老孔新語
東博書院——孔慶東的博客 http://blog.sina.com.cn/kongqd
以下是孔慶東博客“老孔新語”專欄的內容。
老孔新語(一)
茫茫暴雪襲中國，
沉沉一線阻南北。
萬千父老困車站，
豈有閑情笑東博？
老孔新語（二）
“看電視的樂趣，主要在于換臺. ”
老孔新語(三)
洗腦的方式主要有兩種，一種是通過“偉大光榮”的政府，一種是通過“客觀公正”的媒體。前者笨拙而易躲，后者狡猾而難防。不甘為奴者，須各自警醒也。
老孔新語（四）
對待任何媒體信息，要問6個什么：這是什么人，在什么時間，什么場合，對什么人，用什么方式說的，企圖達到什么目的？
老孔新語(五)
1.日本德島縣知事飯泉嘉門，昨在記者會上宣布：該縣毒餃子源頭為店內使用的殺蟲劑，與中國無關。因為店內擺放的其他公司的冷凍食品以及冰柜中也同樣檢測出了微量敵敵畏。中國此次忍辱負重的反應，真乃大國風范。
2.上次博客明明寫了多數海外留學生是好的，只是指出了少數不好的現象，更丑陋的俺還沒說呢！可是某些海外雜碎難道連祖國的文字都讀不懂了嗎?難道在海外不吸毒不賣身就算是好學生了嗎？你們怎么那么狗急跳墻啊？怎么那么自卑啊？難道你們承認自己就屬于那少數嗎？倘還愿意承認是中國人，那么請冷靜思考什么叫偏激和片面吧。
老孔新語（六）
美帝國主義是紙老虎，中國的鐵道部、電力部、煤炭部才是真老虎。
老孔新語（七)
字面上完全“正確”的話，往往是有問題的。字面上不合規矩和規范的，卻往往是穿著迷彩的真理。
老孔新語（八)
向兩會建言：
還是中央說了算，
希望政府算了說，
可憐人大算說了，
最恨政協說算了。
老孔新語（九)
夏天穿汗衫固然涼爽方便，但萬不可因此以為冬天穿大衣就是專制愚昧也。
老孔新語（十)
網友或問曰：“ 孔 老師恁般精力充沛，每日讀得許多書，做得許多事，時間從哪里來？”
孔 老師答曰：“時間便如貪官的良心，雖然有限，但倘愿意擠，總還是有的。”
老孔新語（十一)
大難當前，政府和媒體的第一要務是動員起全部的由人民的血汗所供養的國家機器，而不是用催淚彈來提前上演悲情連續劇。臟錢洗不了良心，口號救不了良民。提醒某些大款和明星：積極捐獻是應該的，顯擺捐獻是庸俗的，攀比捐獻是可恥的，強迫捐獻是罪惡的。
老孔新語（十二)
過去我們思想領域的主要任務，是與形形色色的假馬克思主義進行斗爭。
今天我們思想領域的主要任務，是與形形色色的偽自由主義進行斗爭。
老孔新語（十三)
試著將你的孤獨略微傾訴給別人，倘能獲得理解，則不是真孤獨。真的孤獨是無法獲得理解的，也無法傾訴。真的孤獨，只能被感知，被尊重，被敬仰，被憐惜。
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注：以下是孔慶東博客“莫談國事”專欄的內容。
莫談國事(一)
西藏和平解放后，毛主席一再告誡進藏的漢族領導說：你們在西藏，辦任何事，千萬要記著民族和宗教這兩件大事，并須慎重穩進。毛主席還親口叮囑進軍西藏主力部隊的十八軍軍長張國華將軍：“到了拉薩，去拜見達賴喇嘛時，你要行磕頭禮致敬。”當張國華流露出有點不情愿時，毛主席嚴厲地說：“張國華呀！你為革命能流血流汗，難道不能為革命磕個頭！”
莫談國事(二)
現在除了少數歷史學家,多數美國人都忘了麥克阿瑟和艾森豪威爾1932年的華盛頓慘案——當時2萬一次大戰老兵和家屬在華盛頓國會附近搭帳篷住了1個多月,要求把原定1945年兌現的Bonus馬上發給他們(因1930大蕭條). 麥克阿瑟和艾森豪威爾在胡佛總統同意下出動坦克驅散, 艾森豪威爾有些猶豫,但麥克阿瑟說背后有共產黨,堅決主張開槍,結果造成慘案.
莫談國事(三)
1976年7月28日凌晨唐山地震發生后，開灤礦李玉林駕救護車進京向中央匯報，當他在中南海紫光閣講到地震慘景時，黨和國家領導人“都情不自禁地落淚……”毛主席看完地震情況報告，得知唐山整個城市毀于一旦，地震使唐山人民傷亡之慘重，不禁落下了眼淚。
7月28日上午，黨中央、國務院遵照毛澤東的指示，做出了重大決策，迅速進行部署。中共中央成立了抗震救災指揮部、國務院成了抗震救災辦公室。毛澤東并且授權為了救災可以調動部隊和動用軍需物資。
28日上午10時，北京軍區指揮機關先頭人員，乘飛機在唐山機場緊急著陸。救災部隊迅速向唐山開進。
28日上午11：30時，北京軍區某坦克師官兵進入唐山地震災區。接著其他大批部隊也陸續進入了市區。人民子弟兵不顧行軍的疲勞，米水未進，立即投入搶救遇難市民的戰斗。在吊車沒有到之前，他們主要憑著鐵鍬、鐵棍等工具進行扒挖，有的甚至徒手而戰。他們不顧頻繁的余震，攀危樓、鉆險洞，哪里有呼救聲就沖向哪里……
地震當天，全國各地救援人員火速趕往唐山，慰問電、慰問信、匯款、糧票、大批救災物資、從長城內外，大江南北，飛向唐山。地震3天之后，中央辦公廳給毛主席又送去一份關于唐山地震情況的報告。當時毛主席病情已經十分嚴重，說話都很困難，秘書要求將報告讀給他聽，他老人家不同意，堅持自己看完。當看到唐山地震中人民群眾傷亡、房屋倒塌的嚴重損失時，他拿文件的手顫抖起來，眼睛里噙著淚水，再次示意，一定要安排好災區人民的生活！！他立即把華國鋒叫到床前，對華吩咐說：“盡快去唐山，代表我慰問災區人民，安置好災民的生活。”
7月29日 上午，北京、上海、沈陽等地的醫療隊已奔赴唐山市區；無數瀕臨絕境的重傷員被抬上飛機，送往各大城市急救；為了及時救濟災區，飛機進行了空投；基建工程兵開來了大型機械車，那些掙扎在亂石中3天、5天、8天的人們得救了。最后，連埋在井下15天的礦工也神話般地被救了出來。整個扒救活人的工作使幾十萬生命得救了！
未及一月，學校相繼開學，工廠先后復產，商店次第開業。冬前，百余萬間簡易住房起于廢墟，所有災民無一凍餓；災后，疾病減少，瘟疫未萌，堪稱救災史上之奇跡。這個奇跡靠什么？靠人民子弟兵全力以赴，靠全國人民大力支援，靠唐山人民自力更生、自強不息！最根本的是，靠毛主席、黨中央的正確領導，靠我們的社會主義制度！
莫談國事(四)
1992年4月29日 至 5月2日 ，美國第二大城市洛杉磯暴發了本世紀以來最大的種族騷亂，騷亂持續3天，波及整個美國，震驚了世界。這次暴力事件造成58人死亡，2300多人受傷，11900多人被捕，5000多座建筑物被毀，財產損失達10億美元。
這次事件的起因是對警察毆打黑人羅德尼·金案的不公正裁決。1991年3月3日，4名警察輪番棒打黑人羅德尼·金，輿論要求當局查辦打人兇手，起訴4名警察要。一年過去了，洛杉磯一家地方法院組成了一個沒有黑人參加的12人陪審團，在遠離洛杉磯白人居住的小鎮上開庭，于4月29日宣布4名警察無罪釋放，消息不脛而走，引起全國上下強烈反響，黑人上街示威抗議，采取了報復行動，由抗議示威上升為暴力沖突，烈火四處燃燒，火光沖天，濃煙滾滾，洛杉磯成了“火中之城”，陷入癱瘓和混亂之中，不足24小時便蔓延到19個州。于是，美國政府派重兵鎮壓，加州州長宣布洛杉磯處于緊急狀態，布什總統派遣4000余名聯邦軍隊進城平息暴力行動，參謀長聯席會議主席鮑威爾親臨指揮，洛杉磯打了一場小型戰爭。
莫談國事(五)
美國學者羅伯特•希格斯撰寫的《中央司令部的大計劃，以及美國的全球霸權》，對美國的軍事霸權體制公開提出批評。他認為，現在美國在全球140多個國家中擁有800多個軍事設施，大量美國軍隊在運營著這些基地，并通過這些基地執行作戰任務，更不要說每天還有12.5萬人的海軍和海軍陸戰隊人員在全球各大洋上巡弋，如果這不是帝國，又能是什么？控制著這個龐大軍事機器的美國領導人當然不愿意用“帝國”這個有些邪惡的詞語來描述美國的軍事霸權，而總是使用“尋求地區穩定和安全”、“威懾可能的地區沖突”、“促進各國的經濟發展和合作”等美好的詞語來描述美軍在全球的行動，這也使得美國的意愿和行動看起來十分的“崇高”。
莫談國事(六)
1965年6月26日 ，毛澤東說：“衛生部的工作只給全國人口的百分之十五工作，而這百分之十五中主要還是老爺。廣大農民得不到醫療。一無醫生，二無藥。衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或城市老爺衛生部好了。”
2008年，習近平在一次重要講話中說：“毛澤東同志帶領我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財富，也是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。”
莫談國事(七)
英雄好殺，不殺人所不忍殺者，好殺人所不敢殺者。
文人好罵，不罵人所不忍罵者，好罵人所不敢罵者。
莫談國事(八)
我們這些管理公共財產的人應該負起責任──把錢花在刀刃上、改掉惡習、光明正大地行事──因為只有這樣我們才能重塑人民和政府之間的信任。
——奧巴馬就職演說
孔 老師更新于2009年1月22日
莫談國事(九)
舊制度不好，對西藏人民不利，一不人興，二不財旺。西藏地方大，現在人口太少了，要發展起來。這個事情，我跟達賴講過。我說，你們要發展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子？你們一百二十萬人里頭，有八萬喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，基督教是允許結婚的，回教是允許結婚的，天主教是不允許結婚的。西藏的喇嘛也不能結婚，不生產人。同時，喇嘛要從事生產，搞農業，搞工業，這樣才可以維持長久。你們不是要天長地久、永遠信佛教嗎？我是不贊成永遠信佛教，但是你們要信，那有什么辦法！我們是毫無辦法的，信不信宗教，只能各人自己決定。
——毛澤東1959年
孔老師更新于 2009年3月29日
莫談國事（十）
美國總統名言
喬治·華盛頓：
用印第安人的人皮，可以制作出優質長筒皮靴！
托馬斯·杰弗遜：
美國必須滅絕印第安人！
亞伯拉罕·林肯：
每十分鐘殺掉一名印第安人！
西奧多·羅斯福：
只有死掉的印第安人才是好的！
(孔老師更新于 2009年6月21日 -22日)
莫談國事（十一）
1950年毛澤東在家里請賽福鼎吃清真便飯，對他說：“維吾爾人純樸、善良、勤勞、好客、寬宏、大度，這些都是維吾爾族人民突出的美德。其他的少數民族，也都具有這樣的美德。維吾爾民族，對中華民族文化的形成和發展，也做出了重大的貢獻。總之，新疆是個好地方，各族人民是熱愛祖國的好人民。”
孔 老師更新于（2009.7.7-7.8)(2009.7.5新疆烏魯木齊打砸搶燒事件后)
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以下是孔慶東博客“知月錄”專欄的內容。
月知錄 (一)
罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。若與此輩理論，可以被牽連到白費唇舌，一事無成，也就是白活一世，于己于人，都無益處。我現在得了妙法，是謠言不辯，誣蔑不洗，只管自己做事，而順便中，則偶刺之。
——魯迅1934年6月21日信
月知錄(二)?
小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識的人的丑聞。上海的街頭巷尾的老虔婆，一知道近鄰的阿二嫂家有野男人出入，津津樂道，但如果對她講甘肅的誰在偷漢，新疆的誰在再嫁，她就不要聽了。阮玲玉正在現身銀幕，是一個大家認識的人，因此她更是給報章湊熱鬧的好材料，至少也可以增加一點銷場。讀者看了這些，有的想：“我雖然沒有阮玲玉那么漂亮，卻比她正經”；有的想：“我雖然不及阮玲玉的有本領，卻比她出身高”；連自殺了之后，也還可以給人想：“我雖然沒有阮玲玉的技藝，卻比她有勇氣，因為我沒有自殺”。化幾個銅元就發見了自己的優勝，那當然是很上算的。但靠演藝為生的人，一遇到公眾發生了上述的前兩種的感想，她就夠走到末路了。
——魯迅《論“人言可畏”》
月知錄 (三)
1964年，由于蘇美加緊了對中國的軍事威脅，中共中央決定，對國民經濟作一次重大的布局調整，重點開發和建設西部。這一戰略方針，毛澤東用“備戰、備荒、為人民”的口號加以概括。他說：“第一是戰備，人民和軍隊總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無所用之。第二是備荒，地方無糧棉油等儲備，仰賴外省接濟，總不是長久之計。一遇戰爭，困難更大，而局部地區的荒年，無論哪一個省內常常是不可避免的。幾個省合起來看，就更加不可避免。第三是國家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散以為備戰備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴大再生產著想。”
月知錄 (四)
立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？
——王陽明答陸澄
月知錄 (五)
一部分群眾受了國內外反革命力量的欺騙，錯誤地用暴力行為來對付人民政府，結果使得國家和人民都吃了虧。幾個星期的騷亂，給予經濟方面的損失，需要長時間才能恢復。我國另有一些人在匈牙利問題上表現動搖，是因為他們不懂得世界上的具體情況。他們以為在我們的人民民主制度下自由太少了，不如西方的議會民主制度自由多。他們要求實行西方的兩黨制，這一黨在臺上，那一黨在臺下。但是這種所謂兩黨制不過是維護資產階級專政的一種方法，它絕不能保障勞動人民的自由權利。實際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。在階級斗爭的社會里，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。有些資本主義國家也容許共產黨合法存在，但是以不危害資產階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了。
——毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
月知錄 (六)
至于作為宗教的喇嘛教，沒有人壓迫它真正的信徒，所有的寺廟都開放，宗教活動照常進行。但問題是活著的佛教徒并不真正照他們鼓吹的去做，對世俗的事情，他們也遠不是漠然處之。達賴親自告訴毛，他不相信自己是活著的神，但如果有人公開那樣說，達賴會予以否認。
——斯諾1965年《西藏和神》
月知錄 (七)
最無藥可救的惡行，就是無知的人無知地以為自己通曉萬事，以致認為自己有十足理由來消滅其他的意見甚至生命。
——加繆《鼠疫》
月知錄 (八)
美國眾議院在1836年通過了第一項言論限制規則:
無論以何種方式或在何種程度上與奴隸制或奴隸制的存廢有關的情愿,建議,決議或文章都不得付印或提及,而應予擱置。
月知錄 (九)
魯迅《上海文藝之一瞥》:
激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。倘在文人，他總有一番辯護自己的變化的理由，引經據典。譬如說，要人幫忙時候用克魯巴金的互助論，要和人爭鬧的時候就用達爾文的生存競爭說。無論古今，凡是
沒有一定的理論，或主張的變化并無線索可尋，而隨時拿了各種各派的理論來作武器的人，都可以稱之為流氓。例如上海的流氓，看見一男一女的鄉下人在走路，他就說，“喂，你們這樣子，有傷風化，你們犯了法了！”他用的是中國法。倘看見一個鄉下人在路旁小便呢，他就說，“喂，這是不準的，你犯了法，該捉到捕房去！”這時所用的又是外國法。但結果是無所謂法不法，只要被他敲去了幾個錢就都完事。
月知錄 (十)
只要公闡檔集中了被壓迫階級的愿望，我們就與它在一起反對資產階級；只要資產階級中某些善良人士承認精神性應該同時是自由的否定性與自由的建設性，我們就與這些資產者站在一起反對公闡檔；只要一種僵化的、機會主義的、保守的、決定論的意識形態與文學的本質相矛盾，我們就同時反對公闡檔與資產階級。
——薩特《什么是文學?》
月知錄 (十一)
1972年8月14日 ，毛澤東就鄧小平 8月3日 給他的信作了批示：
請總理閱后，交汪主任印發中央各同志。鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的，但應與劉少奇加以區別。(一)他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。(二)他沒歷史問題，即沒有投降過敵人。(三)他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以后，也不是一件好事都沒有做的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服于蘇修。這些事我過去講過多次，現在再說一遍。
1974年10月4日 ，毛澤東提議鄧小平任國務院第一副總理。
月知錄 (十二)
這是美國的入籍宣誓，拿綠卡前必須的宣誓：
hereby declare, on oath, that I absolutely and entirely renounce and abjure all allegiance and fidelity to any foreign prince, potentate, state, or sovereignty of whom or which I have heretofore been a subject or citizen; that I will support and defend the Constitution and laws of the United States of America against all enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to the same; that I will bear arms on behalf of the United States when required by the law; that I will perform noncombatant service in the Armed Forces of the United States when required by the law; that I will perform work of national importance under civilian direction when required by the law; and that I take this obligation freely without any mental reservation or purpose of evasion; so help me God.
我在這里鄭重宣誓：完全放棄我對以前所屬任何外國親王、君主、國家或主權之公民資格及忠誠，我將支持及護衛美利堅合眾國憲法和法律，對抗國內和國外所有的敵人。我將真誠效忠美國。當法律要求時，我愿為保衛美國拿起武器，當法律要求時，我會為美國做非戰斗性之軍事服務，當法律要求時，我會在政府官員指揮下為國家做重要工作，我在此自由宣誓，絕無任何心智障礙、藉口或保留，請上帝幫我
月知錄 (十三)
星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。
——荀子《天論》
月知錄 (十四)
我不愿成佛，亦不樂升天。
欲為娑竭龍，力能障百川。
海氣坐自息，羅剎何敢前！
髻中牟尼珠，普雨粟與棉，
大眾盡溫飽，俱登仁壽筵。
——八指頭陀
更新日期 2008年9月1日
月知錄 (十五)
惡人害賢者，猶如仰天唾。
唾不及天公，還從己身墮。
逆風揚惡塵，不能污上人。
賢者不可毀，禍必降兇身。
——《四十二章經》
更新日期 2008年9月29日
月知錄 (十六)
I was ready to die for China at anytime,provided that the death was an honorable one.
——容閎1900年
更新日期：2008年11月14日 （當日傳 孔 老師“被拘審查 ”）
月知錄 (十七)
階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么可怕的情景啊！
——毛澤東1963年
孔 老師更新于2008年12月13日
月知錄 (十八)
不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。
不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟。
我們能夠取得現在這樣的成就，都是同中國共產黨的領導、同毛澤東同志的領導分不開的。恰恰在這個問題上，我們的許多青年缺乏了解。
——《鄧小平文選》第二卷第291、299、300頁。
孔 老師更新于2009年1月3日
月知錄（十九）
物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。……人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經濟的一時發展。
——胡錦濤
孔 老師更新于2009年3月29日
月知錄(二十)
沒有民主，就不可能正確地總結經驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。
--毛澤東1962年1月
(孔老師更新于2009.6.29-30)
東博書院月知錄(二十一)
鄧小平南巡講話：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”
（《鄧小平文選》第三卷373頁）
孔 老師2009年8月9日更新
東博書院月知錄(二十二)
1965年7月18日 ，毛澤東在中央美院教師來函的第一頁上批示：
“定一丶康生丶恩來丶少奇丶小平丶彭真同志：此事應當改變。男女老少裸體model，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現，也不要緊。為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。”
月知錄 (二十九)
一切為了群眾，一切依靠群眾，立黨為公、執政為民，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，最廣泛地動員廣大人民群眾為實現自己的利益和美好生活而團結奮斗，這些要求高度概括地回答了中國共產黨人依靠誰、為了誰這個根本問題。
——胡錦濤《紀念毛澤東110周年誕辰講話》
孔老師于 2010年3月2日 更新
月知錄 (三十)
只要GCD集中了被壓迫階級的愿望，我們就與它在一起反對資產階級；只要資產階級中某些善良人士承認精神性應該同時是自由的否定性與自由的建設性，我們就與這些資產者站在一起反對GCD；只要一種僵化的、機會主義的、保守的、決定論的意識形態與文學的本質相矛盾，我們就同時反對GCD與資產階級。
——薩特《什么是文學?》
孔老師更新于 2010年4月3日 。
月知錄 (三十一)
知識分子要超越自身的劣根性，從自己那點可憐的市儈卑俗境界突圍出來，真正做一個代表人民利益的大寫的人，就必須像阿·托爾斯泰說的那樣：“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次。”
——孔老師 2010年5月3日 更新
月知錄 (三十二)
能柔能光，
其國彌光；
能弱能強，
其國彌彰。
純柔純弱，
其國必削；
純剛純強，
其國必亡。
——《軍讖》
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