汪精衛年輕時追隨孫中山先生，為革命奔走，并謀刺大清攝政王載灃，可惜失敗了。在獄中他作了一首絕筆詩：慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。頗見氣節。照理下去，他是要殺頭的，那樣他將悲壯地走向菜市口，臨刑前高呼打倒清政府革命萬歲，然后英勇就義。那么中國的歷史書上肯定會有他濃墨重彩的一筆，他將受萬世仰戴。
可是歷史無情地揭穿并諷刺了這么一個人！武昌起義后，汪精衛被釋放了。此后，他的思想境界為之一變。他拋棄了激進革命，變得妥協起來，甚至老來失節，當了日寇的走狗。從那以后，汪精衛就注定了遺臭萬年的悲哀下場，盡管這些年來一些無恥文人們為其喊冤翻案，但是早在抗戰勝利時，汪精衛的尸身就被國民黨挫骨揚灰了。這是歷史鐵的事實！也是對那些前仆后繼的漢奸們發出的嚴重警告！
被捕前汪是革命黨人，他所處在的階級是一個被壓迫的階級，這樣他當然要為革命鼓與呼?？墒亲魏螅鎸y治階級的威逼利誘，他那點可悲的懦弱心理就暴露無遺了。再高傲的妓女，見了錢也會主動寬衣解帶，只要是外強中干的人，只需威脅恫嚇就會束手就擒，所以給小日本當傀儡是正常不過的事。如果說之前汪還有點骨氣的話，那么一旦坐正后，汪就徹底地背叛了革命，爬上了上層階級寶座的同時也淪為了日寇的統治工具。
一個人的階級立場很容易轉變，起初失勢時，尚能做到為人民服務；可是得了勢，就容易沾染帝王思想官僚習氣，要求人民為他服務。究其根本，是信仰不堅定，對階級立場沒有清醒的認識。
一些學者剛開始頗有為民請命的風范，秉直陳書，剛正諫言，可是一旦掌握了點權力后，或者被資本家套上了一副金銀的枷鎖后，有些不得不說起違心話來，有些根本就不要臉了，“為富人說話，替窮人辦事”的為窮人辦了多少事？“只有拉大貧富差距，社會才能進步”的請問差距還要不要繼續擴大？為什么他們變了嘴臉呢？無非是人在江湖身不由己，無非是屁股決定了腦袋。
如何才能防止階級立場的嬗變？光是人民監督恐怕是沒有太大效果的，必須加大自省的力度。子曰：君子固窮。君子為什么要固窮？目的就是防止立場轉變。唯有固窮，使自己處在一個低下的社會地位才能保持對信仰的忠貞。君子唯有如此，方知貧窮者的艱辛，方知權貴們的不仁，方知革命尚未成功同志仍需努力。
1987年黨的十三大將我國當前階段的主要矛盾定性為人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這是在避重就輕。正是因為忽視了階級斗爭，將主要矛盾變成了無足輕重的小問題，才導致今天社會矛盾的激突。開篇已經說明，在共產主義沒有到來之前，階級是永遠存在的，階級斗爭也是不可避免的。反者，道之動也，從奴隸社會到資本主義社會，一直是階級矛盾推動著社會的發展，憑什么到了社會主義，就沒有了階級矛盾了呢？難道階級真的消滅了嗎？那么充斥在當今時代的權貴、資本家、漢奸、御用文人、黑社會，難道不是階級？
所以階級絕不會因為社會主義的到來而消滅，而是變得隱蔽，但是絕對不容忽視，這就不難理解為什么毛主席生前發動了那么多的運動。整風運動、三反五反、文化大革命、批林批孔等等，目的就是要揪出混入社會主義中的投機分子和走資派。如果繼續無視階級斗爭，繼續放任反動派們為非作歹，繼續坐視資本主義的復辟，那么遲早有一天，我們將不得不走到自己的對立面，我們連李自成都當不成，延安也再不可以回去，便只能自己結果了自己。
那將是一個慘痛萬分的教訓！
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