——現代修正主義者們有三怕：一怕帝國主義，二怕真正的馬克思列寧主義（即他們所說的“教條主義”），三怕革命人民。他們膽小如鼠，對于他們所稱為“教條主義者”的人對他們的批評所作的反批評不敢讓他們本國的人民看到，嚴密封鎖，就像封鎖“瘟疫”一樣。即此一端，就可以斷定現代修正主義者的未來日子，將是一種什么樣的日子了。
——真正的革命家，真正的無產階級革命戰士，真正的馬克思列寧主義者——戰斗的唯物主義者是大無畏的，是不怕孤立的，是不怕反動派和修正主義者咒罵的。因為他們知道，代表未來的不是那個看起來可怕的龐然大物，而是自己這些小人物。一切大人物都是小人物變成的。起初好像孤立的人們，只要他們手里有真理，他們最終總會要勝利，這就是列寧和第三國際。而因為喪失真理，失掉群眾的擁護，有名的大人物和大團體，勢必會衰亡，會變小變臭，這就是伯恩施坦和第二國際。事物總是在一定條件下向它的反對方面轉化。
——在歐洲、北美和澳洲，有些共產黨的領導人為著維護帝國主義和資本主義的利益，而日益同社會民主黨人唱一個調子，使他們自己從形式到本質都變成同社會民主黨人沒有什么區別，他們并且用開除黨籍等等制造分裂的方法對待真正的馬克思列寧主義者，在這種時候，那里也勢必產生能夠代表無產階級革命派的政黨。這種過程在拉丁美洲和亞洲的一些共產黨人中，也在發生。有些一時認識不清，被修正主義蒙蔽，跟著修正主義跑的人，終有一天要被事實教訓過來而同修正主義分手，重新回到馬克思列寧主義方面來。
——總之，在世界上，不論什么國家，不論什么地方，哪里有壓迫，那里必定有反抗；哪里有修正主義，那里必定有馬克思列寧主義同它對抗；哪里用開除黨籍等等分裂主義的方法對待馬克思列寧主義者，那里勢必產生新的卓越的馬克思列寧主義者，產生強大的革命政黨。出乎現代修正主義者和現代教條主義者的意料之外的變化正在發生。他們正在造成自己的對立面，而最終勢必會被他們自己所造成的對立面所埋葬。這是一條必然的規律。
——在這個偉大時代里，無產階級的革命先鋒隊領導著占世界人口百分之九十以上的革命人民，將戰勝革命道路上的各種各樣的困難，向著世界人民革命事業的完全勝利邁進。
——老修正主義者曾經熱衷于“回到康德去”的時髦口號，伯恩施坦公然說辯證法是妨礙正確認識的“陷阱”，是馬克思學說中的叛賣性因素。以波格丹諾夫、盧那察爾斯基等人為代表的俄國哲學上的修正主義，在一九○五年革命失敗之后，產生了對革命前途悲觀失望的情緒，他們認為只有求助于主觀唯心主義和神學才是一條好出路，曾經公開主張把馬克思主義的唯物主義和馬赫主義結合起來，把社會主義和宗教結合起來，使革命家變成“造神派”。當時第二國際和俄國社會民主工黨內部的這種反動傾向，受到了列寧徹底的批判。他寫的《唯物主義和經驗批判主義》這部大著作，就是為了批判造神派的。
——現代修正主義的代表人物，都是政治上的崇美派，在他們的全部政策中所實際遵循的，也就是美國牌的實用主義哲學。
——敢不敢正視和承認以美國為首的帝國主義者和全世界人民的矛盾，敢不敢正視和承認在世界上任何國家中都存在的階級矛盾和階級斗爭，敢不敢正視和承認社會主義社會內部的兩類矛盾（即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾），是能不能徹底地堅持馬克思列寧主義的革命辯證法的試金石。
——他們認為，帝國主義和社會主義的矛盾、帝國主義和被壓迫民族的矛盾、資產階級和無產階級的矛盾、帝國主義各國之間的矛盾以及帝國主義一國內部各個壟斷資本集團之間的矛盾，都應當而且可以調和、融合起來。
——我們對歐洲十四——十六世紀從意大利發生的文藝復興運動以來直到十九世紀中期為止的資產階級人道主義思潮在歷史上所曾經起過的積極的啟蒙的作用，給以充分的估價。在當代也有資產階級的人道主義者，我們愿意同他們在反對帝國主義、保衛世界和平的共同斗爭中建立聯合的關系。
對周揚《哲學社會科學工作者的戰斗任務》講話稿批語和修改1963年11月
根據一九六三年十二月二十七日《人民日報》刊印。
點評：天下人誰不知道，現代修正主義者害怕帝國主義，害怕馬列主義，害怕革命人民。他們對外屈服于帝國主義壓力，對內屈服于資產階級壓力。他們大搞投降主義，大搞資本主義，大搞精英主義。他們的全部心思就是推行實用主義路線。美國是奉行實用主義哲學的世界大本營，所以，現代修正主義者們個個都是政治上的崇美派。蘇聯如此，東歐如此，中國也是如此。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
