首先聲明，本文提到農(nóng)民的兒子，絕對沒有任何貶低農(nóng)民的意思。
1995年，我到了現(xiàn)在的企業(yè)。職工們在私下評價公司某個領(lǐng)導(dǎo)的某些惡行后，經(jīng)常講到的一句話就是：“他是農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主，比地主還要厲害”。當(dāng)時，我僅僅感到這句話很有生活氣息，很有趣，生動地反映了生活中的某種現(xiàn)象，但是并沒有能從更高、更深的層面去剖析和解讀它。這些年來，隨著我對社會現(xiàn)實的更多了解和對歷史的深刻思考，感到這么一句非常樸素的話語卻能反映很多問題。因為中國幾千年都是農(nóng)耕社會，就是到了現(xiàn)在，仍然是一個農(nóng)村人口占大多數(shù)的國家。農(nóng)民身上所反映的各種現(xiàn)象，往往具有代表意義，往往能反映中國的真正國情。因此，從“農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主以后”的種種現(xiàn)象出發(fā),進行分析和思考，更便于我們切合實際去認(rèn)真探討一番道理，從而得出更富有中國特色的結(jié)論來。
中國有句俗語，叫做“多年的媳婦熬成婆”。實際上，與“農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主”雖然語境不同，但是有著密切的關(guān)聯(lián)和相同之處。它們的共同之處在于都反映了這樣一種情況，那就是：地位變了，身份變了，因此，思想和行為也變了。昔日勤勞、善良、樸實、正直而又貧窮的農(nóng)民，經(jīng)過自己的努力（這是必須的）和上天恩賜的機遇，終于有一天揚眉吐氣，登上了夢寐以求的地主的位置。同樣，昔日勤勞、善良、膽小、怕事而又年輕的媳婦，經(jīng)過歲月的煎熬，終于有一天挺起腰板，當(dāng)上了新娶媳婦的婆婆。當(dāng)上了地主的農(nóng)民，春風(fēng)得意，過去地主們有的，現(xiàn)在全有了。過去地主們沒有的，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的地主也有了。正如毛澤東逝世前曾說過的：".......民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒有停止，他們要革命。而一部份黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做大官了，要保護大官的利益。他們有了好房子，有汽車。薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還利害。”“對于搞文化大革命。他們有反感。搞社會主義革命不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。"我認(rèn)為毛澤東說的決不僅只那一兩個修正主義頭目，而是一大批民主革命時期的同路人，這批人大多數(shù)是貧苦農(nóng)民出身，沒有文化，參加革命大部分是由于不堪忍受剝削和壓迫下的苦難生活，當(dāng)革命成功后，就居功自傲，貪圖享受，就象《亮劍》中趙剛對李云龍說的：“我最近常常在想，難道早期的國民黨人，在投身革命的時候，就是為了將來的做官發(fā)財嗎？恐怕不是，他們也同樣是一群，滿懷救國救民之志的，有抱負的熱血青年。但是在取得政權(quán)之后，卻走向了反面。當(dāng)年的理想，當(dāng)年的正義感和良知，全都踩在了自己的腳下，心安理得的享受權(quán)力帶來的好處。難道不值得我們警醒嗎？” 貧苦農(nóng)民出身的人革命成功后，大多數(shù)就像列寧所說：“他們認(rèn)為地主資本家已經(jīng)撈夠了，現(xiàn)在該我來撈了”。也就是說他們要由被吃的地位轉(zhuǎn)到吃人的地位，他們參加革命的目的不是要徹底鏟除剝削壓迫的吃人制度，而僅僅是重復(fù)歷史上農(nóng)民革命的怪圈：改朝換代。
“農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主，比過去的地主還利害”，不僅在毛澤東時代有，而且在改革開放的年代越演越烈。在“改革開放”的旗號下，多少農(nóng)民的兒子干起了“撈”的事業(yè)，現(xiàn)實生活中有大量活生生的實例。歸納起來主要有三類：
一類是黨政機關(guān)的農(nóng)民的兒子，利用手中的權(quán)力，大肆貪污受賄，違法亂紀(jì)，其數(shù)量和花樣到了令人吃驚的程度，創(chuàng)造了中國歷史和世界歷史的記錄。人民群眾對于中國的貪官有這樣的描述“貪官到處做報告，道理講得呱呱叫。手上舉著機關(guān)報，包里夾著避孕套。 啃著驢鞭壯陽藥，坐著大奔去垂釣。 國庫金錢猛勁盜，情婦多得要編號。 到處甩賣愛國帽，生個孫子美國校。 八榮八恥全顛倒，你說好笑不好笑。”這里僅舉一例： 江蘇省建設(shè)廳長徐其耀，利用職權(quán)貪污受賄2千余萬元，有146名二奶。而他給兒子寫的信，被稱為當(dāng)今官場的“金科玉律”。信的內(nèi)容如下：
孩子：你的來信我已收到，對你在大學(xué)里的表現(xiàn)，我很欣慰，你要再接再厲。既然你選擇了一定要走仕途這條路，你就一定要把我下面的勸告銘記在心：
1.不要追求真理，不要探詢事物的本來面目。
把探索真理這類事情讓知識分子去做吧，這是他們的事情。要牢牢記住這樣的信條：對自己有利的，就是正確的。實在把握不了，可簡化為：上級領(lǐng)導(dǎo)提倡的就是正確的。
2.不但要學(xué)會說假話，更要善于說假話。
要把說假話當(dāng)成一個習(xí)慣，不，當(dāng)成事業(yè)，說到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的職業(yè)，只不過做官出賣的是嘴。記住，做官以后你的嘴不僅僅屬于你自己的，說什么要根據(jù)需要。
3.要有文憑，但不要真有知識，真有知識會害了你。
有了知識你就會獨立思考，而獨立思考是從政的大忌。別看
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)都是碩士博士，那都是假的。有的人博士畢業(yè)就去應(yīng)招公務(wù)員走向仕途，那是他從讀書的那天起就沒想研究學(xué)問，肯定不學(xué)無術(shù)。記住，真博士是永遠做不了官的。
4. 做官的目的是什么？是利益。
要不知疲倦地攫取各種利益。有人現(xiàn)在把這叫腐敗。你不但
要明確的把攫取各種利益作為當(dāng)官的目的，而且要作為唯一的目的。你的領(lǐng)導(dǎo)提拔你，是因為你能給他帶來利益；你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益；你周圍的同僚朋友關(guān)照你，是因為你能給他帶來利益。你自己可以不要，但別人的你必須給。記住，攫取利益這個目的一模糊，你就離失敗不遠了。
5.必須把會做人放在首位，然后才是會做事。
這里的做人做事你可別理解為德才兼?zhèn)涞囊馑肌＿@里說的做
人，就是處關(guān)系。做事是實際工作，這點會不會都無所謂。做人就是把自己作為一個點編織到上下左右的網(wǎng)中，成為這個網(wǎng)的一部分。記住，現(xiàn)在說誰工作能力強，一點都不是說他做事能力強，而是指做人能力強。呵呵，你看那些把能力理解為做事的人，有好日子過才怪。
6.我們的社會無論外表怎樣變化，其實質(zhì)都是農(nóng)民社會。
誰迎合了農(nóng)民誰就會成功。我們周圍的人無論外表是什么，骨子里都是農(nóng)民。農(nóng)民的特點是目光短淺，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必須具有農(nóng)民特點，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放遠，你就不屬于這個群體了，后果可想而知。要多學(xué)習(xí)封建的那一套，比如拜個把兄弟什么的，這都不過分。
7.要相信拍馬是一種高級藝術(shù)。
千萬不要以為拍馬只要豁出臉皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己賣個好價錢的是極少數(shù)，大部分還是做了低層的三陪小姐。這和拍馬是一樣的道理。拍馬就是為了得到上級的賞識。在人治的社會里，上級的賞識是升官的唯一途徑，別的都是形式，這一點不可不察。
8.所有的法律法規(guī)、政策制度都不是必須嚴(yán)格遵守的，確切地說，執(zhí)行起來都是可以變通的。
法律法規(guī)、政策制度的制訂者從沒想到要用這些來約束自己，而是想約束他人。但你要知道，這些不是人人都可以違反的。什么時候堅決遵守，什么時候偷偷違反，讓誰違反，要審勢而定，否則寬嚴(yán)皆誤。
以上這些都是做官的原則。現(xiàn)在要仔細想想，如果你真能逐條做到，你就能一帆風(fēng)順。
一個由共產(chǎn)黨培養(yǎng)多年的所謂廳級干部，給兒子說了上述的一番貼心話，真是不可思議。但是，它同時也告訴我們以下三個問題：第一、中國的官場內(nèi)確實存在著“潛規(guī)則”，遵守這個“潛規(guī)則”的徐其耀，才能夠從一個農(nóng)民的兒子當(dāng)上了地主。不遵守這個“潛規(guī)則”的農(nóng)民兒子，就當(dāng)不了地主，或者只能當(dāng)小地主。而當(dāng)上地主的農(nóng)民兒子，有幾個是違反這個“潛規(guī)則”的呢？我想，答案大家都知道。第二、正如徐其耀第6條所述，中國是個農(nóng)民社會，按農(nóng)民社會的一套行事才行，與本文的題目非常契合。第三、反腐倡廉任重道遠，因為中國大量農(nóng)民的兒子正在努力準(zhǔn)備當(dāng)?shù)刂鳎淮忠淮案昂罄^，而且當(dāng)了小地主還想當(dāng)大地主。
第二類從事“撈”的事業(yè)農(nóng)民的兒子是原來國有企業(yè)的各級管理人員。他們在“改革開放”的旗號下，尋找各種理由鼓吹企業(yè)的自主權(quán)，脫離政府的監(jiān)管，為貪腐創(chuàng)造條件，大撈特撈，這是第一步。因為貪腐，使企業(yè)面臨破產(chǎn)，此時鼓吹“破產(chǎn)法”和“改制”，大量職工下崗，把包袱摔給政府和社會，自己華麗轉(zhuǎn)身，用貪腐的資金和原來掌握的各種資源，當(dāng)起了民營企業(yè)家，這是第二步。如果不能華麗轉(zhuǎn)身，就積極鼓吹“私有化”，通過“MBO”，將原來的國有企業(yè)變成自己占大部分股份的有限責(zé)任公司，名正言順地當(dāng)起了大股東，合法地占有了原來由廣大職工共同創(chuàng)造的財富和政府的投資。
第三類從事“撈”的事業(yè)農(nóng)民的兒子是其他各行各業(yè)的“聰明人”，他們利用“改革開放”的旗號，利用人民賦予他們的公權(quán)，做著為自己謀私的勾當(dāng)。這樣的例子實在是太多，在老百姓的生活中幾乎三天兩頭發(fā)生，例如醫(yī)生與醫(yī)藥代表相勾結(jié)，把不是對癥治療的藥品開給病人，“吃回扣”；再比如：教師在教學(xué)中不認(rèn)真教學(xué)，利用課余時間進行“家教”和“加班輔導(dǎo)”，謀取額外收入。就連這兩個人類最崇高的事業(yè)也變成了“撈”的事業(yè)，可想而知，中國社會的整個道德狀況是什么現(xiàn)狀了。
因此，改革開放的最大“成績”是什么？全中國有良知的人會得出一個正確的答案，那就是整個社會的腐敗。
上述種種事實給予我們以下兩個啟示：第一、所有的貪腐都是打著“改革”的旗號的，正如文化大革命期間，所有的惡行都是打著“繼續(xù)革命”和“捍衛(wèi)偉大領(lǐng)袖毛主席”的旗號一樣。因此，啟示之一就是，作為中國的老百姓，不要再相信任何人的什么冠冕堂皇的旗號，在冠冕堂皇的旗號下，一定有著骯臟的目的。作為黨和政府，不要再提什么口號，免得被那些想當(dāng)?shù)刂鞯霓r(nóng)民的兒子利用，而自己卻背上了一個忽悠老百姓的罵名。啟示之二是，“榜樣的力量是無窮的”，中國的全民腐敗根子在于政府官員的腐敗，政府官員的腐敗在于農(nóng)民的兒子當(dāng)上了地主。只有解決了“官本位”，農(nóng)民的兒子還是農(nóng)民的兒子，才能徹底根治中國的腐敗，使中國社會和經(jīng)濟都走上正確的軌道。
那么，怎樣才能使農(nóng)民的兒子還是農(nóng)民的兒子，不會從一個農(nóng)民的兒子變成地主呢？
自古以來，中國歷代的統(tǒng)治者們，治國理政都把重點放在治民上。因此，所謂的中國的文化，大量充斥著統(tǒng)治者治民的內(nèi)容。而這樣的結(jié)果，就必然形成一個農(nóng)民的兒子當(dāng)?shù)刂鳎髞淼霓r(nóng)民推翻地主自己又當(dāng)?shù)刂鬟@樣反反復(fù)復(fù)循環(huán)的周期率。數(shù)千年來，中國社會就在這個“周期率”的支配下，往復(fù)循環(huán)、徘徊不前。毛澤東在與黃炎培先生的談話中對此答道：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息。”毛澤東的偉大就在這里。而毛澤東為什么這么自信呢？因為他在28年的奮斗歷程中，無論在理論上、還是實踐上，都把民主成功地運用到中國人民解放軍和中國共產(chǎn)黨的建設(shè)上，取得了寶貴的經(jīng)驗。由于民主成功地運用，使得中國人民解放軍成為官兵一致，上下同心，舉世無雙、天下無敵的新型的人民軍隊。由于民主成功地運用，使得中國共產(chǎn)黨成為代表無產(chǎn)階級和廣大人民的政黨，成為革命事業(yè)的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民打敗了日本鬼子和蔣介石的反動政府，使人民當(dāng)家做了主人。遺憾的是，毛澤東低估了中國傳統(tǒng)的“官本位”文化和思想的影響，低估了中國農(nóng)民想當(dāng)?shù)刂鞯挠覍τ谡?quán)和政府建設(shè)上如何實現(xiàn)民主，缺乏成功的經(jīng)驗。雖然他在理論上做了很多論述，也進行了包括文化大革命在內(nèi)的各種實踐和嘗試，但是中國長期農(nóng)民社會“官本位”傳統(tǒng)文化的影響太強大了，中國農(nóng)民想當(dāng)?shù)刂鞯挠蔡珡娏耍罱K沒有成功。
建國之初，為確保黨和國家長治久安，防止重蹈 “人亡政息”的“歷史周期率 ”，毛澤東就告誡全黨：“治國就是治吏，禮義 廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣。”他還說：“誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”毛澤東這番話，蕩氣回腸，大氣凌然，振聾發(fā)聵。“治國就是治吏”， 高屋建瓴，寓意深邃。但是，從1949年到1976年他去世，在他28年執(zhí)政過程中，他的理想沒有實現(xiàn)。正如某網(wǎng)文說的： 我喊毛主席萬歲，因為他親手發(fā)動了文革。我不想、也不會為文革唱贊歌，因為我不會、也不想為悲劇唱贊歌──文革就是一場悲劇。毛主席發(fā)現(xiàn)了問題，但他──作為人而不是神──沒能解決問題，也只有毛澤東那樣深遂的思想才發(fā)現(xiàn)了如何在革命成功之后保持鞏固平民政權(quán)的本色──幾千年來年革命都逃不脫改朝換代的宿命──一個統(tǒng)治者代替了另一個統(tǒng)治者而已。只有毛澤東這樣的英雄才敢于向這個千年頑癥發(fā)起了勇敢的沖鋒──悲劇式的沖鋒。否定文 革，是要否定那種悲劇式的沖鋒方式，不是也不應(yīng)該是否定問題──毛主席發(fā)動文革的原因 。現(xiàn)在這問題依然存在， 而且更嚴(yán)重了。希望以今天的我們的智慧，能在文革的悲劇中汲取教訓(xùn)，至少部分地解決這種問題，而不是借否定文革否定或回避問題， 這個問題本身就是悲劇，只有毛澤東敢于正視它。但這樣的偉人也不能超越歷史 ──超越歷史就是悲劇。我想,李敖的看法是非常正確的。
美國前總統(tǒng)小布什曾經(jīng)說過，“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是大師們浩瀚的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想”。事實上，美國的政客一直是資本寡頭們的奴才，美國也沒有真正“實現(xiàn)了對統(tǒng)治者馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想”。但是，他的話告訴我們，人類在馴服統(tǒng)治者的夢想方面是具有高度一致性的，同時也說明農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主并不是中國特有的現(xiàn)象。即便是西方民主的美國同樣存在這個問題，但是，他們對權(quán)力的有效監(jiān)督和約束肯定比有著5000年封建社會歷史的中國做的好。這里，我不認(rèn)為美國的就一定適合中國，堅決反對生搬硬套美國式的民主。反對民運分子在這個問題上受美國式民主的影響，搞多黨制的所謂民主，其結(jié)果，只會給中國帶來災(zāi)難。我要反復(fù)強調(diào)的是：改革開放以來的實踐證明，現(xiàn)代中國仍然要把“治吏”作為目的，民主作為“治吏”的根本手段，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，真正尋找到社會主義民主實現(xiàn)的理論和方式、方法，徹底改變農(nóng)民的兒子當(dāng)了地主的情況，而告慰毛澤東和無數(shù)為了人類民主、公平、正義的理想而奮斗終身甚至獻出生命的仁人志士們，那是比“GDP”和其他任何經(jīng)濟建設(shè)更為珍貴的東西。
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