他死了嗎？
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公元1976年9月9日凌晨0點10分，他，終于，死了。
“蒼天啊！大地啊！您終于開眼了！
上帝啊！萬能的神啊！感謝您的保佑！
等了這么多年，被他壓抑了這么多年，一直在等這一天，好歹，等到了！好歹，盼到了！他，終于，死了！
他死了！
他真的死了！是真的，他真的死了！
上帝啊，他終于死了！萬歲！天啊，他終于死了，萬歲！上帝啊！天啊！萬能的神啊！您確實存在啊！您的神跡果然是無所不在啊！
他確實不再能行走，他確實不再能說話，他確實不再能呼吸，他確實不再能發號施令，他確實，是，死了！！！！
可以確信，像他這樣曠古絕倫的人物，再此之后的一百年，甚至是一千年，再也不會有一個了！”
當我們悲痛欲絕的時候，他們這樣歡呼雀躍。
他們在摩拳擦掌，他們在心底歡呼，他們雖然不敢明確地說，但是興奮卻是發至肺腑：
“我們確實是被“解放”了。這是真正的解放，因為，我們沒有對手了。
而且感謝“他”，“他”走了，留在這個世界上的只有“他們”，那些“愚昧無知”的“他們”，“他”曾經滿懷期望、寄予厚望、身先士卒、投入畢生心血去教育的“他們”，“他們”是那樣的無知，那樣的愚昧，那樣的不辨真偽。“他”雖然洞察歷史和未來，好在還是有失誤的時候，因為 “他”竟然說：人民，只有人民，才是歷史發展的真正動力！-----“他們”不過是牛馬，怎么配得上“歷史發展的真正動力”？
我們還是要感謝“他”，“他”的英明神武和一定讓“他們”會在未來的日子里臣服與我們的，畢竟，我們曾經是“他”的部下并幫助“他”勝利的。只要打“他”的旗號，他們就一定會相信我們，認為我們就是“他”，雖然，我們已經確定要走和“他”道路完全不同，那是為了我們而不是為了他們的道路。
我們知道歷史唯物主義，知道在資本主義還占主流的時候，只要放任自流，小資產者一定形成汪洋大海，最終導致資本主義占主流。我們不怕小資產階級， 不怕“先富起來”的人，因為小資產階級無法獲得政權，因此“他們”的勞動成果一定是我們的。“他”說錯了：“世界是我們的，也是你們的，但歸根到底，”不是他們的，而是我們的。”
是啊，一切，看起來都那么美好。
只是，
“他”確實不再能行走。可是，難道行走只能用腳嗎？黑格爾說：這是一個“以頭立地”的時代。馬克思說：是的，確實是這是一個 “以頭立地”的時代，因此，我們要把他顛倒過來！確實，“他”已經告訴我們了：造反有理，革命無罪！
“他”確實不再說話。可是，還需要他說嗎？四十四年前，他就已經說了：三十四年前，在他臨終前，他又說了一次：如果資本主義復辟，人民還要受二茬苦，二茬罪。“他”還需要再說嗎？你們說得還不夠嗎？你們做得還不夠證明他說的是正確的嗎？
“他”確實不在呼吸了。可是，他需要呼吸嗎？難道我們，包括你們，無法感受他的氣息嗎？他為我們做的一切，就是那些被你們毀掉的一切，哪樣沒有他的氣息？那樣不是他的努力？
“他”死了嗎？什么叫死了？在對待“他”和“他的思想”上，你們是“唯物主義”的：物質是思想的載體，一旦肉體滅亡，思想也就不存在了。因此，當“他”的肉體死去，“他”的思想也必然滅亡，也就是不在發生影響了，“他”肉體已經逝去了，“他”思想當然也就不可能存在了。
可是，“他”的思想不在了嗎?只要你們還存在一天，只要我們還被壓迫一天，“他”就沒有死，“他”就會被遺傳一千年，一萬年，“他”就會再來一次，不是因為“他”，是因為你們不得不讓我們這么做，“他”早就說了：
“如果我們的孫子走了修正主義道路，孫子的孫子還是會起來革命的。”
這不是預言，“他”不過是在說我們的道路而已。
“他”沒有死去，“他”和我們在一起，“他”就是我們！
有誰能像“他”那樣雄才大略？有誰能像“他”那樣博古通今？有誰能像“他”那樣洞察世情？有誰像“他”那樣為人民犧牲自己的愛人？沒有，我們都沒有，我們不能做到，但是我們知道在兩千年前就有人說過：
王侯將相，寧有種乎？
“他”說過：
“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”
人民英雄紀念碑上沒有名字，因為人民英雄們不是為了自己被紀念而付出生命的。
馬克思說：無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己。
我們相信：由此始，為消滅私有制，爭取無產階級解放和全人類自由，在以后的革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
“他”不會死去，直到全人類解放的那一天。
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