私有制經(jīng)濟(jì)體制中被選舉的總統(tǒng)就是資本家的傀儡

因果之前還有因果，現(xiàn)在我們看到的都是現(xiàn)在的因果表象。如果只看到現(xiàn)在的因果表象，也許就是佛教說(shuō)的永遠(yuǎn)要在因果中輪回。我在研究佛經(jīng)。不想在這里爭(zhēng)論。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)是因果之前還有因果，總在因果中循環(huán)。追求真理其實(shí)就是研究那些社會(huì)問(wèn)題最初的因。如果不明白最初的因，那么就會(huì)不斷的產(chǎn)生更多的社會(huì)因果問(wèn)題。不斷的研究解決當(dāng)前的因果問(wèn)題，不研究最初的因，不斷的用更復(fù)雜的法律解決更復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，那是書(shū)呆子術(shù)士們的愚蠢。

書(shū)呆子的特點(diǎn)是總在要求現(xiàn)實(shí)問(wèn)題完全符合文字中的標(biāo)準(zhǔn)答案，趙括就是這樣的夸夸其談的書(shū)呆子。無(wú)論是極左，還是極右，都是書(shū)呆子趙括，只不過(guò)極左是用教條的馬列主義標(biāo)準(zhǔn)文字答案要求現(xiàn)實(shí)完全符合他們的文字標(biāo)準(zhǔn)。極右就是用死記硬背的西方國(guó)家的普世價(jià)值觀，要求政治上完全符合他們的標(biāo)準(zhǔn)答案。用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文字理論要求在經(jīng)濟(jì)上完全符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文字理論。結(jié)果他們都是失敗的。關(guān)鍵是中國(guó)社會(huì)中有那種追捧趙括的文化環(huán)境，所以中國(guó)的趙括們都成了精英。真正的真理絕不是固定不變的文字真理，真理的本質(zhì)就是永恒的平衡有序，但是在暫時(shí)的局部就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的變化混亂，就需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化發(fā)展維護(hù)平衡有序的方法。所以我總強(qiáng)調(diào)真理在實(shí)踐中，不在文字中。

第六，人民群眾是國(guó)家主體才能產(chǎn)生凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力

因?yàn)榻^不只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而是經(jīng)濟(jì)財(cái)勢(shì)基礎(chǔ)，權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)，都是會(huì)使一個(gè)有這些勢(shì)力的上層建筑群體變質(zhì)。就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)的壟斷都是能決定上層建筑變質(zhì)的。所以財(cái)勢(shì)、權(quán)力都不能有絕對(duì)的壟斷，某個(gè)群體絕對(duì)的壟斷權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)，這個(gè)群體就會(huì)變質(zhì)成專制特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)，國(guó)家的所有權(quán)就會(huì)被精英們剽竊，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)就成了愛(ài)精英。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須是公有制的，權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)也必須是公有制的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)的公有制就是人民群眾是國(guó)家的主體，人民群眾就等于國(guó)家。那些精英人才們只是人民群眾雇用的各種職責(zé)的經(jīng)理負(fù)責(zé)人，當(dāng)然需要人民群眾的監(jiān)督、批評(píng)、罷免。這樣就是國(guó)家的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)非常明晰，當(dāng)然產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是不可能分開(kāi)的，哪個(gè)資本家的私有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分開(kāi)了？那是奸賊精英編造的詭辯術(shù)謊言。這種國(guó)家產(chǎn)權(quán)的明晰會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的主動(dòng)積極性，產(chǎn)生為國(guó)家做貢獻(xiàn)的主動(dòng)積極性，人只有在主動(dòng)積極性中才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，那種人民群眾是國(guó)家主體的政治體制能凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力，那是最強(qiáng)大的國(guó)家發(fā)展力。

第七，人民群眾的話語(yǔ)權(quán)是提高人民群眾政治素質(zhì)，做國(guó)家主人的最基本權(quán)利

當(dāng)今社會(huì)道德淪喪其實(shí)就是中國(guó)幾千年封建歷史的復(fù)辟，幾千年封建精英專制的歷史就是吃人的歷史，那種吃人的封建的社會(huì)性行為文化是有社會(huì)習(xí)慣性的，是很容易復(fù)辟的，這就是必須要搞社會(huì)性行為文化大革命的根本原因。這種封建精英專制社會(huì)性行為文化是由兩個(gè)階級(jí)的不同性質(zhì)的行為文化形成的，一種是投靠更強(qiáng)者專制掠奪剝削更弱者的社會(huì)性行為文化，精英階級(jí)依仗權(quán)勢(shì)欺人，依仗財(cái)勢(shì)欺人，依仗學(xué)術(shù)地位勢(shì)力欺人，依仗名氣欺人，依仗武力欺人的耀武揚(yáng)威橫行霸道的專制特權(quán)行為文化，他們有機(jī)會(huì)還會(huì)投靠外國(guó)強(qiáng)勢(shì)群體仗勢(shì)欺人。一種是一盤散沙盼望清官明君為民做主的精神奴才社會(huì)性行為文化。這兩種社會(huì)性行為文化一個(gè)是主動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)行為，一種是被動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)行為，被動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)行為就是精神奴才。那種被權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)控制的被動(dòng)選舉民主其實(shí)也是被動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)行為，是精神奴才行為文化。這種封建社會(huì)性行為文化的形成是幾千年由精英階級(jí)壟斷思想權(quán)，壟斷知識(shí)所有權(quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)造成的。我看到就是在中國(guó)傳統(tǒng)式家庭里也是父母?jìng)儔艛嗨枷霗?quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)的，所以我強(qiáng)調(diào)那種封建社會(huì)性行為文化是以家庭中的行為文化為基礎(chǔ)的，那種有了財(cái)勢(shì)，有了權(quán)勢(shì)就仗勢(shì)欺人的行為文化，就是封建式家族勢(shì)力專制統(tǒng)治的政治體制的根本原因。

治病要標(biāo)本兼治，我認(rèn)為當(dāng)今人民群眾最需要的是思想權(quán)，是用話語(yǔ)權(quán)表達(dá)自己的思想權(quán)，這是最基本的政治權(quán)利，這是提高人民群眾政治素質(zhì)，做國(guó)家主人的基本權(quán)利。人民群眾需要那種大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的群眾媒體，群眾出版物。就是文盲也有權(quán)請(qǐng)人寫(xiě)出自己的參政議政言論，只有參與才能提高素質(zhì)。

人民群眾沒(méi)有參政議政話語(yǔ)權(quán)，根本就沒(méi)有政治素質(zhì)，只是用文字裝裱說(shuō)人民做國(guó)家主人，沒(méi)有政治素質(zhì)的人民群眾怎么做國(guó)家主人？所以，精英們剝奪人民群眾話語(yǔ)權(quán)，剝奪人民群眾的參政議政權(quán)，就是愚民政策。

我還是要強(qiáng)調(diào)，那些幾千年歷史中的文字理論大多數(shù)是幾千年的封建精英專制社會(huì)性行為文化的工具，是那些精英們壟斷思想權(quán)，壟斷知識(shí)所有權(quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)，編造出來(lái)的騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學(xué)。尤其是儒家思想，基本就是吃人的陷阱，那些儒家學(xué)者用詭辯術(shù)把那些文字文化解釋的非常偉大不過(guò)就是在這個(gè)吃人的陷阱上裝飾了很多騙人的東西。他們總是騙民說(shuō)民為貴，其實(shí)就是精英們用修身、齊家、竊國(guó)、騙天下，精英們成了國(guó)家主體，他們從來(lái)不敢承認(rèn)民是國(guó)家的主體這個(gè)事實(shí)。老子的道德經(jīng)也說(shuō)圣人之治，其實(shí)哪里有什么圣人？都是用編造出來(lái)的圣人騙民而已，他們欺騙人民盼望出現(xiàn)圣人明君清官為民做主。當(dāng)代流氓文人還編造什么漢唐盛世康乾盛世欺騙人民，那些所謂的盛世都是精英們的盛世，絕大多數(shù)中國(guó)人是文盲，是窮苦人的盛世，精英們以更多的人是文盲證明他們的高貴，精英們用更多的人是窮困悲慘證明他們的高貴。

在精英專制的幾千年歷史中，由精英們創(chuàng)造出來(lái)的文字工具文化其實(shí)就是吃人的工具，那是用表面看著偉大慈善暗中隱藏著吃人陷阱的文字工具。那些所謂的文化權(quán)威不過(guò)就是誰(shuí)能在那些吃人陷阱上用文字解釋裝裱得更能騙民心，誰(shuí)就是文字文化大師。其實(shí)就是騙民心吃民肉喝民血的工具大師。

主張人民群眾是國(guó)家主體的思想才是屬于人民的，是為人民服務(wù)的文字工具。在人類歷史上我 只看到毛澤東思想是這樣的文字工具。

在人類幾千年歷史中我們只看到了一個(gè)圣人，就是毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|把人民群眾當(dāng)永恒的圣人，毛澤東與人民群眾凝聚起來(lái)，形成了凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力，所以是圣人。

第八，中國(guó)的封建性的社會(huì)性行為文化是有極頑固習(xí)慣性的，有三種極端禍害國(guó)家的社會(huì)性行為文化。

第一種就是那種投靠更強(qiáng)者專制剝削掠奪更弱者的社會(huì)性行為文化，他們是為了自私掠奪私利可以投靠任何強(qiáng)勢(shì)力量的，當(dāng)然可以出賣國(guó)家利益當(dāng)漢奸。中國(guó)的知識(shí)精英當(dāng)漢奸是一群一群的有組織的，很少是個(gè)人行為。

第二種就是那種盼望出現(xiàn)真正精英為民做主的清官明君，執(zhí)行為民做主為民服務(wù)以民為貴的思想。沒(méi)有人民群眾就是國(guó)家主體做國(guó)家主人的思想。那種被動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)行為就是奴才性的。精英的傳統(tǒng)封建專制性行為文化，加上人民群眾政治經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)封建被動(dòng)性奴才性行為文化，就定了這種封建精英專制政治體制比資本主義政治體制更殘暴。

第三種社會(huì)性行為文化就是用恩賜文化扼殺了責(zé)任文化。我看到的是一種主子的恩賜與精神奴才的報(bào)恩的社會(huì)性行為文化，他們不是為了負(fù)責(zé)而做事，而是恩賜與報(bào)恩。領(lǐng)導(dǎo)們用恩賜提拔那些精神奴才升官，那些精神奴才也是為了報(bào)答主子提拔自己升官，效忠主子報(bào)恩。所以他們做事是沒(méi)有原則的，他們不為事物的發(fā)展原則而做事，只是用恩賜腐敗利益拉攏自己的勢(shì)力，尋求恩賜的奴才也是為了投靠更強(qiáng)者獲得自己的勢(shì)力而做事。

民為貴其實(shí)就是精英做主恩賜人民，要民效忠感恩。就是一方面是用生命的恩賜，用物質(zhì)的恩賜對(duì)人民進(jìn)行精神專制。一方面是用投靠更強(qiáng)者尋求恩賜的權(quán)力利益。精英們一邊投靠更強(qiáng)的精英，或者是用賣國(guó)投靠美國(guó)尋求美國(guó)恩賜的權(quán)力利益，一邊在國(guó)內(nèi)用壟斷一切生存資源對(duì)人民進(jìn)行恩賜，對(duì)人民群眾搞精神專制，把人民群眾變成精神的奴才。我們看看那種全民參與腐敗的現(xiàn)象，就是一種用物質(zhì)恩賜和投靠式尋求恩賜的行為文化。

中國(guó)沒(méi)有責(zé)任文化，中國(guó)人從小就沒(méi)有責(zé)任教育，父母?jìng)凁B(yǎng)育孩子不是責(zé)任，是恩賜。兒女孝順父母是報(bào)恩，不是在感情的交流中互相產(chǎn)生的責(zé)任感。我認(rèn)為責(zé)任有理性的責(zé)任，也有一種感情的責(zé)任。我以前的愛(ài)國(guó)責(zé)任就是一種感情的責(zé)任，現(xiàn)在我的愛(ài)國(guó)責(zé)任增加了一種理性的責(zé)任。沒(méi)有感情的責(zé)任，就不會(huì)產(chǎn)生理性的責(zé)任。如果有人說(shuō)他沒(méi)有感情的責(zé)任，只有理性的責(zé)任，那么他一定在說(shuō)謊，他們理性責(zé)任是騙人的鬼話。

中國(guó)的知識(shí)精英們害怕更多的人懂得責(zé)任，就不容易用愚民政策專制統(tǒng)治人民了，所以中國(guó)的知識(shí)精英們打擊責(zé)任文化，導(dǎo)致中國(guó)幾千年沒(méi)有責(zé)任文化。他們創(chuàng)造了一種恩賜與效忠的文化。中國(guó)人在家從小就被恩賜的養(yǎng)育，被感恩教育孝順。在外是皇恩的恩賜，用感恩教育效忠皇帝。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。凡是天下的土地沒(méi)有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒(méi)有不是帝王的臣民。現(xiàn)在的知識(shí)精英們不過(guò)是搞了一個(gè)把戲，搞凡是天下的土地沒(méi)有不是屬于精英的，凡是在天下水土上生活的人沒(méi)有不是被精英們養(yǎng)活的，恩賜人民生存，需要人民用感恩效忠。

事實(shí)是建國(guó)以后，毛澤東從建國(guó)開(kāi)始就開(kāi)始了與這些傳統(tǒng)的封建社會(huì)性行為文化進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，但是，事實(shí)是毛澤東在這種斗爭(zhēng)中多次失敗，在大躍進(jìn)時(shí)期的失敗導(dǎo)致餓死人，在文革中被中國(guó)特色的封建專制精英們搞亂了整個(gè)國(guó)家。毛澤東知道發(fā)動(dòng)文革的結(jié)果是自己有可能被中國(guó)特色的封建專制精英們打擊得粉身碎骨，因?yàn)槊珴蓶|明白那種封建精英專制是比法西斯還惡毒的，只有發(fā)動(dòng)群眾依靠群眾才能制約他們。

所以，我認(rèn)為用毛澤東的群眾路線人民做國(guó)家主體的思想覺(jué)悟人民群眾，才能真正的使人民群眾成為真正的國(guó)家主人。不要希望精英們能主動(dòng)變好。有些人只會(huì)背誦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但是他們不懂權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)，財(cái)勢(shì)基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)地位基礎(chǔ)，名氣基礎(chǔ)，普遍的都能決定人的思想，都是能使人的思想變質(zhì)的。大多數(shù)人是心隨境轉(zhuǎn)的，是自私的。精英們自私的群體性勾結(jié)就是產(chǎn)生專制剝削階級(jí)的根本原因，所以需要人民群眾也用自私的組織起來(lái)形成階級(jí)平衡制約力量。

第九，人民群眾原本就是真正的國(guó)家主體

人民群眾原本就是真正的國(guó)家主體，只是被精英們用詭辯術(shù)搞國(guó)家產(chǎn)權(quán)所有權(quán)不明晰，被精英們事實(shí)的剽竊了幾千年。人民群眾就是沒(méi)有任何官職，沒(méi)有學(xué)術(shù)職位，沒(méi)有私有資本，沒(méi)有巨大財(cái)富利益的普通群眾。不要被精英們用詭辯術(shù)把人民群眾搞的也產(chǎn)權(quán)不明晰了，說(shuō)什么知識(shí)分子也屬于工人階級(jí)。

國(guó)家就是一個(gè)群體組織起來(lái)形成一種凝聚起來(lái)的力量保護(hù)領(lǐng)土內(nèi)屬于自己的生存資源，那些生存資源主要就是自然資源，包括土地資源，水資源，石油，礦產(chǎn)等等。當(dāng)然還要保護(hù)自己國(guó)家的文化思想資源，因?yàn)槟鞘悄燮饋?lái)本國(guó)人民的文化工具。本國(guó)文化思想是本國(guó)人民凝聚團(tuán)結(jié)的力量，但是需要不斷的創(chuàng)新發(fā)展，不發(fā)展就會(huì)變成一潭死水，毒害國(guó)人。

國(guó)家就是一個(gè)群體組織起來(lái)形成一種凝聚起來(lái)的力量保護(hù)屬于自己的生存資源，這個(gè)群體的主體就是人民群眾，但是社會(huì)性群體需要有精英負(fù)責(zé)各種職責(zé)，才能更有效率的發(fā)展，這就是需要那些精英們?cè)谡氊?zé)部門里管理國(guó)家，經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。就是人民群眾是國(guó)家老板，雇傭了一些管理精英管理國(guó)家這個(gè)大企業(yè)，那些管理干部都是職責(zé)，當(dāng)然應(yīng)該接受人民群眾老板的監(jiān)督與批評(píng)。所以那些說(shuō)人民群眾批評(píng)政府領(lǐng)導(dǎo)人就違法的，都是精英們要剽竊國(guó)家所有權(quán)的奸賊。

為什么大多數(shù)知識(shí)精英或者是自以為能成為精英的人支持多黨派民主？那是他們認(rèn)為在多黨派民主政治體制中能獲得更多的投機(jī)機(jī)會(huì)，就是他們要用修身、齊家、竊國(guó)、騙天下剽竊國(guó)家所有權(quán)。因?yàn)樗麄兌际亲运降模砻嬲f(shuō)是為了國(guó)家，實(shí)際是為了自己搞政治投機(jī)，實(shí)際是為了自己能投靠更強(qiáng)者專制剝削掠奪更弱者。他們自己都不承認(rèn)自己支持多黨派民主是大公無(wú)私的為了國(guó)家發(fā)展。他們一邊宣揚(yáng)自私，一邊宣揚(yáng)民主，自私的政治經(jīng)濟(jì)行為就是投靠更強(qiáng)者專制剝削掠奪更弱者，這就是他們宣揚(yáng)的多黨派民主的本質(zhì)。

其實(shí)人類社會(huì)只有兩種政治體制，就是精英與人民群眾誰(shuí)是國(guó)家的主體。人類的幾千年歷史中都是精英專制的政治體制，就是精英們壟斷了國(guó)家的政權(quán)，壟斷了國(guó)家的資本財(cái)富，壟斷了所有生存資源，壟斷了思想權(quán)，壟斷了知識(shí)所有權(quán)，用這些壟斷對(duì)人民群眾搞專制剝削掠奪。精英們以更多的人是文盲比他們無(wú)知愚蠢證明自己的文明高貴，精英們以更多的人窮困悲慘證明他們的文明高貴。看看當(dāng)代的精英們，還是那種德行。他們很高興更多的人上不起學(xué)，他們會(huì)用豬邏輯說(shuō)很多人上不起學(xué)是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)太低了，搞知識(shí)壟斷，制造文盲，搞愚民政策。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。凡是天下的土地沒(méi)有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒(méi)有不是帝王的臣民。現(xiàn)在的知識(shí)精英們不過(guò)是搞了一個(gè)把戲，搞凡是天下的土地沒(méi)有不是屬于精英的，凡是在天下水土上生活的人沒(méi)有不是被精英們養(yǎng)活的。

幾千年的人類歷史證明以精英為主體的國(guó)家，結(jié)果就是精英政治流氓化，土匪化，無(wú)賴化，流氓土匪政治引起了人類社會(huì)不斷的掠奪戰(zhàn)亂，導(dǎo)致社會(huì)中越來(lái)越復(fù)雜的犯罪。精英們還用越來(lái)越復(fù)雜的法律制裁越來(lái)越復(fù)雜的犯罪宣揚(yáng)法治的完善，其實(shí)他們?cè)谟脧?fù)雜的法律作弱肉強(qiáng)食的陷阱。以精英為國(guó)家主體的政治從來(lái)就是骯臟的。

人類社會(huì)的平衡就是精英階級(jí)與群眾階級(jí)的權(quán)力平衡有序的民主。這個(gè)平衡有序就是人民群眾做國(guó)家的主體，精英做管理國(guó)家經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的工具。人民群眾是國(guó)家的主體，國(guó)家政府機(jī)關(guān)都是為人民群眾這個(gè)國(guó)家主體服務(wù)的職責(zé)，反人民群眾就是反國(guó)家，反政府不是反國(guó)家。不為人民群眾服務(wù)的政府是背叛國(guó)家的政府。不為人民群眾服務(wù)的政府領(lǐng)導(dǎo)人是背叛國(guó)家的犯罪。人民群眾是國(guó)家主體，任何人任職各種官職、社會(huì)職位、企業(yè)職位的人都不屬于人民群眾，包括任何群體的領(lǐng)導(dǎo)者，他們的行為都是職責(zé)，他們只是個(gè)工具。如果你不想當(dāng)工具，你就別當(dāng)官，別任職任何社會(huì)職位。

無(wú)論精英們用文字語(yǔ)言把自己的政治經(jīng)濟(jì)行為裝裱得多么偉大，用盡了偉大善良的詞語(yǔ)，宣揚(yáng)什么民為貴，什么以人為本，什么普世價(jià)值。幾千年的人類歷史證明，幾千年以精英為主的政治體制就是導(dǎo)致人類社會(huì)產(chǎn)生剝削壓迫，產(chǎn)生暴力反抗，產(chǎn)生掠奪侵略戰(zhàn)亂不斷的禍根。只有人民群眾做國(guó)家主人，人民群眾做國(guó)家的主體，才能真正的實(shí)現(xiàn)世界和平，實(shí)現(xiàn)和諧世界。

就是說(shuō)，所有改革都應(yīng)該是人民群眾做主的主動(dòng)參與的政治體制改革，只有在人民群眾為主做主的政治體制中搞的經(jīng)濟(jì)改革才能為人民服務(wù)。哪個(gè)階級(jí)做主人的改革就為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)。只有人民群眾做國(guó)家主人，選擇精英任職各種為人民服務(wù)的社會(huì)職位。各種官職各種社會(huì)職位只是為人民服務(wù)的責(zé)任，不是騎在人民群眾頭上作威作福耀武揚(yáng)威橫行霸道的特權(quán)。

老子的道德經(jīng)一方面講了個(gè)人無(wú)為修道，一方面講了無(wú)為的治國(guó)之道。那么，老子講的圣人事實(shí)存在嗎？我看這樣的圣人是極少的，中國(guó)幾千年的歷史中只有歷史傳說(shuō)中的圣人。老子說(shuō)，：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”那么，歷史現(xiàn)實(shí)中有幾個(gè)圣人做到了這些？都是傳說(shuō)中的，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有。只有人民群眾才能永恒的做到這些。所以，不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。應(yīng)該修改為不尚賢，使精英不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使精英不為盜；不見(jiàn)可欲，使精英心不亂。就是說(shuō)國(guó)家的最高權(quán)力所有者沒(méi)有任何特殊利益，才能避免為了爭(zhēng)奪最高權(quán)力拉幫結(jié)派搞多黨制爭(zhēng)權(quán)奪利的假民主，那種選票民主不過(guò)是把爭(zhēng)權(quán)奪利的方法搞的有點(diǎn)秩序而已，拉幫結(jié)派多黨制奪權(quán)本來(lái)就是為了獲得專制權(quán)獲得特殊利益。

只有人民群眾成為國(guó)家主人，人民群眾才能成為永恒的圣人用老子說(shuō)的那種無(wú)為之治治國(guó)。

以人民群眾為國(guó)家主體，以人民群眾為國(guó)家的凝聚力中心，以人民群眾為國(guó)家最高權(quán)力，就不會(huì)出現(xiàn)多黨派奪權(quán)斗爭(zhēng)，所有黨派都是為人民服務(wù)的，不為人民群眾服務(wù)的黨派就是叛國(guó)黨，不為人民群眾服務(wù)的政府就是叛國(guó)政府，不為人民群眾服務(wù)的官就是叛國(guó)官。

所以，必須把人民群眾與有國(guó)家職權(quán)的精英劃分清楚，任何國(guó)家的官職位，學(xué)位職位，黨派職位，企業(yè)職位，都是各種為人民群眾服務(wù)的責(zé)任，有了這些職位的人就不屬于人民群眾。人民群眾就是沒(méi)有任何職位，沒(méi)有特殊利益的普通群眾，他們的家庭財(cái)富是平均水平的。沒(méi)有任何特殊利益的最高國(guó)家權(quán)力才不會(huì)引起精英們拉幫結(jié)派多黨派陰謀奪權(quán)。這才符合圣人的無(wú)為之治，人民群眾就是永恒的圣人。

人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的圣人我們只看到了毛澤東，毛澤東之所以是人類社會(huì)唯一的圣人，是因?yàn)槊珴蓶|發(fā)現(xiàn)了一個(gè)永恒的圣人，這個(gè)永恒的圣人就是人民群眾，毛澤東之所以是圣人，就是因?yàn)樗炎约号c人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起，成為一體，毛澤東就是以人民群眾為中心，一切為人民群眾服務(wù)的，凝聚在人民群眾中的，用這種以人民群眾為中心凝聚起來(lái)人民的創(chuàng)造力，推動(dòng)了歷史發(fā)展。所以，毛澤東喊出了：“人民萬(wàn)歲”！所以，毛澤東說(shuō)出了：“人民,只有人民,才是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力”。所以，毛澤東創(chuàng)造了群眾路線思想。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。人民做國(guó)家主人就是以人民群眾為國(guó)家主體，人民群眾做國(guó)家的凝聚力中心，一切政府機(jī)關(guān)，一切官職都是為人民群眾這個(gè)國(guó)家主體的服務(wù)工具，這個(gè)國(guó)家才能有序穩(wěn)定發(fā)展。

如果以精英為中心凝聚力，以國(guó)家政府為國(guó)家主體，結(jié)果就是好多精英都在爭(zhēng)奪這個(gè)中心位置，好多精英都要變成奸賊奸黨，爭(zhēng)奪這個(gè)國(guó)家主體，產(chǎn)生精英們拉幫結(jié)派搞內(nèi)斗多黨派爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的混亂。所以說(shuō)，以精英為中心，以政府為國(guó)家主體就是聚眾擾亂社會(huì)秩序罪。全世界以精英為中心的結(jié)果就是人類的自相殘殺，自相掠奪，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。全世界都以人民群眾為中心，以人民群眾為國(guó)家主體，世界才能真和平。人民群眾成為國(guó)家主人做國(guó)家主體，才是真正的普世價(jià)值。

人民群眾是國(guó)家主體，任何與人民群眾為敵的人都是與國(guó)家為敵的叛國(guó)犯罪，任何與人民群眾對(duì)立的，破壞人民群眾利益的，都是破壞國(guó)家利益的罪犯。

美國(guó)為什么那么極端的仇恨毛澤東思想？造謠攻擊毛澤東否定毛澤東思想就是為了打擊人民群眾做國(guó)家主人的權(quán)利。因?yàn)橐蝗嗣袢罕姙橹行牡膰?guó)家不會(huì)被他們掠奪，因?yàn)橐跃橹行模兙蜁?huì)與人民群眾成為對(duì)立仇恨的階級(jí)矛盾，精英們?cè)诼訆Z人民群眾的時(shí)候才會(huì)與美國(guó)精英們有共同的價(jià)值利益互動(dòng)關(guān)系，美國(guó)才會(huì)獲得掠奪中國(guó)百姓，轉(zhuǎn)嫁美國(guó)國(guó)內(nèi)暴力革命危機(jī)。

知識(shí)精英們高貴了幾千年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民群眾強(qiáng)迫他們與人民群眾平等做人，才二十八年，他們就覺(jué)得是千古奇冤，奇恥大辱，祖?zhèn)鞯臉O端仇恨毛澤東，仇恨人民群眾。毛澤東一去世就迫不及待的奪權(quán)打擊人民群眾，剝奪人民群眾與他們平等做人權(quán)。他們不敢直接攻擊毛澤東，把仇恨轉(zhuǎn)移到了毛澤東的親屬身上，制造冤假錯(cuò)案，整人致死。毛澤東的親人們?yōu)榱酥袊?guó)人民的解放事業(yè)犧牲了7人，5親人是解放前犧牲的，2個(gè)親人是解放后犧牲的。自己在去世以后還要被造謠攻擊。

第十，腐敗其實(shí)就是精英們勾結(jié)起來(lái)，形成了特權(quán)精英資產(chǎn)階級(jí)，專制掠奪剝削特殊利益的階級(jí)斗爭(zhēng)

什么是腐敗？腐敗就是用專制權(quán)在各種壟斷中掠奪各種特權(quán)利益，剝削就是用專制權(quán)壟斷生存資源，用壟斷生存權(quán)壟斷別人的生存權(quán)逼迫別人接受剝削。當(dāng)然他們還要用壟斷思想權(quán)，壟斷知識(shí)所有權(quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)做為剝削的輔助工具。專制權(quán)就是不受群眾階級(jí)民主監(jiān)督的特權(quán)。所以剝削其實(shí)就是階級(jí)性的特權(quán)腐敗，這是社會(huì)中一切腐敗的根源。

專制精英階級(jí)從古至今都是用恩賜腐敗綁架腐敗保護(hù)自己的腐敗特權(quán)。在奴隸社會(huì)，最大的奴隸主精英階級(jí)用自己壟斷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)恩賜小奴隸主腐敗特權(quán)，拉攏小奴隸主維護(hù)自己的專制腐敗特權(quán)。封建社會(huì)也是一樣，君王精英階級(jí)用壟斷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分封腐敗特權(quán)，拉攏精英維護(hù)自己的專制腐敗特權(quán)。資本主義社會(huì)其實(shí)也是一樣，壟斷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的精英們用恩賜腐敗拉攏控制官僚精英維護(hù)自己的專制特權(quán)腐敗。他們有共同的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)精英私有化壟斷，然后用恩賜腐敗的方法拉攏精英維護(hù)自己的專制特權(quán)腐敗，這種精英專制是必然要產(chǎn)生精英階級(jí)分裂，因?yàn)楂@得最高特權(quán)專制權(quán)才能獲得最高的腐敗利益，所以精英們必然會(huì)變成一群奸賊，互相拉幫結(jié)派爭(zhēng)權(quán)奪利，事實(shí)就是多黨派從來(lái)就是精英專制社會(huì)的必然現(xiàn)象。只是在封建你社會(huì)那些多黨派的奪權(quán)是暴力的你死我活的斗爭(zhēng)，他們?cè)跔?zhēng)權(quán)奪利的時(shí)候也會(huì)編造一些民為貴的騙民術(shù)拉攏人民群眾的力量。但是他們與人民群眾的利益時(shí)絕對(duì)矛盾的，他們是有共同價(jià)值利益的，所以他們雖然自己互斗，但是，他們對(duì)人民群眾階級(jí)就會(huì)勾結(jié)起來(lái)壓迫剝削人民群眾。因?yàn)檫@種極端的壓迫剝削導(dǎo)致人民的反抗斗爭(zhēng)，所以當(dāng)代資本主義社會(huì)的精英們高明了一些，他們?cè)谙朕k法不造成那種能產(chǎn)生暴力革命的社會(huì)基礎(chǔ)，搞出了資本主義社會(huì)福利。為了不產(chǎn)生暴力奪權(quán)，搞出了多黨制選舉民主。其實(shí)還是為了維護(hù)他們的精英專制制度，用他們的精英專制制度保護(hù)他們精英階級(jí)繼續(xù)壟斷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實(shí)那種選票民主就是專制精英們用財(cái)勢(shì)搞收買的民主，是一種恩賜的腐敗，選民用選票換取個(gè)人利益，是一種全民參與腐敗的腐敗行為，用這種恩賜的腐敗拉攏民眾支持專制精英們繼續(xù)壟斷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在封建社會(huì)，皇帝為什么都喜歡腐敗的奸臣？因?yàn)橹挥兴麄兡切┪ɡ菆D的人，才會(huì)為了自己得到了皇帝恩賜的腐敗特權(quán)，絕對(duì)的維護(hù)皇帝的專制特權(quán)，而且這些奸臣腐敗分子會(huì)被皇帝絕對(duì)控制，稍有不忠就會(huì)因腐敗被清除。也會(huì)被專制精英變成拉攏民心的工具，成為犧牲品。

在精英專制社會(huì)中，肯定是最大的腐敗專制精英集團(tuán)在用恩賜的腐敗拉攏更多的精英維護(hù)自己的腐敗專制權(quán)，而且會(huì)用恩賜的腐敗控制他們，稍有不忠就會(huì)被反腐清除。這種腐敗的特權(quán)也會(huì)導(dǎo)致最嚴(yán)重的不忠，因?yàn)榻^對(duì)的特權(quán)腐敗必然會(huì)產(chǎn)生最高級(jí)別的分裂奪權(quán)，每個(gè)腐敗分子的腐敗都會(huì)有機(jī)會(huì)變成滅亡自己的屠刀，因?yàn)閵Z了權(quán)的必然會(huì)用反腐清除他，還能用這種爭(zhēng)權(quán)奪利的反腐拉攏群眾的支持。那些支持專制特權(quán)的小腐敗精英們其實(shí)每天都生活在提心吊膽之中，最大的腐敗官僚也同樣的生活在提心吊膽之中，因?yàn)樽罡吒瘮√貦?quán)會(huì)引來(lái)最高的奸賊奪權(quán)，同樣會(huì)用反腐敗把他滅亡。不要認(rèn)為反腐就是為人民服務(wù)，在精英專制嚴(yán)重腐敗的社會(huì)中，反腐其實(shí)就是腐敗精英階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪斗爭(zhēng)。

奸賊也怕被別人奸賊，奸賊們互相也不相信，他們習(xí)慣了用奸賊心態(tài)看別人。他們可以對(duì)別人搞政變，別的奸賊也一樣對(duì)他們搞政變，事實(shí)證明了。

我們看到他們?cè)谟枚髻n腐敗拉攏控制精英，在用恩賜腐敗拉攏控制軍警狗腿子，而且是用集體綁架腐敗控制一切精英，誰(shuí)不參與腐敗就先清除誰(shuí)，腐敗精英們會(huì)群起而攻之，使好官成為眾賊圍攻打擊的對(duì)象。集體綁架腐敗，一旦誰(shuí)有不忠的行為，就會(huì)被反腐清除。

這種集體腐敗的專制精英們對(duì)人民群眾是絕對(duì)的耀武揚(yáng)威橫行霸道，結(jié)果是他們整天的生活在提心吊膽之中，草木皆兵，有全副武裝的狗腿子保護(hù)，也害怕人民群眾的菜刀。

中國(guó)從古至今的官場(chǎng)中總是有兩大毒瘤，第一個(gè)毒瘤就是用權(quán)勢(shì)專制綁架說(shuō)謊，第二個(gè)就是用權(quán)勢(shì)專制綁架腐敗。綁架是最好用的政治手段，挾天子以令諸侯，綁架君王控制國(guó)家。還有用物質(zhì)恩賜綁架一個(gè)人的精神，用生命恩賜綁架一個(gè)人的精神，用精神恩賜綁架一個(gè)人服從順從。用既得利益恩賜綁架一大批知識(shí)精英順從自己編造謊言攻擊自己的敵人。這是中國(guó)的知識(shí)精英們?cè)趲浊曛袑Ｑ袀鞑グl(fā)展的官場(chǎng)權(quán)謀術(shù)，我們看中國(guó)的文人精英們大多沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)什么有用的科學(xué)技術(shù)，他們的權(quán)謀術(shù)可是發(fā)展成了世界第一。我看到的官場(chǎng)是一種主子的恩賜與精神奴才的報(bào)恩的社會(huì)性行為文化，他們不是為了負(fù)責(zé)而做事，而是恩賜與報(bào)恩。領(lǐng)導(dǎo)們用恩賜提拔那些精神奴才升官，那些精神奴才也是為了報(bào)答主子提拔自己升官，效忠主子報(bào)恩。所以他們做事是沒(méi)有原則的，他們不為事物的發(fā)展原則而做事，只是用恩賜腐敗利益拉攏自己的勢(shì)力，尋求恩賜的奴才也是為了投靠更強(qiáng)者獲得自己的勢(shì)力而做事。

第一個(gè)用權(quán)勢(shì)綁架說(shuō)謊，用權(quán)勢(shì)綁架人的地位，逼迫人服從他們的謊言，傳播他們的謊言，如果有人不從，就剝奪這個(gè)人的地位。用權(quán)勢(shì)綁架人的發(fā)展權(quán)，逼迫你服從傳播他們的謊言。用權(quán)勢(shì)綁架人的勞動(dòng)謀生權(quán)，不服從傳播他們的謊言就剝奪你的勞動(dòng)謀生權(quán)。結(jié)果是他們被逼迫的說(shuō)謊，他們是受害者，反而用謊言毒害了更多的年輕人。被權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)綁架了地位和勞動(dòng)生存權(quán)的人不是當(dāng)了吹鼓手傳播謊言，就是當(dāng)了狗腿子打手。這種人喜歡對(duì)強(qiáng)勢(shì)霸道順從式的隨波逐流謀得自私的既得利益，其實(shí)這種隨波逐流就是在推動(dòng)社會(huì)崩潰，最終社會(huì)崩潰全部倒霉，那就是自私無(wú)知的自作自受。

有媒體唱高調(diào)，說(shuō)要給不同意見(jiàn)寬松的空間，為什么不給說(shuō)真話寬松的空間？攻擊毛澤東，攻擊共產(chǎn)黨，攻擊社會(huì)主義都獲得了寬松的空間。為什么信仰毛澤東思想宣傳毛澤東思想的人被壓制縮小了空間？為什么在媒體中宣傳毛澤東思想的空間一點(diǎn)都沒(méi)有了？為什么在學(xué)校中宣傳毛澤東思想的空間一點(diǎn)都沒(méi)有了？為什么在出版物，在網(wǎng)絡(luò)媒體，在大學(xué)，在中學(xué)校袁騰飛那樣的垃圾知識(shí)分子攻擊毛澤東思想的空間越來(lái)越大？為什么宣揚(yáng)資本主義的空間越來(lái)越大？為什么宣傳社會(huì)主義的空間越來(lái)越小？出版物、媒體、大學(xué)的宣傳機(jī)器都被權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)綁架了。

綁架你的地位，綁架你的勞動(dòng)謀生權(quán)，綁架你的發(fā)展權(quán)，甚至綁架你的家人親屬的發(fā)展權(quán)。逼你學(xué)著他們說(shuō)謊，傳播謊言。結(jié)果是上級(jí)騙下級(jí)，下級(jí)騙上級(jí)，都是明知故騙。目的是欺騙那些無(wú)知的百姓，主要還是欺騙年輕人，年輕人容易欺騙，而且容易被利用當(dāng)炮灰。

人的尊嚴(yán)本來(lái)就存在，不要先剝奪了我們的尊嚴(yán)，然后又恩賜一點(diǎn)尊嚴(yán)，還要我們感恩。國(guó)家財(cái)富本來(lái)就屬于國(guó)民公有，公平和尊嚴(yán)不是被精英恩賜的，是用人民民主保障的，人民民主是財(cái)富分配公平的根本保障。

什么是權(quán)利？一個(gè)是物質(zhì)的所有權(quán)權(quán)利，真正的物質(zhì)財(cái)富是自然資源，是生產(chǎn)資料，是生存資源。一個(gè)是精神的平等權(quán)利，就是思想權(quán)，話語(yǔ)權(quán)，參政議政權(quán)。所以人民民主權(quán)應(yīng)該有四個(gè)基本權(quán)利，才能是真正的人民民主。第一個(gè)就是生存資源公有制的權(quán)利，第二個(gè)就是財(cái)富分配權(quán)的民主權(quán)利，第三個(gè)就是話語(yǔ)權(quán)的民主權(quán)利，第四個(gè)就是思想權(quán)的民主權(quán)利，第五個(gè)就是知識(shí)所有權(quán)的公有制，毛澤東思想就是公有制了，毛澤東沒(méi)有要知識(shí)產(chǎn)權(quán)，毛澤東所得稿費(fèi)也是公有制了。生存資源的壟斷和權(quán)力專制是產(chǎn)生不公平的根源，生存資源包括自然資源，生產(chǎn)資料，科學(xué)文化知識(shí)。科學(xué)文化知識(shí)的普及公有制是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的最重要基礎(chǔ)。普及的越好，人類的發(fā)展越快越好，壟斷的越多，社會(huì)發(fā)展的阻力越大。

生存資源壟斷導(dǎo)致物質(zhì)財(cái)富分配兩極分化能導(dǎo)致社會(huì)混亂，科學(xué)文化知識(shí)的壟斷導(dǎo)致兩極分化一樣能導(dǎo)致社會(huì)混亂，沒(méi)有文明教養(yǎng)，沒(méi)有思想，沒(méi)有信仰，沒(méi)有良心的人喜歡投靠強(qiáng)者壓迫剝削更弱者，當(dāng)吹鼓手，當(dāng)狗腿子打手，導(dǎo)致社會(huì)混亂。

只有在人民民主制度中才能有真正的公有制，精英專制的公有制是精英所有制。資本主義就是精英專制下的精英所有制。

精英階級(jí)依靠壟斷生存資源所有權(quán)，壟斷思想權(quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)，壟斷參政議政權(quán)壓迫剝削工人農(nóng)民。工人農(nóng)民就像被人關(guān)進(jìn)籠子中的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的生存資源被人壟斷，鳥(niǎo)被人用食物引誘訓(xùn)練表演，才能得到一些食物，維護(hù)自己的生存。工人農(nóng)民被資本家控制了生存資源，想生存就接受資本家用金錢引誘激勵(lì)訓(xùn)練，為資本家服務(wù)，表演得好的就成了資本家的寵物，成了所謂的白領(lǐng)，得到精品食品。但是，有些鳥(niǎo)就是不愿意被人籠養(yǎng)，就像麻雀，寧肯自殺，也不服從人的訓(xùn)練，為人表演。有些人也是寧為玉碎不為瓦全，寧死不當(dāng)奴才被虐待。

什么是人權(quán)？人權(quán)就是生存權(quán)發(fā)展權(quán)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是用生存資源保障的。在私有化資本主義社會(huì)中，其實(shí)就是精英階級(jí)用壟斷生存資源控制了工人農(nóng)民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。他們還用壟斷思想權(quán)把這種生存資源壟斷說(shuō)成是合理的，還編造理由制定不平等的法律保護(hù)這種掠奪壟斷。這種謊言就是需要用權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)綁架說(shuō)謊。沒(méi)有權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)的綁架，這種弱智無(wú)恥的謊言根本就沒(méi)有存在的空間。

第二個(gè)就是用權(quán)勢(shì)專制綁架腐敗

我們看官場(chǎng)的腐敗風(fēng)氣是一窩一窩的腐敗，好官想不腐敗都不可以，這種風(fēng)氣毒害了多少本來(lái)是好官的人才精英？做好人做好官不腐敗在官場(chǎng)中無(wú)立足之地，那些腐敗官僚害怕好人當(dāng)好官，所以大伙一起打擊好人好官，逼迫所有人一起腐敗。大伙一起腐敗最安全，官官相護(hù)的腐敗網(wǎng)最安全。其實(shí)也是最危險(xiǎn)，因?yàn)槟欠N腐敗是綁架的陷阱，目的還是要你順從上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，一旦發(fā)現(xiàn)你有不順從的現(xiàn)象，立即兔死狗烹。或者把你當(dāng)了替罪羊。

最有中國(guó)特色的是用特權(quán)地位綁架腐敗，特殊的權(quán)利，特殊的工資福利待遇綁架了一群精英，逼迫他們順從領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的貴族老爺們的老婆和衙內(nèi)們有個(gè)歷史性的習(xí)慣，就是都是比他們的老子霸道，他們的貴族高貴特權(quán)思想比他們的老子瘋狂。他們最喜歡勾結(jié)成太太幫，太子幫貴族勢(shì)力，橫行霸道。他們的瘋狂惡行也綁架了老子，老子們?yōu)榱吮Ｗo(hù)太子們不得不勾結(jié)起來(lái)形成權(quán)力網(wǎng)進(jìn)行保護(hù)。

毛澤東為了防止官僚主義復(fù)辟在建國(guó)初期先是給予有功精英們警告，毛澤東說(shuō)我們不學(xué)李自成？因?yàn)槊珴蓶|非常明白中國(guó)精英們有一種非常有中國(guó)特色的仗勢(shì)欺人行為文化，就是精英們依仗有功欺壓人民。毛澤東明白李自成和蔣介石國(guó)民黨都是依仗有功欺壓人民群眾，喪失了民心導(dǎo)致土崩瓦解失敗的。

有很多人實(shí)際上不明白什么是文化，他們總是以為那些文字文化就代表整個(gè)國(guó)家的文化。有人認(rèn)為文字理論就等于真理。其實(shí)文字只是社會(huì)性行為文化的工具，同樣的文字在不同的社會(huì)性行為文化中有不同的價(jià)值。說(shuō)著毛澤東思想，做著是否定毛澤東思想。說(shuō)的是特色理論，做的是否定四項(xiàng)基本原則。就是說(shuō)文字真理也可以被當(dāng)做專制工具搞剝削。

文字文化還有裝裱自己的作用，大多數(shù)文人喜歡用文字裝裱自己，那是裝裱虛榮的社會(huì)性行為文化文化。知識(shí)精英們喜歡用文字文化裝裱中國(guó)歷史文化，其實(shí)就是裝裱他們自己的歷史功勞，證明他們知識(shí)精英搞精英治國(guó)有功。

我看文化喜歡用國(guó)家社會(huì)整體的社會(huì)性行為文化看本質(zhì)，那么，我們看看新中國(guó)成立之前的中國(guó)社會(huì)整體的社會(huì)性行為文化狀態(tài)，極少數(shù)知識(shí)精英以90%國(guó)人是文盲維護(hù)自己的學(xué)富五車的高貴地位，極少數(shù)知識(shí)精英們以絕大多數(shù)人的貧困悲慘證明自己高貴。他們有什么臉用背誦仁、義、禮、智、信文字文化證明自己的文明尊貴？他們知識(shí)精英們就喜歡用這種不平等證明自己文明高貴。

知識(shí)精英們高貴了幾千年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民群眾強(qiáng)迫他們與人民群眾平等做人，才二十八年，他們就覺(jué)得是千古奇冤，奇恥大辱，祖?zhèn)鞯臉O端仇恨毛澤東，仇恨人民群眾。毛澤東一去世就迫不及待的奪權(quán)打擊人民群眾，剝奪人民群眾與他們平等做人權(quán)。他們不敢直接攻擊毛澤東，把仇恨轉(zhuǎn)移到了毛澤東的親屬身上，制造冤假錯(cuò)案，整人致死。毛澤東的親人們?yōu)榱酥袊?guó)人民的解放事業(yè)犧牲了7人，5親人是解放前犧牲的，2個(gè)親人是解放后犧牲的。

有些喜歡在書(shū)本中找問(wèn)題的人鉆進(jìn)馬列著作中出不來(lái)了，其實(shí)根本就沒(méi)看懂，只是在教條的背誦文字理論。什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？無(wú)權(quán)才能無(wú)產(chǎn)，社會(huì)主義的本質(zhì)是人民群眾組織起來(lái)做國(guó)家主人，就是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的群眾組織是國(guó)家最高權(quán)力。在社會(huì)主義國(guó)家，如果人民群眾沒(méi)有自己的組織，就沒(méi)有自己的民主權(quán)，或者用名字是群眾組織，實(shí)際是精英組織搞欺騙。群眾還是無(wú)權(quán)階級(jí)，人民群眾沒(méi)有民主權(quán)，公有制經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有本質(zhì)意義，只是一句好聽(tīng)的空話。其實(shí)人民群眾還是無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。人民群眾有自己的組織，才有人民民主權(quán)力，公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有真實(shí)的意義。人民群眾沒(méi)有自己的組織，哪里來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？所以在社會(huì)主義階段的主要矛盾就是有權(quán)精英階級(jí)與無(wú)權(quán)人民群眾階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。人民民主的主要問(wèn)題就是如何組織起來(lái)人民群眾獲得人民民主權(quán)監(jiān)督治理精英階級(jí)。因?yàn)槿嗣袢罕娊M織沒(méi)有任何特權(quán)利益，沒(méi)有官職利益，沒(méi)有大富的家庭利益，是絕對(duì)的普通百姓，所以不會(huì)有奸賊搞陰謀奪權(quán)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑？有人把這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)成唯一的因，認(rèn)為因?yàn)樗接兄平?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才產(chǎn)生剝削。

有人希望有個(gè)真共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)。事實(shí)證明人有了權(quán)有了財(cái)富就會(huì)心隨境轉(zhuǎn)，權(quán)力財(cái)富越多，貪婪性越強(qiáng)。他們不明白絕對(duì)的權(quán)力特權(quán)利益絕對(duì)的使更多的人變質(zhì)成奸賊。毛澤東不常有，奸賊常有。他們不明白繼續(xù)革命以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱其實(shí)就是無(wú)權(quán)的人民群眾階級(jí)與有權(quán)的精英階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。他們不明白毛澤東就是因?yàn)槎啻握h教育不了那些占大多數(shù)變質(zhì)的有功精英，正因?yàn)槿绱瞬艑?duì)他們徹底失望，才不得已發(fā)動(dòng)群眾發(fā)動(dòng)文革。毛澤東都教育不好那些戴著共產(chǎn)黨帽子的修正主義分子，毛澤東發(fā)動(dòng)群眾大民主文革運(yùn)動(dòng)就是因?yàn)榭疵靼琢斯伯a(chǎn)黨早晚要變質(zhì)，要用文革這個(gè)歷史性的群眾民主運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)教育人民群眾懂得組織起來(lái)才能獲得民權(quán)民主權(quán)，才能保護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有人民群眾真正有了自己的組織自己的民權(quán)權(quán)力，才能真正保護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能強(qiáng)制精英們?yōu)槿嗣穹?wù)。

中國(guó)真正強(qiáng)大必須是人民群眾做國(guó)家主人，以人民群眾為中心凝聚起來(lái)人民的創(chuàng)造力。

毛澤東一句人民萬(wàn)歲，說(shuō)明了人民群眾才是永恒的圣人，群眾路線人民民主就是一切以人民群眾為中心，人民群眾是國(guó)家的主人，是國(guó)家的老板，精英們只是人民群眾老板雇用的管理人才，就是管理工具，這些工具出毛病了，人民群眾就修理他們，毛病大了就罷免廢棄他們，罪大惡極就回爐。

只有以人民群眾為中心才能凝聚起來(lái)人民的創(chuàng)造力，以精英為中心，精英們就會(huì)壟斷一切，他們壟斷國(guó)家權(quán)力，壟斷思想權(quán)，壟斷知識(shí)所有權(quán)，壟斷話語(yǔ)權(quán)，壟斷生存資源，用這些壟斷對(duì)工人農(nóng)民剝削。這種專制壟斷特權(quán)必然會(huì)引起精英階級(jí)分裂成多黨派互相奪權(quán)，他們還編造謊言說(shuō)那就是民主。精英們就是用壟斷生存資源把人民群眾的生存逼到走投無(wú)路，然后再用恩賜選票的假民主忽悠人民群眾選舉對(duì)自己恩賜最多的精英當(dāng)自己的救世主。毛澤東讓人民群眾懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)才能自己做國(guó)家主人，自己救自己。

專制精英們用慣了騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃人學(xué)，先剝奪人民群眾的話語(yǔ)權(quán)，然后再恩賜一個(gè)不敢光明正大的所謂民意直通。先掠奪壟斷生產(chǎn)資料，壟斷生存資源，再表演恩賜一點(diǎn)紙幣，隨后就用漲價(jià)通貨膨脹給收回去了。精英們壟斷了生產(chǎn)資料，然后搞個(gè)什么民主程序忽悠人民。在生產(chǎn)資料被精英階級(jí)壟斷的情況下，在勞動(dòng)謀生權(quán)被精英階級(jí)壟斷的情況下，工人農(nóng)民的飯碗隨時(shí)都能被砸碎的情況下，那種民主程序能怎樣運(yùn)行？誰(shuí)說(shuō)話就砸碎飯碗。上訪也有罪，罷工游行都違法，組織起來(lái)就是聚眾擾亂社會(huì)治安。這就是民主程序？在民主的程序中每個(gè)官僚都是腎結(jié)石，沒(méi)有劇痛你就別想出來(lái)結(jié)果。

我學(xué)歷是初中畢業(yè)，職業(yè)做過(guò)打掃廁所的保潔員，做過(guò)蹬三輪車的車夫，做過(guò)裝卸工，做過(guò)保管員，做過(guò)網(wǎng)絡(luò)推銷員，家住沈陽(yáng)市，姓名，侯悟宇，　　　　　　

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