陳奎元“傳統(tǒng)精神優(yōu)勢論”評議
2010年8月，陳奎元在中國社會(huì)科學(xué)院2010年專題研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)兩個(gè)傳統(tǒng)：
“中華民族的文明傳統(tǒng)，新中國成立以后培育的以破私立公、為人民服務(wù)為特征的革命傳統(tǒng)，是我國寶貴的精神財(cái)富，是中華民族屹立于世界民族之林并引以為自豪的精神優(yōu)勢。”
這是中國社科界近三十年來最重大的觀點(diǎn)突破，尤其是對建國前三十年革命傳統(tǒng)的肯定，這是近三十年中史無前列的。“破私立公、為人民服務(wù)”為特征的精神傳統(tǒng)，是對中華民族文明傳統(tǒng)的批判繼承，它是新舊精神傳統(tǒng)的精魂所在。這是中華民族屹立于世界之林的精神優(yōu)勢，也是全球普世價(jià)值所在。看到中國社科院的最高領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)出這樣的聲音，是令國人振奮的，讓廣大人民群眾看到了未來希望所在。這是真正的共產(chǎn)黨人發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音。
誠如陳院長所言：“這兩個(gè)傳統(tǒng)究竟還有多大分量？不能憑理論家的判斷為依據(jù)，也不能憑政治家的感覺下斷言，而要看社會(huì)實(shí)踐，看各類人群的思想境界、道德操守，看作為先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員特別是黨員干部的思想行為，看人民群眾、特別是占人口大多數(shù)的底層人民群眾的實(shí)際狀況，以及我們下一代人的精神狀況。各種信息提示我們，信仰不明，道德淪落，文化低俗的氣氛正在彌漫，對中華民族的復(fù)興造成嚴(yán)重的困擾。要以傳承民族精神的精華，提升民族的道德素質(zhì)為己任，要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義的公平正義，為促進(jìn)各階層、各民族、各種不同行業(yè)、各種群體的平等、和諧，為實(shí)現(xiàn)五個(gè)文明進(jìn)行探索，提供思想理論方面的服務(wù)。”這樣的聲音振聾發(fā)聵，鼓舞人心。如果黨中央和全國各地按照這樣的精神去反思，再重新出發(fā)，那么目前政治車輪高危運(yùn)行狀態(tài)就將恢復(fù)到平穩(wěn)狀態(tài)。
這樣的聲音和2010年9月薄熙來萬州涪陵調(diào)研時(shí)說的“公平公正動(dòng)力論”異曲同工：
要發(fā)展就要有動(dòng)力，動(dòng)力到底是什么呢？實(shí)踐證明，改革開放是強(qiáng)大的動(dòng)力；實(shí)踐還證明，公平和公正也是強(qiáng)大的動(dòng)力。老話講，“事在人為”，科學(xué)發(fā)展觀也強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要干事，最后都得歸結(jié)到人，人是推動(dòng)一切事物的原動(dòng)力。那么，怎樣才能激發(fā)全社會(huì)人的積極性呢？說到底就是四個(gè)字：公平、公正，只有公平、公正才能贏得人心。當(dāng)年，孫中山說“天下為公”，毛主席說“全心全意為人民服務(wù)”，而且還要“完全、徹底”，都是講的公平、公正。真正讓人民群眾感受到公平公正，把人的積極性調(diào)動(dòng)起來了，那就“人心齊、泰山移”，事無不成。
薄書記提出公平公正、陳院長表達(dá)了公平正義，都落腳點(diǎn)在了“公“上，大公無私、天下為公、為人民服務(wù)一直就是中華民族生生不息的精神傳統(tǒng)命脈。是得人心者得天下的公器。這個(gè)公器不止是征服中國人心的公器，也是征服世界人心的公器。
人類生存的地球面臨危亡，病癥就在人類選擇的私有制，只要重新扛起“破私立公”大旗，社會(huì)主義道路必將再次迎來他的春天，看到昨天美國核心人物之一蓋茨搞的慈善晚宴，富豪們拒絕赴宴，說明靠富人發(fā)善心的拯救地球、國家、人民危局，只是一廂情愿的理想主義。富人們走向天國比駱駝穿過針眼還要難，這就是他們的《圣經(jīng)》造早就交給蓋茨的觀點(diǎn)，因?yàn)椴怀接黄瞥l(fā)展私欲的基礎(chǔ)——私有制，蓋茨的理想終究難以變成現(xiàn)實(shí)，連上帝都幫不了他。真正的上帝使者就是要落實(shí)天下為公，公有制才能救國家、救地球。如果這條不解決，他們《圣經(jīng)》里的上帝永遠(yuǎn)也不會(huì)再來，而我們落實(shí)了公有制，就意味著他們的上帝到我們這里來了，這就是我們的精神優(yōu)勢。
“破私立公、為人民服務(wù)”這是當(dāng)代馬克思主義最核心的理念，鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀，有這個(gè)核心才能無往不勝，才能保持科學(xué)性革命性。這是對古今中外傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)和未來的精魂所在。多年的淡漠精魂，任由袁騰飛、辛子陵之流對毛澤東時(shí)代的否定，我們犯的錯(cuò)誤就是給孩子洗澡將孩子和臟水都一起倒掉，那我們洗澡的目的都失去了。
重提“破私立公、為人民服務(wù)”是對毛澤東思想的最大繼承，是對中華文明傳統(tǒng)的最好肯定，是啟動(dòng)公平正義、公平公正動(dòng)力的鑰匙。這是中華民族偉大復(fù)興的序曲，人民拭目以待理論與實(shí)踐的統(tǒng)一！
陳奎元：破私立公、為人民服務(wù)是我國寶貴的精神財(cái)富
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