張宏良是捍衛全國人民共同利益的一面旗幟
田忠國
如果說數年前張宏良是一個孤獨的戰斗者，為捍衛全國人民共同利益而孤獨的戰斗的話，如今的張宏良，則是一個符號，一面旗幟，因為，這個符號或者說旗幟，如今再不是一個人戰斗，而是一個群體，一個全國人民共同利益的群體再戰斗。但是，我們也必須清醒的看到，這個戰斗的群體在一天天壯大的同時，也一天天分化。有的人繼續為全國人民的共同利益而戰斗，有的人則為自己的名利而戰斗了，前者如張宏良，后者呢，則是那些拉山頭，搶領袖的人們。但問題是，領袖是怎么來的呢？
記得美國有一個片子，好像是說南北戰爭的，一個奴隸為了眾多奴隸的生命安全，面對槍刀默默的站起來，眾多的奴隸站起來，圍繞著率先站起來的奴隸朝槍刀走去，于是，真正的領袖產生了。由此看來，領袖不是爭來的，而是無私者為了捍衛他人的生命和利益，他人形成的共識。當然，我們也發現，領袖不僅需要無私無畏，也需要同敵人斗爭的智慧，特別是戰略智慧。所謂戰略智慧，就是一場戰爭怎么打，占居哪個空間戰略制勝點，撬動戰爭的制勝權。從這個角度說，張宏良是位戰略家。
張宏良先生有個重要觀點，就是共產黨的旗幟不能倒。
共產黨的旗幟為什么不能倒？其實道理很簡單。共產黨這塊牌子，是高懸在所有貪官污吏和賣國者頭頂上的一把利劍，所以，貪官污吏和賣國者最大的愿望就是拆除那把利劍。當然，這也是有人攻擊張宏良先生的原因。在攻擊者看來，貪官污吏和賣國者就在共產黨內部，共產黨不倒臺，貪官污吏和賣國者就沒法打掉。打不掉貪官污吏和賣國者，全國人民就無法當家作主。其實，在我們看來，貪官污吏和賣國者最希望共產黨倒臺，因為，只有共產黨倒臺了，他們頭頂上的那把利劍自然消失。所以，我們贊成張宏良先生的觀點：
高舉毛澤東思想旗幟，捍衛黨章憲法。
我們之所以贊成張宏良先生觀點的根本原因，在于只有毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想才能救中國。在我們看來，毛澤東晚年思想有五大核心，一是為人民服務，是革命戰爭時期思想的繼續，二是大眾民主或者叫大眾政治，三是造反有理、革命無罪，四是思想文化的繼續革命，五是階級斗爭論。第一點是對官員階級而言的，但是，官員階級作為一個獨立的階級，從本質上說是不愿意為人民服務的，這就需要第二，也即大眾政治制約官員階級。人類歷史證明，沒有大眾對官員階級的制約，就沒有為人民服務。但是，大眾制約官員階級也有失效的時候，在這種時候，就需要第三點了，也即造反有理、革命無罪。因為，勞動大眾只有造反有理、革命無罪，才能確保勞動大眾的領導權，把仇視勞動大眾的領導權奪回來。當然，造反奪權不是社會發展的最佳途徑，所以，思想文化的繼續革命，是人類走出暴力革命的最佳途徑。由此可知，毛澤東晚年思想是人類智慧光華四射地方，她屬于中國，但同時屬于人類。所以，我們認為，毛澤東思想是人類未來努力的方向。
自從階級報復成功實施后，為人民服務、大眾政治、造反有理、思想文化的繼續革命和階級斗爭論成了錯誤的，而且，被打入十八層地獄之時起，暴力革命的萌芽就在中國社會孕育了。就目前的情況看，如果沒有立國思想的回歸，社會繼續和諧下去，暴力革命就成了歷史發展的必然。人類所有善良的向往都是美好的，但是，客觀歷史的發展規律總是無情的，正如理論的探討并非社會斗爭的實踐一樣。
有斗爭，就必然有領袖。因為，領袖的意義在于思想的旗幟性。
思想的旗幟是斗爭的武器，同時也是價值標準和未來社會發展的方向。
從這個角度說，張宏良才是毛主義者共同的精神領袖！
2010-11-11
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