抗美援朝是毛主席和新中國改造和變革聯合國的世界和平之戰

抗美援朝是毛主席和新中國改造和變革聯合國的世界和平之戰　　

——《七律紅梅頌》點評之六十　　　　

段曉旭  　　許　博士　　　

由于漢語語言本身所獨有的內涵豐富的特點，由于我國古典七律對于詩詞思想內涵所具有的廣泛的包容性形式，【萬卉紅梅與共殖】這樣的詞語實際上可以作多種解釋。其中的一個解釋就是抗美援朝的勝利把福利制度帶到【全球】所有的國家，也就是給全世界帶來了社會主義的福利生產方式，給全世界人民帶來了社會福利的生活方式。的確，抗美援朝勝利以前，世界上絕大部分人民都是直接依靠出賣勞動力，依靠工資收入生活的，他們的社會狀況幾乎是沒有任何社會保障的，就如同人類在自己產生的初期受到洪災的侵犯和干擾一樣，隨時有被洪災淹沒和吞噬的危險。抗美援朝勝利以后，【全球】幾乎所以國家建立了比較普及的社會福利制度，世界上絕大多數人民的生活已經獲得了社會福利的保障和保證。一句話，抗美援朝從根本上改變了全世界讓人民的生活方式，把全世界人民的生活帶入了社會福利的新時代?！　?/p>

抗美援朝之所以能夠改變全世界人民的生活方式，表面看起來好像是抗美援朝本身具有十分神奇的力量。實際上，抗美援朝本身并沒有什么神奇的力量，因為，世界歷史的發展在抗美援朝以前就已經具備了建立社會福利的生產方式和生活方式的諸多要素。一方面，資本主義早在十九世紀末就已經進入了壟斷資本主義階段，即進入了帝國主義階段，而資本主義全世界經過幾百年的殖民侵略，把資本主義的生產方式帶到了全世界每一個角落，這就在客觀上為資本主義發展為社會主義在【全球】范圍提供了準備。另一方面，世界范圍的生產力由于電氣化的廣泛使用，由于原子能和計算機的發現和利用，人類社會的生產力在二十世紀初就已經由社會分工的時代進入了聯合勞動的時代，而代表聯合勞動生產力的生產關系已經在蘇聯及其周邊地區比較廣泛地存在了。這就是說，全世界已經具備了產生社會福利的生產方式和具有福利保障的生活方式的主要條件了?？姑涝龅?，實際上就是把世界范圍的生產力的呼聲和現代經濟規律的客觀要求轉變成經濟制度的規范，轉變成實際的社會經濟運動的形式。所以，如果說抗美援朝有什么神奇的力量的話，那就是歷史辯證法的轉化力量，就是客觀的物質力量通過精神的中介和僅僅是一個轉化的作用。這個轉化的焦點和核心就在聯合國?！　?/p>

抗美援朝的轉化作用，也是抗美援朝最偉大的功績，具體的體現就是代表社會主義把抗美援朝的勝利轉化為社會主義理念和社會主義原則在聯合國的勝利，從而對聯合國的傳統資本主義的理念和信條進行了根本性的改造和變革，把聯合國變成了社會主義的聯合國，變成了第三世界人民的大家庭。而一旦社會主義的理念和原則在聯合國取得了勝利，那么，被帝國主義切割分散的全世界的社會主義三大力量就得到了聯合和統一，這三大力量就是社會主義國家的無產階級、資本主義國家的無產階級以及殖民地國家的被壓迫民族。而社會主義的理念和原則在聯合國的勝利，之所以能夠把社會主義的三大力量統一和聯合起來，主要是因為新中國本身所具有的獨特性質和特殊的紐帶作用，把他們三者給聯系起來了。因為，一者，新中國建國以后，其本身已經屬于社會主義陣營，成為社會主義的公有制國家的代表；二者，由于新中國所經歷的舊中國是帝國主義的半殖民地，與殖民地國家的被壓迫民族又有著具有天然的聯系；三這，殖民地國家長期受到帝國主義的統治和壓迫，與資本主義國家的無產階級有著十分密切的聯系。這就是說，新中國不僅是全世界社會主義三大力量的聯系紐帶，而且成為全世界社會主義力量的代表。這樣，毛主席和新中國就借助于抗美援朝這樣一場【半島】戰爭的勝利，把社會主義的理念和原則帶到了聯合國這個【全球】政治的最高點，從而完成了【全球】范圍的社會主義的暴力革命，完成了社會主義與資本主義的世界性和【全球】性的戰略決戰?！　?/p>

聯合國是“二戰”后建立的代表資本主義世界體現的世界性的政治機構和政治組織，是【全球】政治的制高點。在資本主義生產方式已經早已遍及【全球】的這個帝國主義時代，聯合國在當時就成為了資本主義生產方式的代表。如果說，聯合國在抗美援朝以前是代表帝國主義的工具的話，那么，毛主席和新中國就借助于抗美援朝的勝利把聯合國變成了全世界無產階級聯合起來的政治平臺，變成了社會主義與資本主義進行政治對話和和平共處的政治平臺。一句話，就是毛主席和新中國代表全世界人把社會主義的理念和原則變成了聯合國的理念和公理，變成了聯合國的國際法理基礎和道義基礎，從而用社會主義的理念和原則占領了聯合國這個【全球】政治的制高點。正因為如此，毛主席和新中國以抗美援朝戰爭勝利的方式為世界帶來了和平，帶來了【全球】社會主義體系的新時代?！　?/p>

社會主義的本質關系就是社會福利對于剩余價值的扣除和限制。只要一個國家建立了比較普遍的社會福利制度，就表明這個國家已經進入了社會主義階段，就進入了社會主義的革命過渡時期。因為，代表社會主義所有制的本質和核心的，就是社會福利制度，而社會福利無非就是聯合起來的主體勞動力的分泌形式和支出形式，也就是同一具體勞動的等量交換關系。福利制度的建立雖然是以勞動力的聯合所有制為基礎的，但是它對于資本主義的生產資料私有制進行了極大的限制，因為，福利制度的標志就是無產階級的階級利益，就是社會福利對于剩余價值的扣除和分割。這樣，社會主義就在資本主義國家內部產生和形成了，并且以福利制度和福利經濟的形式對于資本主義的私有制進行了社會變革和社會改造。抗美援朝之所以推動了世界歷史的改變和前進，之所以開創人類社會的歷史新時代，之所以成為剩余價值與社會福利這樣兩種生產方式和生活方式的分水嶺，其根本原因就在于，抗美援朝的勝利打通了社會主義與資本主義在聯合國進行和平共處的通道，開辟了殖民地國家獨立解放的道路，連接了公有制國家與被壓迫民族以及帝國主義國家的無產階級，這就完成了世界上三大社會主義力量的組合和聯合。這就是說，抗美援朝這個【半島】戰場上的勝利變成了【彼岸】的聯合國的理念的勝利，把社會主義的理念和原則變成了聯合國的基本理念，變成了聯合國在全世界通用的和公認的國際道義和國際法理。這就為廣大殖民地的獨立解放開辟了廣泛的道路，為包括發達國家在內的全世界國家建立社會主義的福利制度掃清了障礙?！　?/p>

抗美援朝以前，社會主義主要表現為國家形態，表現為政權形式，表現為生產資料的所有制形態。蘇聯經濟學認為，社會主義的本質就是生產資料的共同占有，就是公有制形式，這樣的公有制只能在無產階級專政下才能夠建立，而社會主義是消滅了剝削階級的社會。這就把社會主義與資本主義截然分開了。其理論上的核心缺陷就是把社會主義簡單的歸結為生產資料的公有制?？姑涝瘎倮院螅鐣髁x變成了世界性的【全球】生產方式。這主要是因為，社會主義三大力量進行聯合而產生的【全球】統一的社會福利制度的必然結果。這就是說，公有制的本質就是社會福利對于剩余價值的限制、分割以及扣除和轉化的經濟利益關系。這是因為，公有制不能夠僅僅從它的所有權形式去理解，而是要從它的本質形式即社會福利的經濟利益去理解。正是由于社會主義的公有制處于資本主義向社會主義的高度時期，所以，對于社會主義公有制本身的理解必須從社會主義公有制體現的本質關系上去理解和認識。社會主義全民所有制的具體就表現為國家所有權對于法人所有權的限制形式。這就是說，社會主義公有制具體地表現為社會福利對于剩余價值的社會改造和社會變革來實現。抗美援朝以后，社會主義變成了與勞動力的聯合所有制相聯系的經濟形式，變成了無產階級的階級利益關系，變成了具體的福利經濟制度和福利交換經濟。一句話，社會主義變成了全世界人的生活方式。總之，社會主義在抗美援朝前后的重大變化，在理論上來說，就是使得社會主義的本質關系不再是簡單的停留在生產資料公有制的表層，而是找到了社會主義公有制的本質，這個本質就是無產階級的聯合，就是代表無產階級的階級利益的福利關系和福利制度的形式?！　?/p>

社會主義生產方式是資本主義向共產主義的過渡階段。共產主義是沒有階級的社會，說到底就是沒有生產資料的占有差別的社會。這就是說，社會主義與共產主義的差別就在于，共產主義實現了生產資料的無差別占有，而社會主義仍然保留了生產資料的差別占有。社會主義的基本矛盾就在于，生產資料的所有制已經實現了全民所有，但是生產資料在實際占有上卻存在著法人的差別占有。因此，社會主義的基本矛盾就是生產資料的全民的共同所有與法人的差別占有之間的矛盾。法人所有權的存在是資本主義在社會主義的遺跡，是產生社會主義條件下存在剩余價值的直接原因，也是蘇聯解體的經濟根源。當然，社會主義的全民所有制提供了解決這個矛盾的條件和方法，這就是在保留商品價值和剩余價值的條件下，把剩余價值轉化為社會福利。在這種條件下，只有把社會主義的本質歸結為無產階級的聯合，歸結為代表無產階級的階級利益的社會福利，才能準確地和正確地認識社會主義的本質。這就是說，對于社會主義生產方式的本質是不能簡單的從生產資料的公有制本身的形式來加以說明的。這是因為，社會主義生產方式是共產主義生產方式的前期階段。在社會主義生產方式上，依然存在著資本的剩余價值的生產形式。例如在蘇聯，曾經建立了比較完善的社會主義全民所有制，卻不能夠完全取消剩余價值的生產形式，社會福利反而被剩余價值的存在所翻盤和顛覆。這就說明，社會主義的公有制是存在于社會福利對于剩余價值的不斷地限制、扣除和轉化這樣的生產關系和經濟利益的關系中?！　?/p>

總之，全民所有制在社會主義階段的本質表現就是無產階級的階級利益，也就是社會福利?？姑涝焉鐣髁x從蘇聯及其周邊地區帶到了全世界，把社會主義變成了福利分配關系，通過福利制度、福利經濟和福利安排等現實的經濟關系，把社會主義變成了【全球】各個國家的基本制度，變成了惠及每個個人的福利安排，從根本上拉近了社會主義與全人類的距離。一句話，就是把社會主義變成了世界上每個人的生活方式。這也就是【萬卉紅梅與共殖】的重要內容和內涵。如果說，【萬卉】是代表全世界無產階級和廣大第三世界人民的話，那么，【紅梅】就是社會主義的福利生產方式，而【與共殖】就是【全球】各民族和人民的福利生活方式。　　

附：七律.紅梅頌—紀念抗美援朝戰爭六十周年　　　　　　

　許　博士　　　　

半島煙云甲子遲，全球冷熱待輪時?！　　　　?/p>

東西斗艷稀花信，南北爭奇遍果實?！　　　　　?/p>

雪恥洪荒驚列位，風標植被泰諸枝?！　　　　　?/p>

而今彼岸玫瑰謝，萬卉紅梅與共殖?！　　?/p>

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