從“改朝換代的工具”想到所有制和商品生產(chǎn)

從“改朝換代的工具”想到所有制和商品生產(chǎn)　

毛澤東不僅是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，也是無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖，更是一個(gè)馬列主義共產(chǎn)黨人領(lǐng)袖。這后兩點(diǎn)與農(nóng)民起義的領(lǐng)袖有根本的區(qū)別。造成這種本質(zhì)上的不同，有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、思想諸多方面的原因。　　

毛主席在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中說：“地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。中國歷史上農(nóng)民起義與農(nóng)民戰(zhàn)爭的規(guī)模之大，是世界歷史上所僅見的。在中國封建社會里，只有這種農(nóng)民的階級斗爭，農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力。因?yàn)槊看屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力與新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級力量，沒有先進(jìn)的政黨，因而這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭得不到如同現(xiàn)在所有的無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這樣，就使當(dāng)時(shí)的農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具。”　　

無產(chǎn)階級革命的歷史又在重演農(nóng)民起義的“周期律”，巴黎公社、十月革命、中國革命，工農(nóng)革命勝利了，有的掌握政權(quán)幾十天，有的幾十年，但是，最終資產(chǎn)階級又復(fù)辟上臺了，無產(chǎn)階級依然成為被剝削，受壓迫的雇傭勞動者。工人革命和農(nóng)民起義一樣，成為資產(chǎn)階級改朝換代的工具。農(nóng)民起義的將領(lǐng)們率領(lǐng)起義軍打倒了老皇帝，自己當(dāng)上新皇帝。無產(chǎn)階級革命打倒了老資產(chǎn)階級，一批共產(chǎn)黨內(nèi)大官僚，赫魯曉夫野心家，篡奪了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，當(dāng)上新資本家，而且美名曰：“創(chuàng)新發(fā)展”的共產(chǎn)黨資本家，“與時(shí)俱進(jìn)”的先進(jìn)代表，也叫“公有”資本和“民營”資本的“特色社會主義”。搞資本主義，還要打著社會主義的旗子，這是共產(chǎn)黨資本家的特色，　　

無產(chǎn)階級革命能不能擺脫農(nóng)民起義失敗的歷史命運(yùn)，這不僅是理論問題，更是實(shí)踐問題。

農(nóng)民階級和工人階級的命運(yùn)有相似的地方，他們都是被剝削被壓迫的階級，但是，他們的歷史命運(yùn)，又截然不同。這種不同的原因，從經(jīng)濟(jì)上說，是生產(chǎn)力水平后者處于更高的工業(yè)自動化和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從意識形態(tài)看，人類認(rèn)識自然和社會的水平，后者同樣處于更高的辯證唯物主義歷史階段。從政治上看，有代表比資本主義更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，代表社會發(fā)展未來的共產(chǎn)主義新人的領(lǐng)導(dǎo)，有馬列主義，毛澤東思想指明了前進(jìn)的方向。

如果李自成起義的時(shí)候產(chǎn)生了馬列主義，農(nóng)民起義是不是也能革命成功？ 西方農(nóng)民階級在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下消滅了封建制度。中國農(nóng)民階級在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下取得民主革命的勝利，這已經(jīng)有歐洲資產(chǎn)階級革命和中國新民主主義革命的勝利為證。李自成的年代，生產(chǎn)力的水平，還沒有可能產(chǎn)生新的，更先進(jìn)的階級。只有隨著社會化生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級出現(xiàn)了，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭中，才能產(chǎn)生科學(xué)社會主義理論，產(chǎn)生馬列主義，毛澤東思想，孕育出共產(chǎn)主義新人。李自成的年代連革命的資產(chǎn)階級都沒有，更沒有共產(chǎn)主義者。起義最終失敗不可避免。

無產(chǎn)階級革命和所有的革命一樣，不可能沒有失敗。

既然造反會失敗，為什么還要起義？正像1870年9月9日，“馬克思曾事先提醒法國無產(chǎn)階級不要舉行不合時(shí)宜的起義；但當(dāng)起義終于發(fā)生了的時(shí)候(1871年)，馬克思卻以歡欣鼓舞的心情歡呼‘沖天’的群眾的革命首創(chuàng)精神。從馬克思的辯證唯物主義觀點(diǎn)看來，在這種形勢下，也同在許多其他形勢下一樣，革命行動的失敗對無產(chǎn)階級斗爭的整個(gè)進(jìn)程和結(jié)局的危害，要比放棄陣地、不戰(zhàn)而降小，因?yàn)椴粦?zhàn)而降會使無產(chǎn)階級士氣沮喪，削弱無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗力。馬克思十分重視在政治停滯和資產(chǎn)階級所容許的合法性占統(tǒng)治地位的時(shí)代利用合法斗爭手段，所以他在1877-1878年，在反社會黨人非常法頒布以后，嚴(yán)厲地斥責(zé)了莫斯特的‘革命空談’，但他同樣嚴(yán)厲甚至更為嚴(yán)厲地痛斥了當(dāng)時(shí)在正式的社會民主黨中一時(shí)占上風(fēng)的機(jī)會主義，因?yàn)檫@個(gè)黨沒有立刻表現(xiàn)出堅(jiān)定性、堅(jiān)決性、革命性和為對付非常法而轉(zhuǎn)向不合法斗爭的決心。”（列寧《卡爾馬克思》）

把共產(chǎn)主義當(dāng)成無產(chǎn)階級最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這是一種善意的誤解。

恩格斯說：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，這個(gè)偉大的基本思想，特別是從黑格爾以來，已經(jīng)成了一般人的意識。”“在辯證哲學(xué)面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過程在思維著的頭腦中的反映。”

 中國近代無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是無產(chǎn)階級社會主義革命的第一步，第一階段，革命大戲的序幕，不是單純的封建社會農(nóng)民起義的簡單重復(fù)，是在更高基礎(chǔ)上革命的飛躍發(fā)展。

毛澤東是工農(nóng)大眾的革命領(lǐng)袖，當(dāng)然就是工農(nóng)大眾敵人最恐懼，最害怕和最仇恨的人。革命領(lǐng)袖在世時(shí)，他的對手，咬牙切齒，污蔑他是“共匪、流寇”，“秦始皇焚書坑儒”，革命家去世后，他的敵人更是肆無忌憚，“暴君”，“獨(dú)裁”，“極左”，“空想”恨不能碎尸萬段。好心人很是憤憤不平，呼吁還毛澤東清白，其實(shí)，被階級敵人瘋狂反對，這正是毛澤東一代偉人的無尚光榮。作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，中華民族的英雄，如果他的階級敵人，民族敵人不反對他，不仇恨他，那倒是奇怪了。今天，“改變了中國”的先富者，雖然標(biāo)榜代表人民，代表先進(jìn)，但是，看看他們與霸權(quán)帝國主義，壟斷資產(chǎn)階級“同舟共濟(jì)”，“和諧，合作，和平，發(fā)展”，“庸俗、低俗和媚俗”的丑態(tài)，就知道共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，這伙漢奸、工賊、叛徒、買辦與國內(nèi)外壟斷資本同流合污“攜手共進(jìn)”到什么地步了。

在中國革命的過程中，一大批高尚的共產(chǎn)黨人，杰出的革命領(lǐng)導(dǎo)者：李大釗、蔡和森、彭湃、張?zhí)住链ⅰ⑿こ⑾蚓琛⑧囍邢摹⒎街久簟⑷~挺、劉志丹、左權(quán)、楊靖宇、江竹君、吉鴻昌、等等，同時(shí)也是中華民族最優(yōu)秀的兒女，風(fēng)華正茂之年，慘死在階級和民族敵人的屠刀下，而出賣革命，從狗洞爬出，臨陣逃跑，“跟著走”的貪生怕死之徒，茍且偷生下來。無數(shù)革命者英勇犧牲是中國革命力量，民族精華的極大損失，也是階級和民族敵人殘酷罪惡的見證，更是劊子手“仁慈愛心”的暴露。

無產(chǎn)階級先進(jìn)分子，共產(chǎn)主義者領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，馬克思和恩格斯把它歸結(jié)成一句話：“消滅私有制。”而且始終“特別強(qiáng)調(diào)所有制問題，把它作為運(yùn)動的基本問題，不管這個(gè)問題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣。”　　

私有制與公有制的起源、發(fā)展和滅亡是一個(gè)值得研究和考察的問題，因此，無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，根據(jù)資本主義社會和人類歷史的大量資料，發(fā)現(xiàn)了社會制度發(fā)展的規(guī)律，寫了許多著名的著作：《資本論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《反杜林論》等等，為無產(chǎn)階級革命指出了正確的道路。我們應(yīng)該注意區(qū)分封建地主階級土地私有與資產(chǎn)階級資本私有，資本集體私有與資本個(gè)人私有，生產(chǎn)資料勞動者集體公有與生活資料個(gè)人所有，資本主義國家所有與社會主義國家所有，社會主義公有制與共產(chǎn)主義公有制，生產(chǎn)力比較落后與比較先進(jìn)的國家，無產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，公有制的內(nèi)容和形式等等，這些所有制問題，在本質(zhì)和形式上都有哪些不同和相似的地方，用馬列主義、毛澤東思想社會主義科學(xué)顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)考察分析才能分辨清楚。否則，以為貨幣就是 “資本”，以為只要是“國有”，“股份”就是社會主義公有，以為生活資料個(gè)人所有就是“私有制”，以為私有制不改變，依靠“公平分配”，“合理稅收”就可以解決貧富懸殊，以為社會主義就是高工資，高福利，“自由、平等、博愛”，只看到了“鱷魚的眼淚”，沒有洞察“兒子”的心，很容易被“先進(jìn)、高雅、不俗”的馬列主義江湖騙子忽悠。

公有制有不同形式，比如：“全民”所有制，“國家”所有制，“勞動者集體”所有制，“勞動者集體股份”所有制，這些都是社會主義公有制的過渡形態(tài)，只要在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，掌握了政權(quán)的各國無產(chǎn)階級，按照當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐纳鐣a(chǎn)力發(fā)展水平，選擇所有制形式。堅(jiān)持和鞏固無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會化生產(chǎn)力，逐步向共產(chǎn)主義“社會”公有制前進(jìn)，就可以消滅私有制。不問所有制姓“社”姓“資”的市場經(jīng)濟(jì)，只能是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，不問所有制“黑白”的商品生產(chǎn)，只能是資本主義商品生產(chǎn)，這種公私不分的所有制，就是“特色社會主義”的資產(chǎn)階級本質(zhì)。

少數(shù)幾個(gè)國家的無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)之后，如果不能立刻消滅商品生產(chǎn)，那就等于保留了資本復(fù)辟的土壤。因?yàn)樯唐肥撬接兄频漠a(chǎn)物，資本社會的細(xì)胞，商品生產(chǎn)是資本主義的溫床，價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)的最基本規(guī)律。只有在商品生產(chǎn)中貨幣才可以變成資本，勞動力商品才可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值。沒有商品生產(chǎn)，就沒有剩余價(jià)值，沒有勞動力商品，就沒有資本。無產(chǎn)階級存在，是資產(chǎn)階級存在的必要條件。只有消滅了私有制和商品生產(chǎn)之后，資本主義才能徹底滅亡，沒有復(fù)辟可能。馬克思曾經(jīng)設(shè)想社會主義革命在幾個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義國家同時(shí)成功，消滅私有制和商品生產(chǎn)，可是，無產(chǎn)階級革命卻在社會化生產(chǎn)力不太發(fā)達(dá)的幾個(gè)落后國家相繼取得了勝利，不但不能消滅商品生產(chǎn)，反而要在無產(chǎn)階級專政國家的控制下發(fā)展商品生產(chǎn)。所以，毛主席說：我們實(shí)行商品生產(chǎn)，和資本主義差不多，只是所有制不同。林彪一類如上臺搞資本主義很容易。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史，中國“改革開放”的歷史，都證明毛澤東的判斷符合客觀實(shí)際。

階級矛盾的激化造成了革命形勢，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定社會階段，不是哪個(gè)“英雄”創(chuàng)造了革命，發(fā)明了社會主義運(yùn)動。階級斗爭不管有沒有馬列主義者領(lǐng)導(dǎo)都會發(fā)生，革命是階級矛盾發(fā)展到對抗程度的必然結(jié)果。反動統(tǒng)治“圍剿”，“防暴”都無濟(jì)于事，反而使星星之火成燎原之勢。

在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代，如果沒有馬列主義的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級革命必然會最終失敗。巴黎公社、東歐、蘇聯(lián)和中國革命，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)，已經(jīng)有蘇聯(lián)、東歐、中國、越南、朝鮮、古巴等十幾個(gè)成功的實(shí)踐。在資本重重包圍，時(shí)時(shí)顛覆下，新生的紅色政權(quán)和公有制度，如何鞏固，繼續(xù)革命，不變顏色，還沒有徹底成功的范例。

無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)，如果也像農(nóng)民階級保留土地私有制一樣，保留商品生產(chǎn)私有制，或者變個(gè)“科學(xué)”說法，叫“包產(chǎn)到戶”，“土地流轉(zhuǎn)”，“特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，實(shí)際上是私有制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，資本主義商品生產(chǎn)，那么，這種“先進(jìn)代表”，不過是“殺人放火受招安”，不過是換了個(gè)皇帝，換了個(gè)主子。而且，農(nóng)民當(dāng)上地主，比老地主，老皇帝要“進(jìn)步”很多。工人當(dāng)上資本家，對勞動人民的統(tǒng)治、剝削、壓榨，比“先進(jìn)”資本家，還要“和諧”，更加“科學(xué)”。

有一支無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)和一大批掌握了馬列主義的共產(chǎn)主義者新人，是無產(chǎn)階級革命勝利的保證。而這些革命勝利條件的產(chǎn)生，都離不開無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐和理論。沒有1848年的無產(chǎn)階級革命，就沒有《共產(chǎn)黨宣言》；沒有巴黎公社，就沒有《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》；沒有十月革命，就沒有《國家與革命》和列寧的新經(jīng)濟(jì)政策理論；沒有井岡山的斗爭，血灑湘江，沒有解放區(qū)的天，沒有農(nóng)村社會主義合作化和城市資本主義工商業(yè)的改造，沒有無產(chǎn)階級文化大革命，就沒有毛澤東思想。

呼喚毛澤東，盼望大救星。但是，歷史人物，歷史產(chǎn)生。不是英雄創(chuàng)造歷史，而是歷史創(chuàng)造英雄。今天，中國新一代無產(chǎn)階級正在用鮮血和汗水，推動著生產(chǎn)力發(fā)展，推動著歷史前進(jìn)。他們努力學(xué)習(xí)掌握馬列主義、毛澤東思想，要奪回勞動果實(shí)，做天下主人。毛澤東思想學(xué)習(xí)小組、論壇、網(wǎng)站、QQ群、紅歌會，如山花爛漫；罷工、上訪、討薪、抗議、造反烽火連天；網(wǎng)絡(luò)紅衛(wèi)兵的游擊戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)，讓鬼子和漢奸陷入大海怒濤。真正的銅墻鐵壁是什么？不是裝甲車、催淚彈、沖鋒槍，不是飛機(jī)、大炮、原子彈，是人民，是伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦、朝鮮、中國、蘇聯(lián)、美國人民。老四大家族“攘外必先安內(nèi)”，新四大家族“攘外必先維穩(wěn)”，新老官僚買辦大資產(chǎn)階級真是“心有靈犀一點(diǎn)通”。

中國無產(chǎn)階級專政的社會主義過渡時(shí)期，存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，存在著商品生產(chǎn)，舊社會的污泥濁水；存在著帝國主義的政治、軍事、思想、文化的侵略；存在著封資修在文化思想上的軟硬兼施，和平演變；存在著私有制度復(fù)辟，赫魯曉夫野心家篡權(quán)。中國無產(chǎn)階級以馬列主義，毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)巴黎公社、十月革命、井岡山斗爭、無產(chǎn)階級文化大革命，不畏艱險(xiǎn)，勇敢攀登的革命首創(chuàng)精神，不怕犧牲的革命造反精神，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己，成長為共產(chǎn)主義者一代新人，就能從失敗走向最后勝利，創(chuàng)造出社會主義，共產(chǎn)主義新天地。

中國農(nóng)民起義最終失敗，成為剝削階級改朝換代的工具，而中國無產(chǎn)階級卻能在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下，完成新民主主義革命，進(jìn)一步完成社會主義革命，解放全人類，最后解放自己，完成徹底消滅私有制，消滅剝削制度，消滅階級壓迫的歷史使命。

滿腦子“人不為己，天誅地滅”，“先富起來”，“升官發(fā)財(cái)”，一肚子“以權(quán)謀私”，“男盜女娼”，“先進(jìn)代表”，只能在“天上人間”搞“特色”“三俗”私有社會主義，與毫無自私自利之心，高尚的，純粹的，有道德的，脫離了低級趣味的，有益于人民的共產(chǎn)黨人，在中華大地上實(shí)現(xiàn)的公有社會主義，風(fēng)馬牛不相及，有如天壤之別。

和尚2010-8-10

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