張素華同志的《毛澤東沒有在“五一口號”中加寫“毛主席萬歲”》文章發表以后,事情已大白于天下,李銳為反毛,不惜造謠污蔑的丑惡面目已暴露無遺。但李銳不思悔改,反而在《炎黃春秋》第八期發表《關于“毛主席萬歲”這個口號》一文進行辯解。對此,必須加以堅決駁斥。
李銳說:“毛澤東自己在1950年五一節口號上親自加上了“毛主席萬歲”,這是1980年討論第二個歷史決議案時,朱德秘書陳友群親口說的,登在《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議(草案)》的討論簡報(中直機關討論歷史決議(草稿)簡報,第五組,第三十二號[1980年11月17日]陳友群同志十一月十四日的發言)上的”
李銳還說:“據我了解,陳友群絕不是一個說假話的人;這件事情如此重大,他也應當不會有記憶失誤。”
陳友群親口說的、簡報上登了。不等于他說的是事實。個人憑記憶口頭說的事情和客觀事實有出入的事例在現實生活中屢見不鮮,為什么陳友群親口說的就一定是事實呢?就拿李銳本人來說吧,當年廬山會議上,他給毛主席寫信陳述有關事實,不也是信誓旦旦,以黨性、人格擔保嗎?而且這封信是作為會議文件下發的。事后證明,李銳在那封信里隱瞞了重要的關鍵的事實,落了個身敗名裂的下場。看來,用黨性、人格擔保的、向毛主席的表白都不一定靠得住,何況一個普通的會議發言呢!
李銳還辯解說:“討論歷史問題決議時的簡報,也是很嚴肅的,是經過審查的。發表前要經過胡喬木把關。這方面胡喬木是個認真細致的人,他又是1950年五一節口號的當事人,陳友群的發言如果與事實不符,胡喬木應當是不會放過的。”
會議簡報就是要忠實反映發言人的觀點,如果只允許登正確的發言,不允許登錯誤的發言,那就失去了發會議簡報的意義了。如59年廬山會議,支持彭德懷觀點的和反對彭德懷觀點的發言都如實地在會議簡報上得到了反映。毛主席并沒有因為不贊同彭德懷的觀點而不讓發他們的簡報。就連李銳的那封以黨性、人格擔保的信也以會議文件下發了。再說四千人會議,我不清楚胡喬木把關會審查哪些內容,但可以肯定的是,不可能對發言中提到的人和事都逐件進行核實。正像編輯對來稿的處理原則一樣,不可能對來稿中提到的人和事都逐件進行核實,只能實行“文責自負”原則。所以說陳友群的發言是不是符合事實,應由陳友群自己負責·,而不是由胡喬木負責。因此,“陳友群的發言如果與事實不符,胡喬木應當是不會放過的”之說也是不能成立的。
李銳指責張素華同志的文章否定陳友群的發言簡報時“沒有對簡報問題作出有說服力的分析。”
張素華同志用歷史檔案材料否定陳友群的發言簡報是非常有力的,可以說是白紙黑字、鐵證如山。陳友群的發言簡報不符合事實,這是毋庸置疑的。李銳抓住“對簡報問題作出有說服力的分析。”這一問題不放,是在狡猾地轉移話題。
李銳把“陳友群的發言不符合事實”與“陳友群的發言錯誤產生的原因”這兩個不同的問題攪在一起,是為了把水攪渾。通過糾纏第二個問題來回避第一個問題,企圖擺脫張素華同志文章發表后自己所處的困境。
“陳友群的發言不符合事實”與“陳友群的發言錯誤產生的原因”是兩個不同的問題,不能混淆在一起。對于前一問題,可以說已經徹底得到解決。對于后一問題,由于年代久遠,死無對證,很可能永遠得不到解決。但這并不能影響對陳友群的發言簡報的否定。
“口號”事件是李銳反毛、污毛丑惡面目的大暴露,不管他如何狡辯,也改變不了這一點。
附:
關于“毛主席萬歲”這個口號
李銳
讀了張素華同志在《炎黃春秋》今年第7期上的文章-----《
毛澤東自己在1950年五一節口號上親自加上了"毛主席萬歲",這是1980年討論第二個歷史決議案時,朱德秘書陳友群親口說的,登在《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議(草案)》的討論簡報(中直機關討論歷史決議(草稿)簡報,第五組,第三十二號[1980年11月17日]陳友群同志十一月十四日的發言)上的,陳友群當年還是中央文獻研究室的工作人員。 據我了解,陳友群絕不是一個說假話的人;這件事情如此重大,他也應當不會有記憶失誤。討論歷史問題決議時的簡報,也是很嚴肅的,是經過審查的。發表前要經過胡喬木把關。這方面胡喬木是個認真細致的人,他又是1950年五一節口號的當事人,陳友群的發言如果與事實不符,胡喬木應當是不會放過的。當年討論決議時,我是國務院能源組的組長,《簡報》上刊出我有關1959年廬山會議的二萬字發言后,胡喬木即讓我寫一本回憶的書。 張素華這篇文章雖然提到了陳友群發言這份簡報,但沒有否定這份簡報,而是否定了這份簡報的內容。否定其內容時沒有對簡報問題作出有說服力的分析。 張素華以檔案為依據。但我猜想,張素華看到的胡喬木的這個草稿可能不是最原始的。在這個草稿之前還有沒有一個預備過程?在預備過程中,胡喬木和毛澤東之間還有沒有過文字交流?這都需要研究。但有一點可以肯定,毛澤東當年是要讓人歡呼他"萬歲"的。 《炎黃春秋》2010年第8期 「 支持烏有之鄉!」
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