挖掘“文革”經(jīng)驗(yàn)才能回避“武革”重現(xiàn)
當(dāng)一些人切齒“文革”的時(shí)候，他們往往忽視自己正在靠近“武革”。“武革”經(jīng)驗(yàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)不缺乏，看看中國歷代王朝更迭，牛李黨爭，宮廷政變，逼上梁山，武裝起義，三國演義，春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，七國之亂，胡藍(lán)之獄，靖康之難等等，我們二十四史、資治通鑒、孫子兵法、三十六計(jì)等等，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)何其豐富，這些“武革”經(jīng)驗(yàn)，成為塑造國人心性的重要材質(zhì)，好像中國人就喜歡血腥吃人，似乎已經(jīng)成為我華夏民族不變的周期律。但一個(gè)打破這個(gè)周期律的嘗試，反而在不斷妖魔化中，刻意淡出人們的視野，他們不承認(rèn)“文革”的教訓(xùn)中就有歷史上“武革”經(jīng)驗(yàn)的使用，夸大“文革”中的“武革”，卻忽視“文革”中文斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。還言之鑿鑿說，毛澤東時(shí)代整人整得太厲害了，但不知是歷史上的利害，還是文革中的利害。將王朝更迭中人口十不存一戰(zhàn)爭可以在時(shí)間的年輪中淡忘，卻無法忘記切近發(fā)生的“殘酷”的文斗。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”毛澤東是總結(jié)中國歷史基礎(chǔ)上，進(jìn)行的客觀理性的文化革命，以達(dá)到人類自然秩序的恢復(fù)，但因?yàn)槲涠窔v史經(jīng)驗(yàn)根深蒂固，人們還無法區(qū)分文斗和武斗本質(zhì)區(qū)別所在，就被武斗經(jīng)驗(yàn)豐富的國人扭轉(zhuǎn)了文革發(fā)展的預(yù)定軌道，而這種錯(cuò)軌行徑本身是當(dāng)權(quán)派不要斗自己的文斗，并將民眾斗爭矛頭指向了斗當(dāng)權(quán)派的造反派民眾，這樣圍繞保護(hù)當(dāng)權(quán)派和反對(duì)當(dāng)權(quán)派的斗爭中，不斷的升級(jí)，文斗走向武斗，出現(xiàn)了和平年代的戰(zhàn)爭狀態(tài)，而戰(zhàn)斗的雙方本來是一個(gè)戰(zhàn)壕的同志，如今卻因歷史的慣性成為彼此的階級(jí)仇恨，傷痕累累的國人，不是象總結(jié)武斗經(jīng)驗(yàn)一樣總結(jié)文斗經(jīng)驗(yàn)，反而妖魔化文斗比武斗還法西斯。當(dāng)我們錯(cuò)失文斗總結(jié)機(jī)遇期，采取武斗一樣的粗暴手段將其畫上句號(hào)后，中國歷史再次回歸自己的既定的周期律。并且還有縮短這個(gè)周期發(fā)展的跡象，腐敗就是明顯的，從八九反腐到今日怎么反都繼續(xù)腐，如果不是私有化還沒有徹底完成，也許武斗早已開始，就這已經(jīng)開始的自發(fā)武斗也開始零星出現(xiàn)，當(dāng)加速私有化完成后，他的武斗必將開始升級(jí)，由自發(fā)走向自覺。如果在私有化完成之前，還不能及時(shí)總結(jié)文革經(jīng)驗(yàn)，并逐漸恢復(fù)公有制主體地位，那么我們必將在十年內(nèi)就有武斗發(fā)生的可能。
毛澤東是圣人，不是袁騰飛們說的魔鬼。為了“武革”不再重演，他在有生之年嘗試的“文革”就是重要舉措。不能了解圣人的如此情懷，是不了解中國社會(huì)血腥歷史，也就無法理解毛澤東為什么要在晚年有如此一搏。政治改革提上日程的今天，要真心想改下去，不吸取文革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，企圖照搬西方的模式是教條的，是要犯大錯(cuò)誤的。
為了能夠總結(jié)好文革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為新時(shí)代的年輕人，我們期待文革時(shí)代的爭斗雙方坐下來一起好好心平氣和的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡管也許許多人還不能完全接受這樣的主張，但如果這代人還是對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)歷史、對(duì)自己負(fù)責(zé)，是應(yīng)該趁著還有大批當(dāng)事人活著的時(shí)候好好將雙方的正確與錯(cuò)誤好好探討一番，這是中國和平崛起的必要選擇之一。
我們爭取通過“文革”回避“武革”，通過新時(shí)代的“文革”走入告別“革命”的偉大歷史時(shí)期。今天出現(xiàn)的階級(jí)矛盾，華夏民族還沒有資格放棄“文革”，告別革命，告別是將來的事。我們無法超越這個(gè)階段！毛澤東實(shí)踐偉大的辯證法在新時(shí)期必然還要發(fā)揮作用的，這是歷史無法超越的難題！我們只能知難而進(jìn)，而不能維持到“武革”到來才想到“文革”有好的一面。人民是不會(huì)希望出現(xiàn)那樣的結(jié)局的，我想當(dāng)下的當(dāng)權(quán)者也不是這么希望的，大批走向海外的移民也是不希望這樣的結(jié)局，才不得不采取移民來應(yīng)對(duì)未來武革的辦法。不信，可以去調(diào)查下他們究竟是怎么想的？
要“文革”還是要“武革”，現(xiàn)階段只能是二者選其一，沒有第三條道路，“告別革命”只能是一種烏托邦式的自欺欺人提法？
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