高舉馬克思主義旗幟 大踏步前進！
迎 春
共產黨、共產黨領導政權的力量源泉，在于廣大勞動群眾的擁護：贏得勞動群眾的支持，革命就能取得勝利，政權就能鞏固，反之，革命就會失敗，政權就會丟失。原蘇聯和我國共產黨的歷史都證明了這一點。而共產黨能夠獲得勞動群眾的擁護，最重要的一條就是以馬克思主義的科學理論作為行動的指南。因此，歷次黨章上都明確規定：中國共產黨以馬克思主義作為自己的行動指南?？梢婑R克思主義是共產黨的靈魂。離開了馬克思主義的黨，就不是真正的共產黨，也不可能取得革命的勝利。
一，馬克思主義的巨大革命作用
中國革命正是依靠毛澤東運用和發展馬克思主義，才取得了新民主主義和社會主義革命的偉大勝利。所以，毛澤東說：“馬克思主義是放之四海而皆準的真理?！薄 ?/p>
毛澤東依據馬克思主義，并結合本國的國情，提出的科學預見，給革命群眾指明了斗爭的方向，是信心、力量的來源?！ ?/p>
毛澤東分析了舊中國的社會性質和特點，創立了新民民主主義革命理論和得出農村包圍城市的科學論斷，提出了“星星之火可以燎原”；根據斗爭形勢的變化，在抗日戰爭時期又提出“持久戰”等科學預見。正是在這種科學預見的指引下，廣大勞動群眾逐漸被說服，人們堅定了信心，經歷了艱苦的長征、抗日戰爭、解放戰爭，形成了浩浩蕩蕩的革命大軍，變成巨大的物質力量，最終取得了新民主主義革命的勝利，建立了共產黨領導的新中國；在社會主義革命時期，他在與赫魯曉夫修正主義的斗爭中，揭示了社會主義社會存在著兩個階級、兩條道路的斗爭，預見到復辟資本主義的主要危險在于黨內走資本主義的當權派掌握領導權，并進行了反對修正主義的大演習，創建了繼續革命的理論，這一理論對我們當前的斗爭仍具有直接的指導意義；他的威望達到高峰時，又預見到：“事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的-----------中國如果發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的-------”。（《建國以來毛澤東文稿》第12冊 第72頁）這些科學的預見，有的已經被證實，有的正在被證實。這就是毛澤東常說的“精神變物質”；他還說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的，黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權可以用政權。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個綱，綱舉目張。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊 第242頁）也是說馬克思主義的理論、路線可以轉化為巨大的物質力量?！ ?/p>
原蘇聯，也是列寧、斯大林運用馬克思主義，結合俄國的國情，指引廣大勞動群眾奪取了政權，進行社會主義改造，建立了第一個偉大的社會主義國家，進而打敗法西斯德國的入侵，大大地推進了國際社會主義運動?？梢?，共產黨只要運用馬克思主義，就能夠不斷地取得勝利?！ ?/p>
現在，有人拋棄了馬克思主義，根本否定馬克思主義，因而也不可能有科學的預見。在這種所謂的“與時俱進的馬克思主義”、“發展了的馬克思主義”的指導下，建立什么“市場經濟”等，這些理論與赫魯曉夫的“全民黨”、“全民國家”、“三無世界”（即無戰爭、無軍隊、無武器），戈爾巴喬夫的“新思維”是一路貨色，都是欺騙群眾的謊言。在雇傭勞動經濟制度下，“讓一部分人先富起來，帶動共同富?！?，這種預言能夠變為現實嗎？在人類社會發展史中，有過“社會主義市場經濟”這種社會形態嗎？在“血汗工廠”林立，勞資利益根本對立、矛盾日益尖銳的條件下，能夠建立“和諧社會”嗎？這些目標、預言能夠堅定群眾的信心嗎？能夠形成巨大的革命力量嗎？當然不可能！就在這篇文章寫了一大半的時候，看到最新出版的《劃清‘四個重大界限’學習讀本》，也講馬克思主義理論變為物質力量，竟然說什么：“一個‘貧窮不是社會主義’、‘發展是硬道理’，深刻簡潔的論斷，激發了神州大地的無限生機。”（《劃清“四個重大界限”學習讀本》第14頁）“貧窮不是社會主義”、“發展是硬道理”也成為馬克思主義的理論，而且能夠“激發神州大地的無限生機”，寫這樣文章的“精英”，真可以說是不知羞恥了。上述這些修正主義的理論，只能使群眾失去對共產黨的信任，所以，現在我國出現了“信任危機”、“信心危機”；蘇聯共產黨也是拋棄了馬克思主義，在執政了70多年后、擁有2000多萬黨員的條件下，頃刻間土崩瓦解。事實充分表明，共產黨的力量在于用馬克思主義的科學理論，結合當時當地的實際情況，指明正確的斗爭方向和具體目標，說服廣大的勞動群眾，從而逐漸形成巨大的革命隊伍，取得一個又一個的勝利。當共產黨拋棄了馬克思主義，用謊言欺騙群眾，失去群眾的擁護，就必然要亡黨亡國，原蘇聯的失敗就是最沉痛的教訓?！ ?/p>
由于馬克思主義理論對于革命運動的重大意義和作用，因此，共產黨和一切革命者，首要任務就是認真地學習與研究馬克思主義，而形形色色的修正主義也把自己打扮成馬克思主義。真正的馬克思主義者必須與這種假馬克思主義進行斗爭，維護馬克思主義的純潔性。只有批判了假馬克思主義，才能運用和發展馬克思主義，指導革命的群眾運動沿著正確的方向不斷前進?！ ?/p>
馬克思主義者從不夸大社會意識的作用，認為社會存在決定社會意識，而不是社會意識決定社會存在，認為社會意識（包括馬克思主義）不過是社會存在的反映。但是，馬克思主義作為唯一的科學社會學，恰恰是解決一切社會問題的金鑰匙，是使勞動群眾自覺地成為社會主人唯一通途！
二，什么是馬克思主義？
毛澤東逝世以后，有人說：“馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！边@下子好了，共產黨運用馬克思主義指導革命幾十年，最后連什么是馬克思主義都沒有搞清楚！于是什么“發展了的馬克思主義”、“與時俱進的馬克思主義”、“中國化的馬克思主義”紛紛出籠，實際上這是為拋棄馬克思主義，讓修正主義登臺掛帥鳴鑼開道?！ ?/p>
馬克思主義是什么？本來是十分清楚的。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》里已經做出了最簡要的概括：即馬克思發現的歷史唯物主義和剩余價值。列寧在《卡爾.馬克思》還專門有馬克思主義概述，《共產黨宣言》、《資本論》等書籍都在，怎么能說馬克思主義是什么“沒有完全搞清楚”呢？有的人自己不讀書，卻敢代表中國共產黨說沒有搞清楚什么是馬克思主義，就是要從根本上否定黨的科學指導思想，以便用什么 “特色”取而代之。離開了馬克思主義能夠有科學的社會學嗎？能夠有科學的發展觀嗎？“發展才是硬道理”、“讓錢包鼓起來”之類的話，也能成為社會學的理論嗎？哪里有馬克思主義不講生產關系、經濟關系，不講與經濟關系相連的階級斗爭？而我們的“與時俱進的馬克思主義”，就是不講資本主義、社會主義的經濟關系，卻跟著西方經濟學的調子，大講“經濟體制”；不講資產階級與無產階級的階級斗爭，卻大講什么“雙贏”；在世界經濟危機的條件下，甚至要與資本主義國家“同舟共濟”?？傊?，馬克思主義在我國已經變成了一個掛羊頭賣狗肉的招牌，其理論內容已經被徹底地“修正”了！
近三十年來，我們的共產黨人不學、不懂馬克思主義，更不提倡群眾學馬克思主義，只是提倡“富起來”、“錢包鼓起來”講什么“發展才是硬道理”等等，還美其名曰是“與時俱進的馬克思主義”。在官員腐敗；貧富差距懸殊、兩極分化；拜金主義盛行；社會秩序惡化等社會現象反復出現的情況下，廣大勞動群眾對于這種修正了的“馬克思主義主義”理論深惡痛絕。因此，我們必須“正本清源”，大力學習、宣傳馬克思主義，宣傳列寧主義和毛澤東思想，宣傳關于消滅雇傭勞動私有制，尤其是要宣傳毛澤東的繼續革命理論，使廣大勞動群眾有明確地斗爭目標和堅定的信心，不斷地壯大革命隊伍，逐步取得斗爭的勝利。
三，必須堅持歷史唯物主義
恩格斯說馬克思的第一個偉大的發現就是歷史唯物主義。正是馬克思發現了歷史唯物主義，否定了歷史唯心主義，才使社會學成為科學。
人類社會與動物群體的根本區別在于生產。人類生產的過程，不僅生產出物質產品，同時也生產出生產關系、經濟關系，而這種經濟關系是一切社會關系的基礎：國家機器不過是維護這種經濟關系的暴力工具；社會意識不過是經濟關系的反映；馬克思發現了經濟關系，才使人類社會得以劃分為不同的社會形態，使紛繁復雜的社會歷史，科學地區分為原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會等不同性質的社會。不講經濟關系就不是馬克思主義?！ ?/p>
我國現在的社會科學，也講生產，但是只講發展生產力，只講生產的技術方面，就是不講生產關系、經濟關系。他們講什么“發展是硬道理”、國內生產總值增長多少等，就是不講在什么經濟關系下發展的生產，實際上就是為他們瓦解公有制經濟，大力發展資本主義雇傭勞動關系打掩護。另一方面他們又大肆宣揚歷史唯心主義，認為可以根據想象的“模式”，“構建”最好的社會，如社會主義市場經濟、和諧社會；認為他們可以用政策克服經濟衰退，控制通貨膨脹；可以根據主觀意愿“調整收入分配”；可以根據“公平”的原則進行分配，不承認經濟運動存在著“不以人們意志為轉移的客觀趨勢”。特別是什么“讓一部分人先富起來，帶動共同富?！?，是典型的歷史唯心主義的產物?？傊?，他們反復宣揚社會發展是由“長官意志”決定的。
由于走資本主義道路的當權派瓦解了我國的社會主義公有制，雇傭勞動經濟制度在我國已經占據了統治地位，資產階級與無產階級的矛盾日益尖銳，通鋼事件、富士康的工人跳樓、此起彼伏的工人罷工，都是資產階級與無產階級的階級斗爭；而我國的“中國特色社會主義理論體系”，根本就不承認存在階級斗爭的事實，甚至于連階級斗爭這個概念都不允許存在。這種不講階級斗爭的“中國特色社會主義理論體系”，這種無視事實的態度，是實實在在的假馬克思主義，是歷史唯心主義最顯著的表現?！ ?/p>
他們口口聲聲說是“與時俱進的馬克思主義”、“中國化的馬克思主義”，可就是不講馬克思的偉大發現——歷史唯物主義，就是回避經濟關系，回避說明在什么經濟關系下發展生產，就是不講資產階級與無產階級的階級斗爭?？梢娺@種所謂的“馬克思主義”，是地地道道的修正主義?！ ?/p>
四，必須推翻雇傭勞動制度
馬克思依據歷史唯物主義理論，具體而詳盡地研究了資本主義的經濟制度，揭示了資本主義經濟制度的本質與發展規律?！ ?/p>
馬克思揭示了資本主義經濟制度與其他私有制經濟的本質區別：在奴隸制的條件下，勞動者是奴隸主的“會說話的工具”；在封建社會，勞動者依附于土地，依附于地主；而資本主義經濟制度下，勞動者則是“自由人”，“自由”地出賣勞動力商品，資本家也可以“自由”地雇傭工人，所以，馬克思把資本主義私有制叫做雇傭勞動制度。馬克思所說的消滅私有制，就是要消滅雇傭勞動這種經濟制度，也是人類社會最后的一種私有制?！ ?/p>
我國的修正主義，把自己打扮成馬克思主義者，說我國現在的社會是以“公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度”，是“有中國特色社會主義。”（參看《劃清‘四個重大界限’學習讀本》）這是在玩混淆概念的把戲：混同國有經濟與公有制經濟?！ ?/p>
國有經濟是就是公有制經濟嗎？恩格斯早在《反杜林論》中就指出：“某些生產資料和交通手段，例如鐵路，一開始規模就很大，它們排斥任何其他的資本主義經營形式，-------資本主義的正式代表——國家不得不承擔起對生產的領導。”在這段話的附注中，他還說：“--------自從俾斯麥致力于國有化以來，出現了一種冒牌的社會主義。它有時甚至墮落為一種十足的奴才習氣，直截了當地把任何一種國有化，甚至俾斯麥的國有化，都說成社會主義的。顯然，如果煙草國營是社會主義的，那末拿破侖和梅特涅也應該算入社會主義創始人之列了?！保ā恶R恩選集》第三卷 第317—318頁）我國的“精英”把公有制與國有化混同，應該說也屬于“冒牌的社會主義”的行列吧！
當今的一些發達資本主義國家也有國有經濟，但是，沒有人承認這種經濟是社會主義公有制，因為，它是實行雇傭勞動，資本家或者代理人占有利潤，所以，還是資本主義經濟?？梢?，國有經濟并不一定就是公有經濟?！ ?/p>
用毛澤東時期的國營經濟與現在的國有經濟做簡單對比，就能夠揭穿現在國有經濟的公有制偽裝。
毛澤東時期的國營經濟，廠長不能解雇工人，工人沒有失業、下崗的威脅，是社會的主人，不僅如此，國家和國營企業還有給工人分配房屋、實現公費醫療、義務教育等，總之，要保證“再生產”出社會的主人，大量的干部是從工人中提拔起來的；而那時的廠長、經理與工人一律實行“八級工資”制，領導要受工人的監督等。
現在的國有企業，工人與一般干部是通過“招聘”來的，是一種買賣關系。馬克思在分析資本主義經濟現象時指出，當勞動力成為商品，這種經濟就成為資本主義經濟了。真正的公有制經濟不可能實行雇傭勞動制度?！ ?/p>
現在的國有企業不負責工人住房、子女教育的責任，醫療保險與公費醫療也有本質的區別，從而出現了新的“三座大山”；相反，企業的“高管”，卻可以解雇工人、干部，他們的年薪高達百萬、千萬，有的還是從國外“高薪招聘”回來的。這些“高管”才有企業主人的感覺。
總之，現在的國有企業與毛澤東時期的國營企業的區別是十分明顯的。前者是假公有制，后者才是真正的公有制經濟?！熬儭被煜龂薪洕c公有制，是為了替“老板”們搞資本主義打掩護。由于這里主要是講堅持馬克思主義和分清真假馬克思主義的重要性，對于現在國有企業的假公有制的性質，就不進行詳盡的分析了?！ ?/p>
現在我國的勞動力市場繁榮昌盛，上億的農民工在出賣勞動力；城市下崗工人涌入市場；大量畢業的學生找不到工作，這樣的“社會主義”滿世界都是，哪里還有什么“特色”呢？
在生產日益社會化的當今世界，資本主義的雇傭勞動經濟制度已經嚴重地束縛了生產力的發展，當前的世界性經濟危機就是最好的證明。近三十年來，我國經濟是得到了一定的發展，這是帝國主義階段資本輸出的結果，是演變為帝國主義附庸的表現。列寧早就指出了帝國主義時期發展的不平衡規律，日本經濟“奇跡”、亞洲“四小虎”的“奇跡”都曾歷歷在目，都是這種不平衡規律的表現，我國不過是繼續這些“奇跡”之后的又一個“奇跡”吧！這次世界性的經濟危機還沒有過去，我國的經濟問題層出不窮，搞資本主義的雇傭勞動制度，必將陷入經濟危機的漩渦。
實踐反復證明，在紛繁復雜的社會中，在激烈尖銳的階級斗爭中，沒有馬克思主義指引，是不可能取得革命勝利的。讓我們高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的旗幟，大踏步前進！
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