早上好，共產(chǎn)主義者！（五）

早上好，共產(chǎn)主義者！（五）　　

資產(chǎn)階級(jí)“民主”與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政　　

（B）　　

一、資本主義“法治”和社會(huì)主義“人治”　　

資本主義是法制社會(huì)、社會(huì)主義搞人治，成為精英揚(yáng)資棄社的重要依據(jù)。　　

世界各國(guó)不同階級(jí)統(tǒng)治的歷史表明，雖其階級(jí)本質(zhì)和統(tǒng)治形式不盡相同，但從統(tǒng)治方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)看，不外乎人治、法治、德治三種形式。雖然人、法、德治都有互相滲透內(nèi)在聯(lián)系的一面，并沒(méi)有純粹的人治、法治、德治，但三者畢竟是有內(nèi)涵區(qū)別的不同概念。　　

法治是指主要依靠強(qiáng)化法制作用的效應(yīng)來(lái)治理國(guó)家的統(tǒng)治方式?！　?/p>

德治是指主要依靠運(yùn)用統(tǒng)治階級(jí)思想道德對(duì)人民群眾的教化作用，治理國(guó)家的統(tǒng)治方式?！　?/p>

人治是指主要依靠統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)政黨、統(tǒng)治人物的主觀能動(dòng)作用治理國(guó)家的統(tǒng)治方式。（有別于剝削社會(huì)的人治，社會(huì)主義人治是以維護(hù)、發(fā)展人民群眾的根本利益為目的，以相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動(dòng)群眾的群眾路線為基點(diǎn)的。）　　

　資本主義國(guó)家具有較為完整的法制體系，其統(tǒng)治方式倚重法治。原社會(huì)主義國(guó)家特別是亞洲的社會(huì)主義國(guó)家，法制體系不夠完善其統(tǒng)治借重人治?！　?/p>

隨著共產(chǎn)主義思潮的冷落，資產(chǎn)階級(jí)法治迷信的傳播，法治成了救國(guó)良方，人治成了敗世根源，椐此，社會(huì)主義似乎更加失去了存在的理由?！　?/p>

其實(shí)，人、法、德治作為政治統(tǒng)治的載體，都是特定政治支配之下的上層建筑的統(tǒng)治現(xiàn)象，是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的手段、措施、方式。三者之間既相互滲透，又不能相互代替。對(duì)于政治統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，三者正如骨骼、血液、皮肉對(duì)人的生存，皆不可缺失。　　

在特定社會(huì)發(fā)展階段中，正確的統(tǒng)治形式的選擇和運(yùn)用，具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然性?！　?/p>

二、法治的理論概述　　

法治（以法治國(guó)）和健全法制是兩個(gè)不同的概念。健全法制是指按照法律調(diào)整的客觀需要，制訂和完善社會(huì)遵循的強(qiáng)制性規(guī)范。法治（以法治國(guó)）是指主要依靠強(qiáng)化法律制度作用的途徑來(lái)治理國(guó)家?！　?/p>

從技術(shù)層面上講，法治具有特定的必然性。其必然性在于：　　

１、統(tǒng)治階級(jí)之政治權(quán)威在確立過(guò)程中需要法治開(kāi)辟道路?！　?/p>

２、統(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)威在行使過(guò)程中遭遇社會(huì)褻瀆而產(chǎn)生動(dòng)搖或具有此種可能，需要法治實(shí)行保障?！　?/p>

３、緊急狀態(tài)下為確保統(tǒng)治階級(jí)意志充分、迅速貫徹，需要法治給予支持?！　?/p>

4、為確保反映國(guó)家意志的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序，需要強(qiáng)制力的支撐。　　

從技術(shù)層面上講，法治的積極作用是：１、規(guī)范的明確性。２、內(nèi)涵的穩(wěn)定性。３、運(yùn)作的簡(jiǎn)潔性。４、調(diào)整的迅速性。５、管束的有效性。６、效力的權(quán)威性。強(qiáng)力反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)意志的法治，通常表現(xiàn)出統(tǒng)一、迅速、簡(jiǎn)單、有效、相對(duì)一致的社會(huì)效應(yīng)?！　?/p>

從技術(shù)層面上講法治的缺陷為：　　

１、作用的局限性。其對(duì)法律關(guān)系以外的范疇無(wú)約束力，而社會(huì)統(tǒng)治所需要的經(jīng)常、大量的調(diào)整恰恰不屬法的范疇?！　?/p>

２、制裁的滯后性。法對(duì)違法犯罪的追究和制裁，只能在犯罪事實(shí)成立之后。單憑法的作用不足以防患未然，不足以摧毀違法犯罪的根源?！　?/p>

３、約束的下限性。法所捍衛(wèi)的是最低限度、最起碼標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)行為規(guī)則，其界定尺度是罪與非罪，對(duì)尚未觸犯法律的社會(huì)消極行為無(wú)能為力?！　?/p>

４、調(diào)整的表象性。法只制裁違法犯罪的行為，并不能管束犯罪的思想動(dòng)機(jī)，同時(shí)，法并不能制止為了達(dá)到違法犯罪目的的合法行為假象?！　?/p>

法治只是張顯法律制度、打擊和警示社會(huì)違法犯罪傾向的國(guó)家機(jī)制。單純的法治不能提供社會(huì)自覺(jué)向上的精神動(dòng)力，而使社會(huì)缺乏生氣和活力。單純的法治不能深刻揭示和把握矛盾的內(nèi)在聯(lián)系，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的后果顯得簡(jiǎn)單、生硬、粗糙。單純的法治會(huì)壓抑人的主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，容易丟失規(guī)則之外有益的價(jià)值?！　?/p>

對(duì)法治持續(xù)的單純依賴表明了統(tǒng)治者對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)和深層統(tǒng)治效應(yīng)的拋棄，是短期統(tǒng)治行為。同時(shí)也表明了統(tǒng)治階級(jí)或無(wú)理可講、或愚蠢無(wú)能、或腐朽沒(méi)落?！　?/p>

三、資本主義社會(huì)以法治國(guó)的歷史必然性　　

資產(chǎn)階級(jí)對(duì)法治方式的青睞并非出自對(duì)社會(huì)公平、正義的高尚追求，而是由資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)和資產(chǎn)階級(jí)政治特點(diǎn)所促成的。資本主義將法治形式作為其統(tǒng)治的主導(dǎo)形式具有歷史的必然性?！　?/p>

１、借助法律是資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)末期和社會(huì)形態(tài)交替之際，穩(wěn)定、有效的維護(hù)自身權(quán)益的重要斗爭(zhēng)方式。這種興奮的記憶和歷史習(xí)慣，對(duì)爾后資本主義社會(huì)用法律作為解決社會(huì)矛盾的普遍手段的社會(huì)習(xí)慣起了促進(jìn)作用?！　?/p>

２、資本主義國(guó)家階級(jí)基礎(chǔ)的狹隘性，資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾的沖突性，使得法治的支撐須臾不可停滯。否則社會(huì)絕大多數(shù)人的意志迸發(fā)會(huì)隨時(shí)危及到少數(shù)資產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、生存和發(fā)展的安全?！　?/p>

３、私有制、競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)造成了資本主義經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活普遍、大量、持續(xù)的矛盾和糾紛。而資本主義快節(jié)奏的經(jīng)濟(jì)運(yùn)做，最大限度地壓縮著資本增殖的時(shí)間過(guò)程。也就賦予了時(shí)間的經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值。這樣就迫切需要法制對(duì)社會(huì)矛盾實(shí)行有效管束和及時(shí)裁決，以保障社會(huì)正常的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)限性。其社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，只能依靠法制的紐帶聯(lián)結(jié)和維系。　　

4、在一個(gè)高度自私、自由，共同追求自我價(jià)值，又充滿利益沖突的多元私有資本的社會(huì)中，除非懾于法律的威嚴(yán)，私有資本排斥一切高于自身利益的異己政治權(quán)威，不管它是個(gè)人權(quán)威、政黨權(quán)威還是階級(jí)權(quán)威。資本主義沒(méi)有將人治作為主導(dǎo)統(tǒng)治方式的社會(huì)基礎(chǔ)。　　

5、資產(chǎn)階級(jí)思想的虛偽性和貧乏性。資產(chǎn)階級(jí)將“天賦人權(quán)、民主、自由、平等、博愛(ài)”等口號(hào)作為革命的旗幟，鼓動(dòng)和借用勞動(dòng)人民的力量戰(zhàn)勝了封建統(tǒng)治。然而資產(chǎn)階級(jí)欺騙著勞動(dòng)人民。他們革命的勝利未帶來(lái)“天賦人權(quán)”，卻帶來(lái)了“錢(qián)賦人權(quán)”，他們的人權(quán)是以金錢(qián)為基礎(chǔ)的。　　

資產(chǎn)階級(jí)以金錢(qián)萬(wàn)能的思想和實(shí)踐，沖擊和掃蕩了封建觀念，無(wú)形中也沖擊和掃蕩了被資產(chǎn)階級(jí)自己奉為旗幟的“人權(quán)、民主、自由、平等、博愛(ài)”觀念的神圣偽裝。金錢(qián)萬(wàn)能無(wú)情地嘲弄著資產(chǎn)階級(jí)的“正義”，盡情地褻瀆著資本主義的端莊?！　?/p>

對(duì)一個(gè)信仰金錢(qián)至上的階級(jí)來(lái)說(shuō)，根本不具備德治作為主導(dǎo)統(tǒng)治方式的思想條件?！　?/p>

6、資本主義充分具備了法治的客觀條件。資本主義世界歷經(jīng)幾百年的時(shí)間過(guò)程，其需要法調(diào)節(jié)的法律范疇清晰、明確，需要法調(diào)正的法律關(guān)系，充分展示，穩(wěn)定存在。其有逐漸完備法律、完善法制、強(qiáng)化法治的充分時(shí)間條件?！　?/p>

四、資本主義統(tǒng)治方式中德治、人治的輔助因素　　

　　資本主義國(guó)家通常以法治為其統(tǒng)治的主導(dǎo)方式，但并不拘泥和局限于法治，用法制束縛自己的手腳。資產(chǎn)階級(jí)充分發(fā)揮人治、德治的輔助作用，并力圖將法、人、德治的綜合作用發(fā)展到極限?！　?/p>

資產(chǎn)階級(jí)思想武器貧乏，不具備德治作為主導(dǎo)統(tǒng)治方式的條件，并不意味著資本主義政治沒(méi)有德治成分。資產(chǎn)階級(jí)在有限的精神價(jià)值內(nèi)努力張顯德治的作用?！　?/p>

１、宣揚(yáng)勞心者治人、勞力者治于人，上智下愚、弱肉強(qiáng)食、“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心主義觀念。鼓吹階級(jí)剝削、壓迫和兩極分化、貧富懸殊的合理性。 　　

2、借用宗教的精神力量進(jìn)行社會(huì)思想統(tǒng)治，培訓(xùn)“上帝的羔羊”，使人民在敬仰精神上帝的同時(shí)，馴服于資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)政治上的上帝。越是科技發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家就越是違背科學(xué)精神，支持、弘揚(yáng)和依賴宗教。 　　

3、通過(guò)強(qiáng)化私有觀念來(lái)塑造社會(huì)靈魂，鼓勵(lì)和培養(yǎng)追求自我價(jià)值、實(shí)行個(gè)人奮斗。 　　

4、利用金錢(qián)萬(wàn)能觀念作為人生的根本價(jià)值目標(biāo)。　　

5、運(yùn)用國(guó)家手段分流社會(huì)資本的部分國(guó)際超額利潤(rùn)。向社會(huì)成員提供國(guó)家福利待遇。發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家福利標(biāo)準(zhǔn)，既是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)額度較大的絕對(duì)值，又是發(fā)達(dá)國(guó)家自身社會(huì)資本總收入的低微比例?！　?/p>

（資產(chǎn)階級(jí)力圖以小恩小惠的經(jīng)濟(jì)施舍，換取資本主義制度的長(zhǎng)治久安。而這些施舍并不觸及資本常規(guī)利潤(rùn)的份額，更不是從原資本額度里拿出來(lái)的捐獻(xiàn)。不過(guò)是剜國(guó)際勞動(dòng)者和弱小國(guó)家之肉，補(bǔ)資本主義機(jī)制之瘡。資本主義國(guó)家掠奪別國(guó)特別是弱小國(guó)家的資源，盤(pán)剝別國(guó)特別是弱小國(guó)家的廉價(jià)勞動(dòng)力，控制國(guó)際市場(chǎng)特別是發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)，而形成了狠毒的“超額利潤(rùn)”即高額壟斷利潤(rùn)。這些價(jià)值中不僅包含著被資本剝削的世界勞動(dòng)者的血淚，而且包含著被資本毀損的未來(lái)人類(lèi)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。）　　

資產(chǎn)階級(jí)充分發(fā)揮人治的應(yīng)有作用：　　

1、資本主義的多黨競(jìng)政。在野黨監(jiān)視執(zhí)政黨，及時(shí)指出其執(zhí)政過(guò)失，執(zhí)政黨以集體的智慧能量并借用國(guó)家國(guó)情、國(guó)策咨詢班子的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)支撐和夾持該黨的執(zhí)政要員，以改善統(tǒng)治效應(yīng)?！　?/p>

2、競(jìng)選制。通過(guò)競(jìng)選對(duì)競(jìng)選人進(jìn)行素質(zhì)考察，以抉擇優(yōu)劣、留強(qiáng)去弱，保證人選質(zhì)量?！　?/p>

3、議會(huì)制。授予議會(huì)重要的決策和監(jiān)督權(quán)力，委以議員重要的參政、監(jiān)政的個(gè)人職能，充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)代言人的主觀能動(dòng)作用?！　?/p>

4、給予國(guó)家元首個(gè)人以重大的人事、政事的決策權(quán)力和緊急狀態(tài)下對(duì)國(guó)事相機(jī)處置之權(quán)力。　　

5、資產(chǎn)階級(jí)在確立常規(guī)的法制保障的同時(shí)，為了在超常時(shí)刻、緊急關(guān)頭仍然力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)最大統(tǒng)治效益，就需要以緊急變通和靈活應(yīng)對(duì)的機(jī)動(dòng)人治來(lái)補(bǔ)充法制的缺陷。而決不被僵死的法規(guī)條文、成套的法律程序束縛手腳，影響統(tǒng)治效率錯(cuò)過(guò)決斷機(jī)遇。　　

資本主義不但在立法、立法解釋?zhuān)凰痉?、司法解釋?zhuān)恍姓Q策、行政作為的伸縮性上給予立法、司法、行政官員以很大的人治余地，而且通常賦予執(zhí)政首腦在立法、行政、司法相互間的銜接環(huán)節(jié)；各種統(tǒng)治手段的配合尺度；各種國(guó)家和社會(huì)力量的超常調(diào)配和使用；內(nèi)政、外交緊急問(wèn)題的非常處置等一個(gè)很大的機(jī)動(dòng)決策的人治空間?！　?/p>

可見(jiàn)成熟的資本主義國(guó)家統(tǒng)治，是以確保資產(chǎn)階級(jí)利益最大化為目的，以資產(chǎn)階級(jí)政治為統(tǒng)帥，以法制為主導(dǎo)形式，充分發(fā)揮人治、德治輔助作用，法、人、德治相互融溶、有機(jī)結(jié)合、綜合治理的統(tǒng)治機(jī)制。　　

這些統(tǒng)治特點(diǎn)既是資本主義社會(huì)性質(zhì)決定的，又是資產(chǎn)階級(jí)為了統(tǒng)治效益最大化促成的?！　?/p>

同時(shí)可見(jiàn)：　　

1、資本主義法制具有歷史必然性，而并非是資產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的人為選擇?！　?/p>

2、資本主義法治并非是絕對(duì)意義上的單純法制?！　?/p>

3、資本主義并非是法律至上，而是資產(chǎn)階級(jí)的根本利益至上。資本主義法治不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治工具?！　?/p>

待續(xù)?！　?/p>

英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！　　

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