（二）無產(chǎn)階級文化大革命
在人類的歷史上已經(jīng)發(fā)生過無產(chǎn)階級文化大革命，這場用文斗不用武斗的革命發(fā)生在二十世紀的中國，它是在廣大人民群眾中開展的一場政治思想領(lǐng)域里的大革命，它的實質(zhì)是在實行馬恩的與傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。人類有文字記載的歷史已有五六千年，而產(chǎn)生人剝削人壓迫人的歷史也有三四千年。在這三四千年以來，私有制在人類社會中產(chǎn)生、發(fā)展、演變。私有制以奴隸占有制，封建的土地占有制，資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料占有制的形式存在著。僅管其形式表現(xiàn)有所不同，但它們共同的特征是私有制。而其中最野蠻的是奴隸占有制。是極少數(shù)的奴隸主對奴隸的完全的占有和控制。而資本主義是最有欺騙性的私有制，它打著自由平等博愛的旗子實行著資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級勞動的占有。對私有制的揭露和批判，自馬克思主義誕生以來逐步成為越來越多人的常識。
伴隨著私有制的產(chǎn)生和演變而同時也產(chǎn)生了私有觀念，私有觀念也就成為傳統(tǒng)的觀念。這種觀念已經(jīng)有三、四千年的歷史，它“文明”地統(tǒng)治著人類。在人類社會的封建社會階段，爆發(fā)過數(shù)百次的農(nóng)民起義，僅管農(nóng)民起義多次提出過均貧富、均田地、等貴賤，但始終未能實現(xiàn)這一目標，都成為封建王朝改朝換代的工具，而且在短暫的時間里重新發(fā)生兩極分化。這其中的原因主要是生產(chǎn)力未能得到充分的發(fā)展，沒有產(chǎn)生最為革命的無產(chǎn)階級，同時傳統(tǒng)的觀念也發(fā)揮了極其重要的作用。人類幾千年的私有制使人類忘記了自己歷史上曾有過的原始公有制的長達幾十萬年的原始共產(chǎn)主義時代。伴隨著幾千年的私有制傳統(tǒng)的自私自利觀念深深根植于人類的頭腦中。馬恩的與私有制和傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂是從物質(zhì)和精神兩個方面對人剝削人，人壓迫人制度提出的挑戰(zhàn)。
最先實行這一挑戰(zhàn)的是俄國的十月社會主義革命。我們說十月革命開辟了人類歷史的新紀元，是它創(chuàng)立了一種嶄新的社會制度——社會主義公有制的社會制度。這個社會制度不是以一種新的剝削制度代替另一種剝削制度，也不是封建社會的改朝換代。公有制從馬恩的理論中活生生的進入了人類社會。蘇聯(lián)的公有制社會成為人類，特別是工農(nóng)勞動者的理想和追求，使馬克思主義在全世界以前所未有的成效在發(fā)揚和光大。這是無產(chǎn)階級的勝利，是工農(nóng)大眾在一種新理論學說思想指導下的勝利，也就是馬克思主義的成功和勝利。十月革命從方向和道路上解決了人類社會從幾千年私有制向公有制的轉(zhuǎn)變。人類開始與私有制決裂，但與傳統(tǒng)觀念決裂是一個絕不亞于與私有制決裂的偉大行動。它不只要靠改變私有制作為它的經(jīng)濟基礎，而且要靠政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線長期的斗爭。并且它還要如同十月革命一樣進行革命的群眾運動。這個革命的群眾運動，列寧未來得及，斯大林在理論和實踐上未實行，它歷史的落在了亞洲的一位共產(chǎn)主義巨人肩上。這個巨人就是中國的毛澤東。毛澤東為了實行與傳統(tǒng)的觀念實行徹底的決裂，一方面提出了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論，在實踐上創(chuàng)造和發(fā)動了無產(chǎn)階級文化大革命。無產(chǎn)階級文化大革命就是廣大工農(nóng)和勞動知識分子對傳統(tǒng)觀念進行沖擊的一場群眾性的革命運動。在很短的時間內(nèi)有幾億人口投入到這場與傳統(tǒng)觀念決裂的運動，這是前所未有的，是廣泛和深刻觸及人們的靈魂。歷史上有過沒有，沒有，從來沒有的。我們說無產(chǎn)階級文化大革命的意義不亞于十月革命，它們都是震動全世界的偉大事件。有的馬克思主義學者甚至說無產(chǎn)階級文化大革命意義超過了十月革命。文化大革命是人類歷史上的一個里程碑事件，它引起馬克思主義者和非馬克思主義者的關(guān)注是歷史的必然。無產(chǎn)階級文化大革命給人類與傳統(tǒng)觀念實行決裂提供了前所未有的經(jīng)驗。文化大革命給人類前進開辟了道路，進一步指明前進的方向。
研究文化大革命是新一代共產(chǎn)主義者的偉大歷史使命。
文化大革命這樣震動世界歷史，震動人類的大規(guī)模群眾運動的爆發(fā)是如何產(chǎn)生呢？
我們說它是人類歷史上的必然，它標志著馬克思主義發(fā)展到了一個新的階段。文化大革命的產(chǎn)生決不是偶然的。它是有著長期的理論思想準備，有著實踐的不斷總結(jié)。無產(chǎn)階級文化大革命雖然在1966年爆發(fā)，但它在1950年代斯大林逝世后就已經(jīng)萌發(fā)。進而在1960年代中蘇兩黨的公開論戰(zhàn)時刻已初露端倪。以毛澤東為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首先公開中蘇兩黨分歧后，指出蘇聯(lián)出了修正主義，并且進行了公開的批評。發(fā)表了著名的“九評”。“九評”就是繼續(xù)革命理論思想的發(fā)展和充實。
作為有徹底革命精神的毛澤東，把三十年的新民主主義革命只看成萬里長征走完了第一步，認為革命以后的路程更艱苦更偉大。在1956年中國基本上完成對農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義三大改造后，中國的私有制向公有制的轉(zhuǎn)變初步完成。初步實現(xiàn)了馬恩的與私有制決裂。毛澤東治大國如烹小鮮，在建國后不到七年就實現(xiàn)了中國的公有制，表面上看來輕松自如，實際上傾注了他的無限心血。在民主革命時期，他就確立了社會主義公有制的思想。在根據(jù)地，在解放區(qū)就實行了初級的有公有制性質(zhì)的工商業(yè)，同時進行著對農(nóng)業(yè)的互助合作嘗試。中國在極短的時間內(nèi)完成社會主義改造決不是偶然的，它是有著歷史上實踐性的準備，并且堅定地按馬克思主義理論指導的方向前進。為指導農(nóng)業(yè)合作化毛澤東傾注著心血寫了一百多篇按語。中國的三大改造世界少有，而且立即發(fā)揮了社會主義公有制的優(yōu)越性，生產(chǎn)大發(fā)展，人民生活發(fā)生著顯著的變化。在經(jīng)濟建設大發(fā)展的同時，文化建設也掀起了大發(fā)展的高潮。在一個文盲占百分之九十以上的國度里，1950年代使中學星羅棋布，遍及全國。學齡兒童，超齡兒童都進了學校。所有制的完成使全國人民歡欣鼓舞，一個嶄新的社會制度在中國確立起來了，而且一出現(xiàn)就顯示了它的優(yōu)越性。
具有不斷革命思想的毛澤東，在社會主義公有制建立后，又立即領(lǐng)導黨和人民進行政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線的社會主義革命。這是在實踐馬克思的與傳統(tǒng)觀念的決裂。
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