抗美援朝能告訴我們如何破解釣魚島的困局

 抗美援朝能告訴我們如何破解釣魚島的困局

二0一0年，是朝鮮內戰爆發的第六十周年，也是我國在美國不僅積極組建聯合國軍對朝鮮進行軍事入侵，而且還出動其海軍第七艦隊封鎖了我國的臺灣海峽、霸占了我國的領土臺灣、制造中華民族分裂的情況下，主動開展對美國的反擊，積極進行抗美援朝的第六十周年；二0一0年，是日本在搶奪我國固有領土領海釣魚島及東海海域的過程中，除了公開向我國進行宣戰之外，而使用包括到我國的領海內綁架我國漁民并援引自己國內的法律進行公開審判在內的其他所有強硬手段的第一年。
目前，日本為了搶奪我國的釣魚島而到我國的領海內綁架我國漁民并援引自己國內的法律進行審判一事，雖然由于被綁架的我國漁民因為“刑期已滿”已經被日本放回，因而我國方面的緊張有所緩解，但是日本方面在搶奪我國釣魚島的這個問題上卻是越發地猖獗。所以，中日兩國之間對釣魚島的捍衛和搶奪也還遠遠沒有結束，而且時至今日日本仍然還在實際控制著我國的釣魚島及其周邊海域。在中日兩國圍繞著釣魚島進行捍衛和搶奪的這個問題上，與日本政府與民間協同一致的咄咄逼人的強硬態勢相反，我國的民間雖然也發出過一些強硬的“保釣”聲音，但終究是由于人數太少，因而力度也很小。而我國政府卻由于堅決貫徹執行了“擱置爭議，共同開發”的方針，因而始終保持著一種良好而溫和的克制態度。
在歷史上，日本對我國的入侵，除了少數幾次是經東北方向的朝鮮而來之外，其余大部都是從東南沿海方向來的。從一八四0年爆發的第一次鴉片戰爭開始，外敵對我中華民族的入侵，絕大部分都是來自東南方向的海洋。如今，在臺灣還沒有實現回歸的情況下，若釣魚島再失，那么，擁有雄雞狀版圖的中華民族的東南軟腹部將完全暴露給從海上而來的入侵之敵。而這個軟腹部恰好又是我中華民族在歷史上就早已形成了的東南沿海經濟高度發達的地區。因此，任何外敵對這一地區構成的威脅，對于我中華民族來說，都是致命的。禍亂大明王朝長達二百余年的倭寇從東南沿海方向大舉入侵的教訓，中華民族不能不吸取。所以，僅從地緣戰略這一點上對中華民族說，中日圍繞著釣魚島而進行的捍衛和搶奪，也絕不僅僅是只涉及到釣魚島的本身，而是恰如張宏良同志所指出的那樣，是中華民族的“生死大限”。尤其是這個“生死大限”還不僅僅在于日本對我國的自然資源和至關重要的戰略要地的搶奪，而更是在于對中華民族的自尊心理所施加的反復蹂躪。從心理學的角度來分析，不僅僅是一個人，甚至就是一個民族，對遭到來自同一個敵人的再次蹂躪，對其最大的“考驗”不是身體而卻是心理。而不論是一個人還是一個民族，一旦在心理上承受住了這樣的“考驗”，那么其他所有的一切也就都是無所謂的了。蔣介石之所以在“九•一八”的時候能夠忍受國人將其稱之為是賣國賊、民族罪人的指責以及何香凝對其女人般懦弱的羞辱而也不抵抗，就是因為蔣介石在經歷過了“萬縣慘案”、“九江慘案”、“濟南慘案”等一系列的慘案之后，在心理承受能力上早已順利地通過了這種“考驗”，而毛澤東則不行。至于毛澤東，不用說像這樣重大而艱難的心理能力“考驗”，甚至就連一粒沙子在眼里都容不下、就連一句不經意的指責在心理上都承受不了。像后來毛澤東公開指責赫魯曉夫放棄斗爭而與美帝國主義和平共處是搞修正主義，赫魯曉夫卻在背后只是說了句毛澤東像只好斗的公雞時，毛澤東在得知后反唇相譏到：“我是只公雞，那你就是一只草雞（我國南方的方言，草雞就是指母雞）。”因此，在日本對我國的釣魚島的搶奪越來越激烈，越來越蠻橫的情況下，我國究竟應該持怎樣的一種態度來對待？究竟是否應該采取一些必要的措施來保衛釣魚島？最終是否能夠破解釣魚島問題的這個困局？對此，鄧小平曾經寄予了深切希望的下一代中國人可能直到現在還沒有找到一條正確的出路。既然現實中找不到答案，那么歷史上的經驗是否可以借鑒？中華民族長達五千多年的文明歷史，留下了無數的殘酷教訓和成功經驗課以供后人吸取和借鑒。特別是六十年前發生的那場中華民族歷史上少有的為了保家衛國而跨出國境主動尋敵交戰，而且在敵強我弱的情況下還大獲全勝的抗美援朝戰爭，就留下了許許多多的珍貴經驗。這些珍貴的經驗，不知能不能給我們今天如何破解中日釣魚島之爭的這個困局，提供一定的借鑒？
一九五0年六月二十五日，朝鮮戰爭爆發了。朝鮮戰爭的初期階段原本是高麗民族為實現民族統一而進行的一場內戰，與其他國家、尤其是與不是朝鮮鄰國的國家絲毫不發生任何的關系。但是，朝鮮問題卻由于其地緣、政治等因素而造成的復雜性，而使朝鮮發生的這場內戰，差點就成為了引燃第三次世界大戰的導火索。
高麗民族是東北亞地區的一個古老民族，并很早就建立起了自己的國家。但是，由于受朝鮮半島狹小的地理條件的限制和其他民族的擠壓，高麗民族始終沒有發展起來。因此，朝鮮雖然是一個歷史悠久的獨立國家，但在歷史上卻是長期作為我國古代許多中原封建王朝的一個屬國而存在的。
一八九五年，大清帝國在甲午戰爭中被日本打敗，受日本控制的朝鮮宣布終止與中國的冊封關系。一八九六年，朝鮮在俄國的支持下，宣布成立大韓帝國，從此朝鮮的國號改為了“韓”，一九0五年，日本打敗了俄國，宣布朝鮮為其的保護國。一九一0年，日本又吞并了朝鮮。從此，朝鮮失去了民族獨立，成為了大日本帝國的一部分。
第二次世界大戰結束前的一九四三年，中美英三國首腦在埃及的首都開羅舉行會議并發布了“開羅宣言”，做出了日本必須放棄一切竊取所獲領土的決定。就是這份“開羅宣言”，才為我國擁有釣魚島的主權提供了國際法方面的依據。可也就是由于這份不完善的“開羅宣言”，特別是后來美英蘇三國簽訂的那份充分體現了大國霸權和強權政治的“雅爾塔協定”，也造成了高麗民族至今還深陷在骨肉分離的痛苦之中。
一九四五年初，面對日本的負隅頑抗，美英蘇三國首腦在位于蘇聯克里米亞半島上的雅爾塔舉行了會議，達成了徹底打敗日本的一致意見并簽署了確立第二次世界大戰之后世界格局的“雅爾塔協定”。在雅爾塔會議上，蘇聯和美國劃分了對日本的作戰區域，當兩國討論到如何劃分在朝鮮的對日作戰區域和如何處置戰后朝鮮問題的時候，美軍中的一個上校參謀根據北緯三十八度線在朝鮮的中部穿過，大致將朝鮮南北均分的這個情況，便突發奇想，提議蘇美兩國以北緯三十八度線為界來劃分對日作戰的區域，并在戰后由蘇美兩國各自對自己的對日作戰區域托管五年。從蘇美兩國的利益方面來看，美國方面提出的這個方案還是公平公正的，因此，蘇聯接受了美國提出的這個提案。打擊和懲罰侵略者這是必要的，也是必須的，更是正義的。但是，在信奉弱肉強食的叢林法則的西方人的眼中，世界上只有大國霸權和強權政治，根本就沒有考慮那些弱小民族的利益和感受。于是，像關系到一個民族未來命運這樣一個極為嚴肅而且重大的國際問題，這樣就被美國一個“小玩鬧”不經意間的突發奇想，輕松地就給決定了。
蘇美兩國打敗日本之后，在各自的朝鮮占領區內幫助朝鮮人民分別建立起了不同性質并依附于自己的政權。蘇聯在朝鮮的北部幫助建立了以金日成為首相的屬于社會主義性質的朝鮮民主主義人民共和國，而美國則在朝鮮的南部幫助建立了以李承晚為總統的屬于資本主義性質的大韓民國。
蘇美兩國分別于一九四八年和一九五0年出撤出朝鮮之后，朝鮮的北南雙方政權都顯露出了統一的傾向。但是，由于兩個政權的根本性質不同，因此決定了高麗民族只有選擇戰爭而無法選擇其他的方式來實現民族的統一。于是，朝鮮內戰便不可避免地爆發了。雖然朝鮮的北南雙方政權都希望通過戰爭的方式來消滅對方以實現高麗民族的統一，但在爭取高麗民族獨立過程中只述而不作的李承晚卻根本就不是在中國的抗日聯軍中便身經百戰的金日成的對手，因此，南方李承晚的大韓民國很快就被北方金日成的朝鮮打得一敗涂地。對這場本來不與其他所有國家發生任何關系的高麗民族統一戰爭，一貫稱霸世界，恨不得將整個地球攬入自己懷中的美利堅帝國卻認為是社會主義國家對所謂自由世界的資本主義國家的進攻，也找到了其再次發動稱霸世界戰爭的一個極好借口。于是在朝鮮戰爭爆發的第二天，美國便不僅迫不及待地宣布要軍事介入朝鮮戰爭，而且還在朝鮮內戰爆發后的第三天，派出了其海軍的第七艦隊進駐了與朝鮮接壤且同屬于社會主義陣營的我國的臺灣海峽，以保護臺灣的蔣介石政權，公開使用軍事手段來干涉我國的內部事務，從而制造中華民族的分裂。
面對美國借口介入朝鮮內戰而公然軍事干涉我國的內部事務，武裝保護臺灣，制造中華民族分裂，極端踐踏我中華民族尊嚴的無理加無恥行為。中華民族如果不采取一定的強硬措施予以反擊，一則不能彰顯中華民族堅決捍衛民族尊嚴和民族統一的堅定信念，不能彰顯中華民族堅決捍衛國家主權和領土完整的堅強決心。二來不僅也就是等于接受了美國對我中華民族尊嚴的踐踏，而且還在實際上也就是等于默認了美國對我國的武裝干涉和承認了美國對臺灣的霸占，接受美國對我中華民族制造的分裂。如此一來，不但中華民族的尊嚴受到了嚴重受踐踏，民族將面臨分裂，甚至剛剛回歸祖國還不滿五年的臺灣也將有可能由此再次脫離中華民族。
對美國派出其強大的海軍進駐臺灣海峽，武裝保衛臺灣的蔣介石政權，軍事介入朝鮮戰爭背后的深刻目的，具有高度古老智慧的中華民族是早就看穿了的。在這民族的尊嚴被嚴重踐踏、神圣的領土被外人霸占、以及整個民族不僅將面臨分裂、而且更是受到潛在的致命威脅的情況下，剛剛站起來的中華民族應該如何應對？這對新中國的領袖們確實是一場嚴峻的生死考驗。
敢不敢反擊美國對我中華民族尊嚴的嚴重踐踏和制造的民族分裂？如何反擊美國對我中華民族神圣領土臺灣的霸占？怎樣反擊美國在全部占領朝鮮之后將對整個中華民族的安全所構成的潛在致命威脅？在當時新中國由于受沒有強大海空軍這個條件的限制，而無法在東南方向的臺灣海峽直接反擊美國的情況下，在當時黨和國家的領導人中由于中美之間巨大的物質力量方面的差距和囿于中國傳統文化而養成的思維習慣和處事方法而大多數都選擇了退縮忍讓，甚至就連被毛澤東譽為“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的我軍悍將彭德懷都是在毛澤東與周恩來的一再勸說之下才肯出任中國人民志愿軍司令員的時候，雄才偉略的毛澤東不僅就毅然做出了對美國進行堅決反擊的決策，而且還把反擊的方向，選擇在了對我國極其有利的東北方向的朝鮮。
古老的朝鮮由于僅隔一道不算寬闊的對馬海峽便與侵略成性的日本隔海相望這樣的地緣因素，因而歷史上便屢遭日本的欺凌和入侵。特別是朝鮮不僅因為自己的豐饒與溫和而招致貪婪與野蠻的日本的垂涎，而且由于朝鮮還是日本入侵我中華民族的便捷通道，因此朝鮮也就遭受了日本更多的蹂躪。導致中國進一步淪入半殖民地深淵的中日甲午戰爭，就是從朝鮮開始的。所以，朝鮮很早也就成了中華民族防御外敵從東北方向入侵的前哨。而且我國早在唐朝和明朝時，就曾經為了保家衛國而先后進行過兩次“抗倭援朝”戰爭。尤其是發生在我國明朝萬歷年間的那場日本侵朝的戰爭，實際上就是日本為了打開入侵明朝的通道而發生的。在戰爭暴發的前一年，日本使者宗義智就直言不諱地對朝鮮國王說：“有意在明年春天假道貴國進攻明國，屆時還請多多包涵與協助！”島鍋直茂等日軍將領甚至狂妄到了在戰前就向日本當時的最高統治者豐臣秀吉請求，在征服了明朝之后，要把占領的大片明朝土地封賞給他們。由此可見，朝鮮的歸屬，對于中華民族來說是至關重要的。美軍如果全部占領了朝鮮，將對中華民族構成致命的潛在威脅。
一九五0年的時候，中華人民共和國建國剛剛只有一年。特別是由于從一八四0鴉片戰爭開始直到一九四五年抗日戰爭結束，帝國主義對中華民族長達百余年的侵略，不僅造成了近代中國的極端貧弱，而且更造成了近代中國的極端落后，根本就沒有能夠支撐打一場現代化戰爭的重工業體系、軍事工業體系和科研體系，尤其對手還是以世界上第一強國美國為首的聯合國軍。而一九五0年時的美國，不僅挾在第二次大戰中戰勝德國、意大利和日本等法西斯同盟國的余威，而且更擁有世界上最先進、最強大的常規軍事力量，擁有世界上最強大的核武庫。尤其是其工業實力和戰爭潛力更是大得驚人，就連剛剛在第二次世界大戰中戰勝了德國和日本的蘇聯都由于懼怕美國，而收回了剛剛做出的出動空軍與中國一同進行抗美援朝的承諾。因此，無論是從當時的國內情況還是國際的形勢來看，一九五0年時的中國，都沒有任何的條件和理由同世界上最強大的美國打一場現代化的戰爭。但是，對美國嚴重踐踏我中華民族尊嚴、霸占我中華民族神圣領土、制造我中華民族分裂的行為，我國又不能不采取必要的反擊措施。維護民族的尊嚴和統一，保障國家的主權和安全，靠發表再嚴厲的空洞聲明也是做不到的，而只有采取強有力的實際措施。因此，毛澤東才在大多數黨和國家領導人反對或不支持的情況下，便毅然下定了對美國進行反擊的決心。毛澤東之所以敢于做出主動介入朝鮮戰爭，積極進行抗美援朝的正確決策，就是因為在新中國的開國領袖們中，雄才偉略的毛澤東不僅具有與其他領袖同樣的中華民族的傳統智慧和對中華民族深深的摯愛，而且毛澤東更是獨具無論與多么強大的敵人狹路相逢時，都敢于正面迎擊上去的彌天大勇。
對待戰爭，以往的中國人不僅過度地重視物質力量而輕視精神力量，講究“大軍未動，糧草先行”。 而且一向更是小心謹慎和鄙視逞“匹夫之勇”，過多地講求依賴謀略，講求“上兵伐謀”、“攻心為上”和“不戰而屈人之兵”。“破釜沉舟”的楚霸王，在中華民族幾千年來的文明歷史上只出現過一個。而像至今仍然還受許多中國人推崇備至的孔老夫子在論述到軍事行動上的事情時更是曾經坦白地說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”但是，事實卻恰恰與中國人的習慣意識相反，在兩軍對決的關鍵時刻，往往卻是“狹路相逢勇者勝”。勇，就是勇敢，就是勇氣。勇氣的來源，就是人的精神。而所謂的精神，就是膽量加力量。勇敢，在任何的情況下都能得到人們、尤其是對手的尊重；懦弱，至多也只不過就是能夠獲得他人的一點同情與可憐。至今仍然還有許多中國人不明白，為什么作為第二次世界大戰的戰勝國之一、當時世界上的四大國之一、聯合國的創始國之一、擁有否決權的聯合國安理會五個常任理事國之一的中華民國，在戰勝之后卻不僅落得個國家領土被分割、民族尊嚴遭踐踏的悲慘命運，甚至都淪落到了就連國家的主權和利益都被人拿去當討價還價籌碼的無奈下場，而戰敗的日本卻基本上保持了領土的完整與民族的尊嚴。如果當你了解了在德國與意大利投降之后，軸心國雖然只剩下了日本一個國家，但卻還在孤軍奮戰，特別是在敗局已定的情況下，強硬的日本軍方為了保持大和民族的榮譽，不惜付出“一億玉碎”的全部代價也要與同盟國決一死戰的這個經過之后，也許你就會從中找到答案。征戰殺伐的日本武士文化與“坐而論道”的中國儒士文化相比，不僅更是縱橫馳騁的西方騎士文化的知音，而且也更能得到對手的尊重，甚至是敬畏。
以使用繳獲來的“萬國牌”步槍為主要武器的中國人民志愿軍去反擊不僅擁有大量的飛機、軍艦、坦克、大炮，甚至還擁有原子彈等世界上所有最先進武器的以美國為首的聯合國軍，無異于就像是只“述而不作”的孔老夫子口中的“暴虎馮河”。而且初期入朝參戰的許多志愿軍將士，還真的就是由于美軍炸斷了連接中朝兩國的鴨綠江鐵橋，涉水渡過鴨綠江的。用毛澤東思想武裝起來的中國人在當時雖然缺乏力量，但卻不缺乏膽量。中國人民志愿軍之所以能夠取得抗美援朝戰爭的勝利，首先依靠的就是膽量，然后才是智慧。而今天中國的狀況卻與當年抗美援朝時恰恰相反，中國人現在已經不缺乏力量，但是卻嚴重缺乏膽量。就像某些俄國人說我們的那樣，目前中國在所有的國際爭端中之所以一再忍辱退讓，缺少的不是智慧，缺少的也不是導彈，而只是缺少敢將導彈豎起來的人。
面對今天中華民族所面臨的嚴峻的國際局勢，看看越來越逼近的“生死大限”，回顧抗美援朝戰爭勝利帶給中華民族的輝煌，每一個中華子孫都應該感到萬分的羞愧，更應該產生強烈的危機意識。有著五千年文明歷史、具有古老的高度智慧、擁有十三億優秀兒女的中華民族竟然就找不到一條通往光明的坦途，而且不僅沒有找到一條通往光明的坦途，甚至就連一條通往未來的崎嶇山路都沒有找到，于是，十三億人只好蒙起眼睛去“摸著石頭過河”。可結果卻是河不僅沒有過去，而且還一頭扎進了美國的褲襠里。扎進美國的褲襠里也不可怕，金剛不壞之身的孫悟空連鐵扇公主的肚子里都敢鉆，還怕什么美國的褲襠。可怕就怕在今天的中華民族到底是金剛不壞之身的孫悟空？還是豐腴滑潤的楊貴妃？而決定中華民族是能成為金剛不壞之身的孫悟空？還是想成為豐腴滑潤的楊貴妃？那就只有看中華民族對毛澤東思想和那些什么所謂的“理論”、“代表”的選擇了。
選擇在東北方向的朝鮮對美國予以反擊，不僅充分體現出了毛澤東超凡的膽量和勇氣，而且也更充分體現出了毛澤東超凡的戰略智慧。抗美援朝戰爭，不僅彰顯了站起來的中華民族為了維護民族尊嚴和民族統一、為了維護國家主權和領土完整而敢于同任何強敵血戰到底的決心和氣概，而且更彰顯出了中華民族為了維護國際正義不惜做出任何民族犧牲的高貴品質。在中美雙方物質力量差距極大的情況下，進行抗美援朝，選擇在朝鮮對美國進行反擊，不僅能夠充分體現出中華民族參與這場戰爭不只具有反擊美國侵略的正義性質，而且更占據了幫助弱小民族免遭大國蹂躪與奴役的國際道義制高點。特別是朝鮮北部多山的地形地勢，更利于以陸軍為主的我軍充分發揮善于山地作戰的特長，從而抵消掉了美軍的現代化優勢。另外朝鮮不僅緊靠我國的東北，利于我軍的后勤保障支援，而且朝鮮也與蘇聯接壤，這樣就迫使美國在擴大戰爭的規模時而不得不有所顧忌。特別是在美國封鎖了灣海峽，霸占看我國領土臺灣卻又不與新生的中華人民共和國直接交戰，而我們卻又無力在臺灣海峽的方向上對美國進行直接反擊的情況下，選擇在朝鮮與美國進行交戰，也就等于造成了中華民族與霸占我國領土臺灣，制造中華民族分裂的美國進入了實際的戰爭狀態，這樣就使美國既要霸占我國的領土臺灣、制造中華民族的分裂而又不與我國進行實際交戰，從而造成臺灣問題國際化，進而脫離中華民族的圖謀破產。臺灣問題國際化是美國為了削弱我中華民族而長期以來始終追求不懈的圖謀。而要實現臺灣問題的國際化，首先就要實現兩岸軍隊脫離實際的接觸，從而造成一種中國內戰自動停止的狀態。兩岸隔絕，不發生任何的實際接觸，是實現臺灣問題國際化的先決條件。所以，盡管美軍被中國人民志愿軍在朝鮮戰場上打得屁滾尿流，也先后五次斷然拒絕了蔣介石提出派其軍隊入朝與美軍一道同中國人民志愿軍作戰的強烈要求。因為美國人以及世界上所有的人都清楚地知道，如果中國兩岸的軍隊在朝鮮戰場上再度刀兵相見，那么朝鮮戰爭實際上就等于成了中國的內戰。如果出現這樣的情況，那么美國精心策劃的逼迫蔣介石結束內戰，造成臺灣與大陸隔絕，從而使臺灣問題國際化，進而制造中華民族分裂以削弱中華民族的圖謀將會徹底地化為泡影。
抗美援朝戰爭的勝利，不僅有效地維護了中華民族的尊嚴，有效地保障了新中國的安全，有效地捍衛了國際上的正義，撬動了第二次世界大戰之后形成的對中國極其有害的“雅爾塔格局”。而且抗美援朝戰爭的勝利，更是徹底地消除了許多中國人長期以來形成的恐外心理，同時也更加激勵了世界上所有被壓迫與被奴役的弱小民族反抗帝國主義、殖民主義和霸權主義統治與奴役的勇氣和信心，從而在全世界掀起了波瀾壯闊的民族解放運動大潮，徹底摧垮了西方殖民者已經建立起來幾百年的世界殖民體系。對于抗美援朝戰爭勝利的偉大意義，正如彭德懷所形容的那樣：“西方殖民者只要在東方的一個海岸上架幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代，一去不復返了。”
一九七六年，毛澤東逝世了。由于中華民族失去了這位超凡的獵手和強大的精神支撐，所以，在毛澤東生前對新中國低眉順眼的日本又暴露出了其豺狼的本性，在偷偷地占領了我國固有領土釣魚島之后，又公然向我國提出了承認其占領釣魚島的無恥事實和分割我國東海的無理的要求。面對日本不僅已經占領了我國固有領土釣魚島的無恥事實并且還公然提出要與我國分割自古以來就屬于我國領海的東海以及承認其占領釣魚島的事實這樣無理的要求，當時中國的實際最高領導人鄧小平卻大度地說：“釣魚島和東海問題可以留給下一代去解決，下一代總比我們聰明”。確實，下一代的確比毛澤東聰明得多。與只知道“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”、為了珍寶島這塊彈丸大小的不毛之地就下定決心與強大的蘇聯決一死戰、打遍天下只有朋友卻沒有對手的毛澤東相比，下一代不僅學會了“韜光養晦”，學會了內不爭論，學會了外不爭議，學會了在自己的國土上與外國人搞共同開發。而且還學會了討好，學會了撒嬌，學會了對朝鮮等窮弟兄和窮朋友怒目而視卻對發達國家投懷送抱。
孫中山直到臨死的時候，還把追求中華民族自由平等的希望寄托在世界上的其他民族能夠平等地對待我中華民族上。豈不知，其他民族能夠否平等地對待我中華民族，完全取決于中華民族自己是否與世界上的其他民族具有平等的國際地位，取決于中華民族自己是否與世界上的其他民族具有平等相處的能力。平等的國際地位只能是打出來的，而不是靠別人施舍來的。與其他民族平等相處的能力，只能靠自己的努力，而不能寄希望于其他民族的賜予。否則就會像是蔣介石時代的中華民國，雖然靠美國的恩賜獲得了世界上四大國之一的國際地位，可是美軍的吉普卻照樣在中華大地上橫沖直撞；英國的軍艦卻依舊在中國的內河里暢通無阻；蘇聯也還是拿回了他們在沙皇俄國時就曾經占據而后又因在日俄戰爭中失敗而失去的旅順、大連和中東鐵路及中長鐵路。在毛澤東的時代，中華民族曾經與美英蘇法等世界上所有的強大民族平起平坐，美國的總統尼克松甚至還跑到毛澤東的書房里來拜見毛澤東。可如今，不用說美國、英國、法國、德國、日本這些世界上曾經的列強和如今的發達國家都極端蔑視我中華民族，在我們中國肆意攫取他們各自的利益，而且就連周邊的像韓國、越南、菲律賓、馬來西亞和文萊這些曾經完全被其他民族長時間騎在胯下的民族都敢上門來欺負我中華民族，以求能附美國等發達國家的尾翼而分上一杯羹。
“龍多了不下雨，和尚多了沒水吃”。中華民族自出現了百家爭鳴之后，由于成了一盤散沙，因此開始了不斷地挨打，甚至就連統一中華第一人的秦始皇，都被打得不得不靠修筑長城的辦法以防備挨打。在兩千多年的漫長過程中，中華民族只有在只以馬列主義毛澤東思想為指導的時代，才北抗蘇聯，南拒美國，西南還兼顧著教訓了一下印度。從而不僅打出了中華人民共和國的國威，打出了中華人民共和國的安全，打出了大國的實際國際地位，打出了中華民族的尊嚴，打出了國際正義，打出了一個新的世界格局，打得蘇聯不得不派出其副外長到北京來進行中蘇兩國之間的邊界談判，打得美國總統尼克松不得不跑到毛澤東的書房里來拜見，打得印度不得不在西南一隅偏安。而且還打出了中華民族的重工業體系、軍事工業體系和科研教育體系，打出了“四•三方案”，打出了雜交水稻、漢字激光照排、人工合成胰島素和復方蒿甲醚等中華民族這新的四大發明。甚至還打出了打飛機和人造地球衛星，打出了導彈、氫彈和原子彈。直到今天，能夠令中華民族感到自豪和驕傲、中華民族能夠令世人感到敬畏的所有一切，還都是在毛澤東的時代打出來的，而不是后來“韜光養晦”“養”出來的。打出來的是鐵，煉出來的是鋼，而“養”出來的只能是“豬”。當年，在那些啃過莫斯科等地洋面包的中國共產黨人領導中國革命的過程中，中國革命是從失敗走向失敗，幾乎糟蹋光了毛澤東舍生忘死才打下的那么一點革命基礎；而當只吃過紅米飯，只喝過南瓜湯的毛澤東領導中國革命之后，中國革命卻是開始了從失敗走向勝利。過去，中華民族在留學歐美或日本、學富五車、滿腹經綸的那些人統治下的時候，不僅挨遍了世界上所有列強的打，被打成了“東亞病夫”，被打得長時間的倒地不起，而且國家還四分五裂，百姓痛不欲生；而自從在既沒出過海，也沒留過洋，只“跨過一次鴨綠江”的毛澤東的領導下之后，中華民族卻不僅站起來了，而且還從此自立于了世界民族之林。中華民族在一九四九年之后比一九四九年之前，只是多了一個毛澤東思想。可就是這個毛澤東思想，不僅改變了中華民族的悲慘命運，而且還打出了能夠保證中華民族自立于世界民族之林的所有一切。而自當毛澤東思想被虛置之后，不但沒有再打出什么新的東西來，只是又開始了新的挨打。進行正常國際貿易的貨輪在公海上航行時被美軍扣押并搜查了，駐南聯盟的大使館和外交人員及駐外記者被美軍的激光制導炸彈炸毀炸死炸傷了，在自己的領空里進行正常巡航的軍機被美軍的偵察機撞下來了，南海的南部海域和島礁被越南、文萊、菲律賓、馬來西亞諸國瓜分了，釣魚島和東海的部分海域被日本占據了，常駐美國休斯頓的外交副總領事被人家的警察抓住并狠揍了，在自己國家的領海內進行正常捕撈作業的漁民不僅被日軍抓走而且還被日本的法律審判了，等等等等，等等等等。
中日兩國之間的釣魚島之爭以及周邊鄰國與我國發生的所有領土領海之爭，都是由于美國的極力操縱才造成的。而美國這樣做的目的，就是通過對我國進行全面的圍堵和打壓，遏制中華民族的崛起，進而削弱中華民族直至徹底滅絕中華民族，從而為自己拓展更為廣闊的生存空間。面對美國的險惡圖謀，我們應該如何應對？當年毛澤東在中美之間物質力量的差距遠遠大于今天的情況下，毫無懼色地選擇了與美國直接對抗，而且在美國封鎖臺灣海峽、霸占我國的神圣領土臺灣時，卻聲南擊北地選擇了在朝鮮對美國進行反擊的做法，是否能夠給今天的我們以一定的激勵和這樣的啟迪。面對美國全方位的優勢，我們是不是可以不與擁有強大海上優勢的美國在海上迎面相撞，而選擇在其他有利于我國的方向上對實行全球戰略、在全世界到處都有自己利益的美國進行反擊？從而迫使美國對我國做出些讓步或是以此來牽制美國，然后再對與我國有領土領海爭議的周邊國家進行直接的反擊，以維護中華民族的尊嚴并奪回屬于中華民族自己的利益。
新中國建國以來六十一年的歷史、特別是改革開放之后三十一年的現實告訴了今天的每一位中國人，中華民族無論是處理國際問題、還是解決國內問題，尤其是在有效地維護中華民族的尊嚴和統一、有效地保障中華民族的安全這個事關中華民族生死的問題上，只有堅信毛澤東思想，只有堅持以毛澤東思想為的指導，才能做得到，才能做得好。否則，一切都是癡心妄想。而所有的這些，是那些什么所謂的“理論”和“代表”等根本就做不到的。中華民族的精神武器和指導思想只能選擇毛澤東思想，而那些什么所謂的“理論”、“代表”等與毛澤東思想比起來，連濫竽充數都算不上，就更別提用它去支撐中華民族的精神和指導解決什么具體的實際問題了。
中華民族的歷史是極其殘酷的，而今天中華民族所面對的現實又是極其嚴峻的。早在中華人民共和國建國之初就不得不進行的那場抗美援朝戰爭，不僅給我們今天如何破解中日釣魚島之爭這個困局，而且就連如何破解像東海南海藏南領土和美國對我國的圍堵與打壓等所有的困局，都留下了許多極其寶貴的啟示。而這些啟示中最珍貴的那一條，就是告訴了善良的中國人民：當侵略者打上門來的時候，當與豺狼虎豹狹路相逢的時候，要毫無懼色地迎擊上去，不管侵略者是多么的強悍，不管豺狼虎豹是多么的兇殘，但是，只要真理在我、正義在我、人民在我，那就不僅會擁有戰勝一切敵人的無盡力量，而且更能增添壓倒一切敵人的無窮膽量。只要擁有了戰勝一切敵人的無盡力量和壓倒一切敵人的無窮膽量，那么一切邪惡都是可以戰勝的。

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