一個(gè)紅色幽靈，在歐洲大地游蕩，在黎明前的黑暗樹(shù)立起一面大旗，引領(lǐng)著一群饑寒交迫、不愿做奴隸的人們?cè)⊙靶小＿@個(gè)紅色幽靈，就是馬克思主義；
一聲開(kāi)天辟地的炮響，震撼了整個(gè)世界，把馬克思主義變成活生生的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家的新紀(jì)元。這聲炮響，就是俄國(guó)十月革命；
一團(tuán)火在熊熊燃燒，給一個(gè)百年滄桑、飽經(jīng)磨難、歷經(jīng)憂患的民族點(diǎn)燃了生的希望。這團(tuán)火，燃燒了自己滿腔熱誠(chéng)，化作理想與信念的星光，照亮了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的路。這團(tuán)火，就是中國(guó)馬列主義的傳播者、中國(guó)革命的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基人，李大釗。
（一） 時(shí)代呼喚感動(dòng)
電視劇《鐵肩擔(dān)道義》在悲壯的《國(guó)際歌》聲中落幕了。而我，卻在淚水中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沉思良久。不能不把自己強(qiáng)烈的思緒和凝重的思考化為文字，否則，似乎倍感愧對(duì)先驅(qū)、愧對(duì)英烈、愧對(duì)良知。
這是一部融思想性、藝術(shù)性、啟發(fā)性、鼓動(dòng)性為一體的藝術(shù)作品，是震撼心靈、陶冶情懷、發(fā)人深省的經(jīng)典之作，是繼《紅色搖籃》之后，又一部弘揚(yáng)紅色主旋、進(jìn)行革命理想教育的宣言。尤其在當(dāng)前我們面臨經(jīng)濟(jì)、政治改革的敏感時(shí)期以及社會(huì)動(dòng)蕩不安、外患頻發(fā)的局勢(shì)下，這部電視劇的播出，無(wú)疑具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。
這部電視劇以中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗同志為主要形象，歌頌了他和他的戰(zhàn)友們?cè)谥袊?guó)傳播馬列主義的豐功偉績(jī)，展現(xiàn)了他為民族進(jìn)步和解放而慷慨就義的悲壯史詩(shī)。這部電視劇短短21集，雖然稱不上宏篇巨作，但主題思想鮮明、劇情起伏跌宕，在人物塑造上主次有序，個(gè)性鮮活而飽滿，主要演員對(duì)人物心理把握入微，表演風(fēng)格質(zhì)樸無(wú)華、張弛有度，避免了一些同類題材作品表露出的矯情造作、突出個(gè)人的瑕疵。整部作品迸發(fā)出強(qiáng)烈的思想火花，催生出強(qiáng)勁的激情，扣人心弦、催人上進(jìn)。為此，我們由衷地感謝制片、導(dǎo)演、演員和劇組全體人員，感謝他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期為我們呈上的這部健康的精神大餐。
不容諱言，近年來(lái)，由于自由化思潮的肆虐泛濫，給中國(guó)文藝界造成重創(chuàng)，低級(jí)趣味、甚至牛鬼蛇神的“三俗”作品充斥熒屏和文藝舞臺(tái)，而弘揚(yáng)紅色文化和進(jìn)步思想的作品處于低迷和彷徨的狀態(tài)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引起極大混亂，致使當(dāng)今時(shí)代的人們信仰危機(jī)、精神頹廢、唯利是圖、拜金盛行，也使我們的作家隊(duì)伍渙散迷茫，缺失正確的思想來(lái)引領(lǐng)和凝聚。因此，多少年來(lái)，不僅像魯迅、郭沫若、浩然、巍巍這樣進(jìn)步、有較大影響的作家難見(jiàn)其影，就連像《暴風(fēng)驟雨》、《金光大道》、《東方》、《創(chuàng)業(yè)》、《朝陽(yáng)溝》這樣具有鮮明時(shí)代特色的作品也鮮見(jiàn)問(wèn)世。我們知道，作家的靈魂是生活，而現(xiàn)實(shí)生活能令我們的作家感動(dòng)么？缺乏感動(dòng)的作家能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感嗎？有人總是慣于吹捧、陶醉于“特別是”年代，總是沾沾自喜、孤芳自賞于所謂的“巨大成果”，那么，為什么我們的作家對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷、熟視無(wú)睹？為什么反映改開(kāi)的影視、文學(xué)作品難尋蹤影？為什么這么多的文藝精英們把創(chuàng)作的視野投向了槍林彈雨、炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)題材？答案只有一個(gè)：腐敗肆虐、貪官橫行的現(xiàn)實(shí)令作家們無(wú)法感動(dòng)；國(guó)有企業(yè)全面瓦解、“崽賣爺田不心痛”的亂象令作家們無(wú)法感動(dòng)；強(qiáng)征土地、暴力拆遷、逼人自焚的慘景令作家們無(wú)法感動(dòng)；堵截、拘押上訪、維權(quán)民眾和封殺網(wǎng)友博客、文章的傾向令作家們無(wú)法感動(dòng)；精英們只說(shuō)不做、走臺(tái)作秀，面對(duì)民眾疾苦與呼聲裝聾作啞、置若罔聞的劣性令作家們無(wú)法感動(dòng)。。。試問(wèn)：一個(gè)缺乏感動(dòng)的社會(huì)能夠產(chǎn)生偉大的作家么？缺乏感動(dòng)的作家們會(huì)有創(chuàng)作的激情與靈感么？缺乏感動(dòng)的作品就如同缺乏魂靈的行尸走肉，能夠得到觀眾的認(rèn)同么？
時(shí)代需要感動(dòng)，作家需要感動(dòng)，民族需要感動(dòng)。我們由衷地祝愿有更多的如同《開(kāi)國(guó)大典》、《激情燃燒的歲月》、《井岡山》、《紅色搖籃》、《鐵肩擔(dān)道義》等這樣一大批弘揚(yáng)主旋律的作品來(lái)影響社會(huì)，感動(dòng)社會(huì)，改變社會(huì)。不是么？
（二）鐵肩擔(dān)道義
李大釗，一個(gè)英雄的名字，一個(gè)民族的幽靈。
他就像一團(tuán)火，熊熊燃燒，點(diǎn)燃了自己，點(diǎn)燃了戰(zhàn)友，點(diǎn)燃了所有仁人志士愛(ài)國(guó)的激情。
這把火，是真理之火，是理想之火，是信念之火，在共產(chǎn)黨人的手里高擎著，傳遞著；這把火，照亮了先輩們前進(jìn)的征途，將壓在中國(guó)人民頭上的三座大山焚燒，將一個(gè)舊的世界無(wú)情的焚毀！
李大釗，字守長(zhǎng)。河北樂(lè)亭人。生于1889年10月29日。1913年赴日本求學(xué)，期間接觸了馬克思主義學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義思想，在他心頭埋下了一顆紅色的種子。3年后，他回到祖國(guó)，投身于反袁斗爭(zhēng)和新文化運(yùn)動(dòng)。1918年，受蔡元培先生聘請(qǐng)，擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和《新青年》主編。10月革命的成功，進(jìn)一步鼓舞、激勵(lì)了他對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，先后發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》和《我的馬克思主義觀》、《再論問(wèn)題與主義》等宣傳十月革命和馬列主義的文章與演說(shuō)，成為在中國(guó)最早宣傳馬列主義先驅(qū)。
李大釗的馬克思主義觀最早影響了北大教授陳獨(dú)秀，使之放棄了資產(chǎn)階級(jí)革命思想。同時(shí)，他與胡適為代表的改良主義做了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。1920年初，李大釗與陳獨(dú)秀相約，在北京和上海分別開(kāi)展活動(dòng)，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，“南陳北李，相約建黨”成為中國(guó)革命史的一段佳話。1921年，由毛澤東、董必武、何叔衡、張國(guó)燾等13名代表參加的黨的“一大”在上海召開(kāi)，開(kāi)始了中國(guó)革命的嶄新篇章。李大釗和陳獨(dú)秀因故未能參加“一大”。
黨的“一大”后，李大釗負(fù)責(zé)黨在北方的全面工作，并任中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方區(qū)分部主任。在黨的“三大”和“四大”上都當(dāng)選為中央委員。1922年到1924年，李大釗高瞻遠(yuǎn)矚，積極主張國(guó)共合作，并親自與孫中山會(huì)談，使孫中山放棄了向其個(gè)人宣誓效忠的做法，促成了第一次國(guó)共合作。特別是由李大釗、孫中山主張、蘇俄協(xié)助建立的黃埔軍校，為幼年共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)和發(fā)展找到了一條有效途徑，為今后發(fā)展自己獨(dú)立的武裝積蓄了大量軍事人才和力量。同時(shí)，李大釗還以革命和進(jìn)步思想積極影響了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍，為馮玉祥脫離舊軍閥傾注了大量心血。
李大釗在北方工作期間，同北洋政府進(jìn)行了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)。1924年11月，在北京組織策劃了聲勢(shì)浩大的支持孫中山北上、反對(duì)北洋政府的活動(dòng)；1925年“五卅運(yùn)動(dòng)”后，李大釗與趙世炎等人在北京組織了5萬(wàn)人的游行示威，有力支持、聲援了上海人民的反帝斗爭(zhēng)；1926年3月，李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，領(lǐng)導(dǎo)并參與了北京反對(duì)帝國(guó)主義和北洋軍閥的“3.18”運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們用“五四”精神和“五卅”熱血，不分界限地聯(lián)合起來(lái)，反抗帝國(guó)主義的聯(lián)合進(jìn)攻，反對(duì)軍閥的賣國(guó)行為。李大釗的革命行動(dòng)遭到北洋軍閥的仇視，下令通緝李大釗。
在生與死的面前，李大釗沒(méi)有退縮，不顧戰(zhàn)友們的勸告，依然堅(jiān)持斗爭(zhēng)在第一線。1927年4月6日，李大釗在蘇聯(lián)大使館被捕。面對(duì)利誘與威逼，李大釗表現(xiàn)出大義凜然的革命氣節(jié)。臨刑前，他慷慨激昂地說(shuō)：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利。”他和同志們高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，并高唱《國(guó)際歌》，英勇就義，時(shí)年38歲。
李大釗走了，為了共產(chǎn)主義偉大事業(yè)拋灑了滿腔熱血和寶貴的生命。然而，李大釗卻用自己堅(jiān)定的理想和信念，親手點(diǎn)燃了中國(guó)革命的火種，點(diǎn)燃了一個(gè)舊的世界，也點(diǎn)燃了自己。他，就像一團(tuán)不滅的火種，熊熊燃燒，在烈火中得到了永生！
（三）在歷史與現(xiàn)實(shí)之間
李大釗，是馬克思的信徒，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的忠誠(chéng)戰(zhàn)士。
建立一個(gè)由勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的公有制國(guó)家，是他為之奮斗、為之犧牲的最高理想與信念。他沒(méi)能親眼看到勝利的這一天，我們后來(lái)者無(wú)不為之痛惜。然而，我們可以告慰英靈的是，他的理想與信仰在毛澤東和他的戰(zhàn)友以及成千上萬(wàn)革命先烈們前赴后繼、浴血奮斗下，像俄國(guó)十月革命一樣化為了現(xiàn)實(shí)，并且，在中國(guó)大地上誕生了一個(gè)把馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的光輝思想 —— 毛澤東思想。這個(gè)思想，繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思、列寧主義，指引我們推翻了三座大山的壓迫，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利；這個(gè)思想，把一個(gè)革命家的理想、軍事家的韜略、理論家的先知、詩(shī)人的浪漫和對(duì)勞動(dòng)人民的無(wú)比摯愛(ài)融為一爐，歷久彌新，與江河萬(wàn)古，與日月同輝，普照了全世界每一個(gè)黑暗的角落。毛澤東，與馬克思、列寧一起，成為普天下勞動(dòng)人民的大救星。
可是，在這里，我們還要無(wú)比痛心的告訴李大釗和革命先烈們。就是這樣一個(gè)偉大的思想，卻在近30年間，被一伙邪惡的政痞們污損了、扭曲了、踐踏了，那個(gè)親手締造了這個(gè)偉大國(guó)家的偉人靜靜地躺在那個(gè)紀(jì)念堂里，正接受著他的繼任者們無(wú)理的漠視與曲解，甚至還有一批像李銳、袁騰飛一樣的無(wú)恥叛逆?zhèn)冊(cè)趯?duì)他進(jìn)行惡毒的攻擊、誹謗和謾罵。更令人義憤填膺的是，那些把自己標(biāo)榜成什么改革家的精英們，一面蒙著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的面具，一面瓦解、摧殘著全民所有的公有經(jīng)濟(jì)；一面炫耀、贊美著“特別是”的“巨大成果”，一面進(jìn)行著官商勾結(jié)、權(quán)錢互易、巧取豪奪的勾當(dāng)；一面高調(diào)著“讓人民活的更有尊嚴(yán)，更加幸福”，一面圖謀著西方腐朽、沒(méi)落的“普世”與“民主”。時(shí)勢(shì)造英雄。歷史選擇了李大釗、毛澤東這樣的偉人，完成了一次偉大的復(fù)興，讓人民當(dāng)家做了主人。可是，今天，在歷史與現(xiàn)實(shí)再一次交叉的時(shí)空，我們無(wú)不痛心疾首、肝腸寸斷，面對(duì)漢奸走狗和自由化的逆流，誰(shuí)能力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤？
責(zé)任與義務(wù)在呼喚，良心和靈魂在流血。東歐劇變，蘇聯(lián)解體。前車之鑒，后人之師。歷史與現(xiàn)實(shí)似乎驚人的相似，今天，我們仿佛又一次面臨生與死的抉擇。鐵肩擔(dān)道義、正氣驅(qū)陰霾。也許，我們每一個(gè)人就是一團(tuán)微不足道的星火，可是，讓我們像李大釗、毛澤東和無(wú)數(shù)英烈們一樣，把理想和信仰再一次點(diǎn)燃吧，即使不能驅(qū)出邪惡，也要勇敢地燃燒自己，照亮后人。。。
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