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數(shù)學(xué):毛澤東是自己生前主動(dòng)走下神壇的而不是別人請(qǐng)下來(lái)的

數(shù)學(xué) · 2010-08-23 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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    就是說(shuō),當(dāng)毛澤東去世的時(shí)候,他已經(jīng)不在神壇上。或者說(shuō),一種歷史觀點(diǎn),認(rèn)為毛澤東在去世的時(shí)候還在神壇上,還被人們認(rèn)為是神,只是后來(lái)某個(gè)人,比如x教授,才把毛澤東請(qǐng)下神壇,這樣的觀點(diǎn)是一個(gè)歷史謠言,是違反事實(shí)的。事實(shí)是,毛澤東去世的時(shí)候,神壇上是空的,是沒(méi)有人的,這個(gè)時(shí)候說(shuō)把毛澤東請(qǐng)下神壇,是請(qǐng)了一個(gè)空,因?yàn)樗緛?lái)就不在神壇上,他本來(lái)就已經(jīng)走下來(lái)了,是自己走下來(lái)的。

    毛澤東在什么時(shí)候上的神壇,可以認(rèn)為是在文革前的大型革命史詩(shī)《東方紅》開(kāi)始,到九大召開(kāi)之后的一段時(shí)間。尤其是文革的頭三年,林彪反革命集團(tuán)猖獗,因此產(chǎn)生了“句句是真理”,“一句頂一萬(wàn)句”這樣的造神說(shuō)法。

    毛澤東在什么時(shí)候開(kāi)始走下神壇的呢?是在1970的廬山會(huì)議上,對(duì)“天才論”發(fā)動(dòng)理論攻勢(shì),這個(gè)理論攻勢(shì)將共產(chǎn)黨的原理論家陳伯達(dá)定成了敵我矛盾的性質(zhì),給陳伯達(dá)扣的帽子是宣傳唯心主義反革命的先驗(yàn)論。毛澤東發(fā)動(dòng)的反擊是他的講話叫做《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》中,這個(gè)講話并不是對(duì)全國(guó)人民保密的,而是傳達(dá)到每一個(gè)工人農(nóng)民士兵那里的。

    廬山會(huì)議的焦點(diǎn)是一個(gè)理論上的爭(zhēng)論,就是:是英雄創(chuàng)造歷史呢?還是奴隸創(chuàng)造歷史。在這里分成三派,一派是毛澤東,認(rèn)為奴隸創(chuàng)造歷史,英雄不創(chuàng)造歷史,而認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史的那一派也可以認(rèn)為不存在,因?yàn)椴桓艺f(shuō),還有一派就是陳伯達(dá),明確提出“英雄和奴隸共同創(chuàng)造歷史”,被毛澤東定性為反革命的唯心主義的先驗(yàn)論。

    而正是廬山會(huì)議導(dǎo)致了林彪產(chǎn)生了軍事政變搶班奪權(quán)的想法,事情敗露后摔死在溫都爾汗,然后全國(guó)掀起了批林運(yùn)動(dòng)。這個(gè)批林運(yùn)動(dòng)又分為兩個(gè)部分,第一部分是批判林彪的天才論,頂峰論,反革命唯心主義的先驗(yàn)論,認(rèn)為英雄和奴隸共同創(chuàng)造歷史的反革命理論。第一部分是從1972年發(fā)動(dòng)到1974年初結(jié)束。后一部分則是1974年開(kāi)始,是將批林和批孔聯(lián)系在一起,叫批林批孔運(yùn)動(dòng)。我這里只講第一部分,我認(rèn)為,這個(gè)大規(guī)模宣傳的第一部分,在全國(guó)搞得家喻戶曉,就是毛澤東自己主動(dòng)地走下神壇的過(guò)程了。

    林彪的天才論是什么意思呢?就是認(rèn)為毛澤東是天才。林彪的頂峰論是什么意思呢?就是毛澤東思想已經(jīng)到達(dá)馬克思主義的頂峰。當(dāng)時(shí)我作為一個(gè)普通群眾和一個(gè)普通士兵,是怎樣受到教育的呢?當(dāng)時(shí)我受到的教育,或者洗腦,就是天才不存在,實(shí)踐出真知,任何人的智力都是一樣的,只要努力實(shí)踐,就能夠產(chǎn)生飛越,發(fā)現(xiàn)真理。并不是說(shuō)只有某種稱為天才的人才能夠發(fā)現(xiàn)真理,而是所有的人只要努力就可以發(fā)現(xiàn)真理。當(dāng)時(shí)的宣傳就是鼓勵(lì)人民群眾人人都去努力發(fā)現(xiàn)真理,而不要誤以為是真理只是某些被稱為天才的人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)我受到的教育,就已經(jīng)是舉出過(guò)許多例子說(shuō)明人類歷史上的許多發(fā)明家科學(xué)家出身都不怎么樣,或者沒(méi)有什么學(xué)歷,我受到的洗腦就是這樣的。當(dāng)時(shí)我受到的教育就是毛澤東也會(huì)犯錯(cuò)誤,也是“山中無(wú)老虎,猴子充大王”,也并不是一開(kāi)始就掌握了中國(guó)革命的規(guī)律,也是經(jīng)歷過(guò)許多挫折和失敗之后,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理的。

    而文革中的唱語(yǔ)錄歌跳忠字舞等瘋狂崇拜的行為,全部是人民群眾自發(fā)產(chǎn)生的,這些現(xiàn)象都是在文革的1969年九大召開(kāi)之前的全國(guó)無(wú)政府狀態(tài)下愈演愈烈,但是九大之后立即得到上級(jí)的指示“停止三忠于四無(wú)限的一切活動(dòng)”,那個(gè)時(shí)候從中央開(kāi)始就進(jìn)行了大規(guī)模的反個(gè)人崇拜活動(dòng),直到廬山會(huì)議的斗爭(zhēng)達(dá)到一個(gè)結(jié)果。在那段時(shí)期語(yǔ)錄本都取消甚至一些地方下令燒毀,許多在文革初期唱的對(duì)毛澤東的頌歌被禁唱,這里,禁唱的技術(shù)不是說(shuō)一個(gè)人唱了就是反革命,而是各大廣播電臺(tái)停止播送,所有的中小學(xué)停止向?qū)W生們教這樣的歌曲。為了規(guī)范唱歌,禁止大量的頌揚(yáng)毛澤東的歌曲的傳播,專門(mén)設(shè)計(jì)了《戰(zhàn)地新歌》,里面的歌曲都是經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)精心審查,把“毛澤東”三個(gè)字的出現(xiàn)頻率壓縮到最小的地步,不是歌唱女電焊工,就是歌唱公社小社員,要么歌唱解放軍。

    文革后期的對(duì)毛澤東的頌揚(yáng)行為的大規(guī)模抑止的政策和推廣,是誰(shuí)發(fā)動(dòng)的?只能是毛澤東一人。可以認(rèn)為毛澤東是用了個(gè)人專斷的手段來(lái)盡最大努力抑制人民群眾對(duì)他的頌揚(yáng)。在文革后期的中小學(xué)課本中看不到對(duì)毛澤東生平的任何介紹,只有各種工農(nóng)兵英雄人物的事跡。在林彪集團(tuán)垮臺(tái)之后毛澤東下令停止了每年的國(guó)慶游行,也停止了接見(jiàn)工農(nóng)兵代表,因?yàn)樗唤o人民群眾向他喊萬(wàn)歲的機(jī)會(huì)。

    可以認(rèn)為古往今來(lái),任何一個(gè)政治家主動(dòng)抑制社會(huì)上對(duì)自己的崇拜的行為,不惜采用個(gè)人專斷的辦法來(lái)抑制任何人對(duì)自己頌揚(yáng),向全國(guó)人民傳達(dá)“我是山中無(wú)老虎猴子充大王”的行為,只有毛澤東一個(gè)。西方的那種競(jìng)選制度,哪個(gè)政治家不是希望自己的粉絲越多越好?可以認(rèn)為蘇聯(lián)的斯大林在神壇上,朝鮮的金日成在神壇上,而中國(guó)的毛澤東已經(jīng)采取了最大規(guī)模的“反天才論”宣傳讓自己走下神壇。

    我實(shí)在不明白,這些本來(lái)是我這個(gè)五十歲的人,在年青的時(shí)候經(jīng)歷的事情,怎么現(xiàn)在成了教授的金一南等人都忘記了,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部小的時(shí)候沒(méi)有接受過(guò)反天才論的教育?一段歷史就這么被忘記了?如果不是毛澤東在廬山會(huì)議上堅(jiān)持奴隸創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn),林彪又怎么會(huì)下決心要搞政變?

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