毛澤東的“小人物情結(jié)”

毛澤東有濃厚的“小人物情結(jié)”

毛澤東的小人物情結(jié)是真正的以人為本的民本思想的體現(xiàn)，是用理想主義精神對(duì)人性善的高揚(yáng)；一些打著資本主義價(jià)值觀旗號(hào)的既得利益集團(tuán)代言人的所謂“人性論”，只不過是人類人性丑惡中趨炎附勢(shì)的“大人物情結(jié)”，這種庸俗的“大人物情結(jié)”恰恰是“以人為本”的悖論。

上世紀(jì)五十年代初期的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，毛澤東曾經(jīng)批評(píng)中央農(nóng)村工作部部長(zhǎng)鄧子恢，說他和當(dāng)時(shí)擔(dān)任農(nóng)村工作部秘書的杜潤(rùn)生等人在農(nóng)業(yè)合作化問題上我行我素，固執(zhí)于自己的一套主張，而不服從中央的決策，也聽不進(jìn)其他人的意見——“更何況那些小人物呢”。毛在這里所說的“小人物”其實(shí)并不小，指的是時(shí)任中央農(nóng)村工作部副部長(zhǎng)的陳伯達(dá)。在農(nóng)業(yè)合作化問題上，陳與鄧、杜等人有歧見，而與毛一致。但作為副部長(zhǎng)的陳的意見未能得到中央農(nóng)村工作部包括鄧子恢在內(nèi)的一些人的同意。因此，在此后的毛對(duì)鄧等人的批評(píng)中，諷刺鄧“聽不進(jìn)小人物的意見”。毛在這里之所以把陳稱作“小人物”，不僅是相對(duì)于鄧這個(gè)部長(zhǎng)來說的，還有其它一些微妙的情感因素。顯然，關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的問題的不同意見，毛在鄧這個(gè)“大人物”和陳這個(gè)“小人物”之間是偏向于小人物的。盡管這個(gè)小人物并不算小，毛的“小人物”情結(jié)也可見一斑。

相比較于陳伯達(dá)這個(gè)實(shí)際上不算小的“小人物”，藍(lán)翎和李希凡無論從社會(huì)地位還是年齡資歷上，的確可以算得上貨真價(jià)實(shí)的“小人物”了。一九五四年，兩人寫作那篇著名的《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他》的文章時(shí)，均為不到三十歲的毛頭小伙子，初出茅廬的青年學(xué)生。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)上不宣揚(yáng)高低貴賤的等級(jí)區(qū)別，但是，兩個(gè)人在聲名顯赫的紅學(xué)大師俞平伯面前，只能算是不起眼的小人物。然而，毛澤東卻看上了這兩個(gè)名不見經(jīng)傳卻有勇氣、不迷信學(xué)術(shù)大師的“小人物”，并對(duì)他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的行為給予了高度的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。

還有幾位指出毛澤東詩(shī)詞中用詞不當(dāng)?shù)摹靶∪宋铩薄⒚珴蓶|的“一字師”。其中，黃任軻作為毛的“一字師”的時(shí)候，年僅二十歲，系復(fù)旦大學(xué)一名在校學(xué)生，乳臭未干的毛孩子。一九五千年一月，毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》發(fā)表在《詩(shī)刊》創(chuàng)刊號(hào)上。黃同學(xué)讀到其中的“把酒酎滔滔”，感覺其中的“酎”字是“酹”字的筆誤，遂寫一封“北京，毛主席收”的信件，寄往北京的毛。不久，黃同學(xué)就受到了中共中央辦公廳秘書室的復(fù)信，信中說：“黃任軻同學(xué)：你的來信毛主席已經(jīng)看過。他說你提的意見是對(duì)的，囑我們代復(fù)！此復(fù)，并致敬禮！”

類似的例子不勝枚舉。這些活生生的事例，體現(xiàn)出毛澤東這位足夠大的“大人物”內(nèi)心深處濃厚的“小人物情結(jié)”。心理學(xué)的理論揭示，肯定“小人物”、同情“小人物”的“小人物情結(jié)”一般來自兩個(gè)層次，一是來自大大大的“大人物”，像毛澤東這樣的大人物。大人物天性和生涯中的悲天憫人的情懷，其中自然地包含著“小人物情結(jié)”。而且像毛這樣的“大人物”的“小人物情結(jié)”涵蓋天下蒼生。此種情結(jié)是通俗所說的“越是堅(jiān)強(qiáng)和高貴的人越有同情心”的心理學(xué)基礎(chǔ)。再者，小人物中間對(duì)更小的小小人物的同情的“小人物情結(jié)”則來自小人物中間的樂善好施者，而且一般是比較木訥的、忠厚老實(shí)的樂善好施者。而在中產(chǎn)者和普通的大多數(shù)彼此中間，這些階層中人對(duì)比他們更弱小的小人物的態(tài)度上，卻較少較困難地產(chǎn)生“小人物情結(jié)”，而更多更容易地產(chǎn)生仰慕大人物的“大人物情結(jié)”。

“小人物情結(jié)”的產(chǎn)生，除了上述的大人物天性中的悲天憫人因素，還有外在的社會(huì)因素，即一個(gè)人的經(jīng)歷對(duì)他的“小人物情結(jié)”的影響。那么，毛澤東的“小人物情結(jié)”產(chǎn)生的社會(huì)因素是什么呢？

很早就有不少學(xué)者對(duì)該話題的研究充滿了近似獵奇般的激情。有學(xué)者把毛澤東的“小人物情結(jié)”基礎(chǔ)歸結(jié)為他早年遭遇了大人物的冷遇后的心理應(yīng)激，有的學(xué)者甚至咬牙切齒地說，這歸因于毛受到大人物冷遇后的變態(tài)心理、仇知心理。當(dāng)年，毛作為一名來自湖南山溝里的農(nóng)村伢，到北京大學(xué)這所洋學(xué)堂做圖書管理員。當(dāng)他充滿外省青年的熱情和鄉(xiāng)下青年的天真，向已經(jīng)聲名顯赫的胡適、傅斯年、羅家倫、張申府等文化名人討教時(shí)，胡等人卻沒有興趣聽他這名鄉(xiāng)下伢濃重的湖南土話。于是，年輕的毛澤東的稚嫩的自尊心受到了傷害，從此留下了一道恐怖的傷疤，后來而且還變態(tài)了，以至于他在以后的職業(yè)革命生涯形成了強(qiáng)烈的仇知心理；及至登基，這種變態(tài)心理更是變本加厲，一九五七年的反右、此后的文化大革命就是這種變態(tài)心理的心理學(xué)基礎(chǔ)和真正的動(dòng)因。

一些學(xué)者在如此以小人之腹度君子之量地拎著偽心理學(xué)的解剖刀剖析毛澤東的“狹隘”、“變態(tài)”心理時(shí)，更是搬出錢基博也就是錢鐘書的爹爹抑或錢鐘書的爺爺也就是錢基博的爹爹為反證。當(dāng)年，尚未成名的錢爹爹或者錢爺爺也曾像彼時(shí)的毛澤東一樣，滿懷求學(xué)探真的熱情，進(jìn)京向一些名宿耄耋求教，其中包括向梁?jiǎn)⒊€是梁?jiǎn)⒊陌职智蠼獭５牵@名同樣年輕的江西佬也像毛澤東這個(gè)湖南伢一樣，遭到了大師名人的冷遇；再但是，與因此偏激了、變態(tài)了的毛所截然相反的是，錢小伢并未懷恨在心，而是唯唯諾諾地打道回府，以冷遇為動(dòng)力，在老家頭懸梁錐刺股地苦讀。若干年后，終于也成為了像冷遇他的那些人一樣的文化名人，成為了可以冷遇其他的鄉(xiāng)下伢的洋學(xué)堂的大師。

把毛澤東架這個(gè)不知道是真是假的故事上烤的人，目的很明確，就是力圖證明毛天性中的狹隘和受到創(chuàng)傷以后的變態(tài)，并為以后的反右運(yùn)動(dòng)、文化大革命運(yùn)動(dòng)找出心理學(xué)的深層依據(jù)。

因?yàn)椴煌５卣f道“心理學(xué)”，不妨在這里說一說心理學(xué)與人文學(xué)科研究的關(guān)系的題外話。隨著學(xué)術(shù)研究方法論的多元化，今天，不少學(xué)者主張?jiān)谌宋膶W(xué)科領(lǐng)域的研究中引進(jìn)心理學(xué)的研究方法。比如在中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史領(lǐng)域，對(duì)于一些與歷史人物有關(guān)的問題，可以大膽引進(jìn)心理學(xué)的理論，進(jìn)行合理的推測(cè)。這是一個(gè)不易把握的問題。在歷史學(xué)尤其是比較敏感的歷史問題的研究方面，比如對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，引入心理學(xué)的某些已經(jīng)被實(shí)證為科學(xué)的基本理論，是必不可少的，有時(shí)候甚至是唯一的途徑。比如，對(duì)一些重要?dú)v史人物思想的逆轉(zhuǎn)，例如，對(duì)毛澤東的新民主主義理論的所謂“五月變化”的研究，因?yàn)槿狈ψ銐虻膶?shí)物資料佐證，只能靠推測(cè)。但是，這種推測(cè)，只有建立在心理學(xué)的正確理論基礎(chǔ)上才有資格作為學(xué)術(shù)結(jié)論，任何尚未被心理學(xué)證實(shí)為顛撲不破的心理學(xué)理論，都不宜被貿(mào)然引用過來。否則，本來就撲朔迷離、缺少實(shí)物證據(jù)的歷史事件，再加上本身就不確定的模模糊糊的心理學(xué)方法論，這樣的雙重揣摩手段得出的結(jié)論，其可靠性到底有多大？實(shí)在驚險(xiǎn)！許多時(shí)候，依靠這種手段得出的結(jié)論，僅僅是“莫須有”。特別是，在今天中國(guó)的學(xué)術(shù)道德狀況異常地目不忍睹的境況下，更不宜輕易采用心理學(xué)的分析辦法。學(xué)術(shù)道德沒有保證的研究者，極有可能在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)問題上，在缺少原始檔案佐證的情況下，在那些恰恰必須借助原始實(shí)物檔案才能驗(yàn)證的關(guān)節(jié)上，借口采用了心理學(xué)的辦法，偷梁換柱，瞞天過海，做出錯(cuò)誤的、嘩眾取寵的、為我所用的結(jié)論。此種不道德的學(xué)術(shù)行為，在中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史的所謂研究中，尤其在這些領(lǐng)域重大的、敏感的問題爭(zhēng)論中，已經(jīng)多次出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上和坊間流傳的一些惡意丑化毛澤東的所謂學(xué)術(shù)著作，有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)：舉證不足，所謂心理分析的采用過多，而且大多是在一些結(jié)論性問題上，繞過實(shí)物證據(jù)不足的缺陷，用心理分析實(shí)行了偷換。更滑稽的是，一些喜歡采用心理學(xué)的所謂研究者，壓根兒就不懂心理學(xué)，在他們的研究中，心理學(xué)就是為我所用的主觀推測(cè)。

毛澤東在北大遭到冷遇的經(jīng)歷，不能作為用偽心理學(xué)理論解釋文化大革命和中共知識(shí)分子政策的依據(jù)，這一經(jīng)歷倒是暴露出，當(dāng)年的文化精英們的虛偽。這些口口聲聲民主、科學(xué)、平等的精英們，這些依靠販賣以眾生平等為核心的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀而聲名顯赫的大人物們，在毛澤東這名來自湖南鄉(xiāng)下的虔誠(chéng)求教者面前，自然而然地露出了他們骨子里的等級(jí)馬腳，這些骨子里尊奉著封建專制等級(jí)制度的所謂資產(chǎn)階級(jí)精英們的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，不過是他們吃飯的一些職業(yè)行為。未能指導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的人文觀念、人文思想，無論這個(gè)人在這種觀念和思想的學(xué)術(shù)研究層面的成果有多豐富，都注定這種人格分裂的研究不具備嚴(yán)肅的價(jià)值。

毛澤東在北大圖書館遭受名人冷遇的經(jīng)歷是否造成了毛澤東的仇知情結(jié)，無法推測(cè)，但另一個(gè)心理向度的推測(cè)因?yàn)橛惺聦?shí)為證倒讓人更容易信服：毛的“小人物情結(jié)”，也許恰恰源自這種冷遇的遭遇。受到大人物的冷遇，不但未能消減毛靈魂深處悲天憫人的情懷，反倒激發(fā)出這位偉大人物對(duì)弱勢(shì)階層的“小人物”的更加的同情！上述的毛與諸多“小人物”的交往，毛一生中時(shí)刻把最大多數(shù)人民的利益放在首位的思想和行動(dòng)，足以給出無法推翻的證據(jù)。

曾經(jīng)有一些學(xué)者說，通讀《毛澤東選集》，通篇不見一個(gè)“人”字。如果這些學(xué)者不是被文字弄花了眼的瞎子或者別有用心的人，他們應(yīng)該在毛澤東的“小人物情結(jié)”的活生生的事例面前，為自己這種無知的“研究”成果而感到臉紅，而感到自己實(shí)在愧對(duì)博士、教授的稱號(hào)。科學(xué)的心理學(xué)理論告訴人們，仰慕大人物、仰慕強(qiáng)勢(shì)者的“大人物情結(jié)”是人類天性中的一種正常現(xiàn)象，但卻不是以人為本的真正體現(xiàn)；只有為占人口絕大多數(shù)的小人物、弱勢(shì)者謀利益的“小人物情結(jié)”，才是以人為本的本質(zhì)表現(xiàn)！

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