觀和這種法律觀指導下的法治社會，到底是想讓普通人守法，還是要讓他們每時每刻都面臨違法犯罪的指控呢。
這樣的泛法律社會，不是在貫徹法治精神，而是在破壞法治精神，它把法律徹底庸俗化了，由這種法律觀設計和頒布的一系列法律，根本就不是法律，而是給人類編印的面面俱到的社會使用說明書，從性質上說，這種面面俱到的法律和法律條文，與手機、飛機使用說明書沒有任何本質區別。
這種法律觀把人與社會完全割裂開來，一、人必須機械的適應社會，不能發揮人的主觀能動性。換言之，在這種法律觀的眼中，人是死的，人不會改造社會；社會也是死的，不具有改造人的能力，所以它只能制定一些死規定，讓人類死記硬背，并機械的服從之。二、包括這種法律觀眼中的社會，也不認為人具有主觀能動性，所以這種社會不相信人，只相信幾十萬乃至上百萬條寫在紙上的死規定。
法律所以會變異成社會使用說明書，原因就在于私人資本深度的介入到了社會生活中，而為了防范和杜絕私人資本收買社會資源為己所用，這個社會只好不斷的細化法律，凡是在主觀與客觀兩個方面有被資本收買利用的社會行為和人類行為，都要不遺余漏的做法律化的防水處理，以防止社會和人被資本拉下水。
法律變成了百科全書，皓首未必窮經，普通人則只能望法興嘆。
變異最嚴重的是人本身，它不再是一種有創造能力的思想物，而是商品。
以上分析旨在于說明，我們沒有必要對權力變異表現出更多的驚詫，因為在由私人資本主宰的社會里，權力的變異，僅僅是社會變異現象中看似不正常但其實及其正常的一個非常普通的變異因素而已。在這個由私人資本主宰的社會里，權力根本無法決定自身的形態和本質，因為權力的形態和本質并不是由權力本身所規定的，而是由私人資本給定的無需證明的一些假設，這些假設既不能被證明是假的，也不能被證明是真的，換句話說，這些假設不允許被懷疑，權力必須機械的依這些假設一一展開。任何一個權力掌控者，一旦運用其掌控的權力觸犯了私人資本的利益，其權力都將被私人資本無條件的收回，因為私人資本從一出生就買斷了所有的權力，換句話說，權力歸私人資本所有，任何一個手中掌控權力的人，都并不是權力的真正擁有者，他們只是資本雇傭的從事“權力”這種特殊職業的打工仔，干不好，或者不聽話，是要被資本解雇的。
可笑的是，有些學者根本不懂“權力”的真正含義，卻還自以為很懂，每每用孤立的觀點從權力的表象討伐權力，同時對私人資本大加贊美。這究竟是想要消滅權力腐敗，還是要縱容權力腐敗，不言自明。
形象的做個比喻，權力腐敗與私人資本就好比蒼蠅與糞便的關系，只要私人資本存在，就必然會發生權力腐敗；如果私人資本被無限的縱容，權力腐敗必然要泛濫。
在由私人資本主宰的社會里，“權力”是私人資本在資本擴張活動中設置的具體業務，那些以操弄權力為生的人都是私人資本的業務員，完成的業務量越大，從私人資本那里得到的獎金、提成就越多，這些獎金、提成并非都是非法的，有些是合法所得，比如美國的私人資本，就以法律的形式明確業務員要有較高的回報。
結論就兩句話：反權力腐敗必須同時反私人資本，否則是只消滅蒼蠅但不清掃垃圾。
2009-12-07
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
