真實(shí)的謊言及毛時(shí)代真相--評(píng)茅于軾《在紀(jì)念王佩英誕生95周年會(huì)上的講話》

真實(shí)的謊言及毛時(shí)代真相
評(píng)茅于軾《在紀(jì)念王佩英誕生95周年會(huì)上的講話》

老漢

茅于軾每次講話都是理直氣壯，好像真理在握，其實(shí)是滿篇謊言，因此我把文章起名為《真實(shí)的謊言》。
我不知道王佩英是個(gè)怎樣的人物，也不知道她具體的反毛言論，因此無(wú)法對(duì)她作深入評(píng)論。王佩英有句話，“認(rèn)為毛澤東應(yīng)該下臺(tái)，不適合再當(dāng)領(lǐng)袖”，茅于軾對(duì)這句話評(píng)價(jià)認(rèn)為，“她有極為敏銳的觀察力，有最深刻的分析能力。”我認(rèn)為這句話并沒(méi)有表現(xiàn)出王佩有極為敏銳的觀察力，有最深刻的分析能力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)美帝國(guó)主義、蔣介石、地富反壞右分子都希望毛澤東下臺(tái)，這不需要什么敏銳的觀察力和分析能力，這是階級(jí)本能的反映。但茅于軾借紀(jì)念王佩英肆意攻擊毛澤東主席，對(duì)此我想理論理論。

在茅于軾的眼里毛澤東最喜歡殺人、整人的。他把社會(huì)上的現(xiàn)象收集起來(lái)，籠統(tǒng)地扣住毛澤東的頭上，這是極不道德的。毛主席是不主張殺人、整人的，他是希望通過(guò)教育，批評(píng)和自我批評(píng)，改正錯(cuò)誤，還要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，治病救人。就是對(duì)敵人他一般也不主張殺，而是通過(guò)勞動(dòng)改造，使其變成自食其力人，像對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯包括日本戰(zhàn)犯都是采用了教育改造的方法，取得了很好的效果，這也是世界的榜樣。文革中，毛主席總是說(shuō)“要文斗，不要武斗”。毛主席聽到江西匯報(bào)到造反派里有的同志有報(bào)復(fù)思想時(shí)說(shuō)：“不能不教而誅，誅就是殺，誅就是殺人。不能不教而處罰人，過(guò)去就是吃了這個(gè)虧嘛！”又說(shuō)：“殺人總不好，人家殺你不好，你殺他也不好。”“要很好說(shuō)服，不打擊報(bào)復(fù)，下跪、高帽子、掛牌子、還有什么噴氣式啰，這不好。”毛主席從來(lái)沒(méi)有提過(guò)要多殺人，也從來(lái)不提什么“從快從嚴(yán)”等主張。毛主席歷來(lái)主張是不殺人，或少殺人。對(duì)于殺人他是慎之又慎，他說(shuō)過(guò)，人頭不是像割韭菜，割掉還會(huì)長(zhǎng)，在延安整風(fēng)時(shí)，他提出一個(gè)不殺，大部不抓的意見，以后他在死刑問(wèn)題上建議增加一條死緩，以便糾正錯(cuò)案。文革中有殺人現(xiàn)象，起初有保爹保娘派紅衛(wèi)兵殺人的，以后被分成兩派后，搞武斗也有互相殺人的，毛主席說(shuō)，“那里有武斗，必然有后臺(tái)。”話得說(shuō)回來(lái)，在各種革命運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有不死人的，有敵我雙方死人的，也有冤死的，古今中外都是如此。我們黨的歷史中，也錯(cuò)殺過(guò)自己的同志，冤枉過(guò)好人。這里面有很多原因，有錯(cuò)誤路線造成的，有執(zhí)行政策者的錯(cuò)誤思想造成的，有公報(bào)私仇，還有混進(jìn)在革命隊(duì)伍中以“革命名義”行反革命目的殺人的，還有在革命形勢(shì)緊急關(guān)頭，來(lái)不及再進(jìn)行調(diào)查，為了保護(hù)大局，錯(cuò)殺的；總之革命隊(duì)伍也是復(fù)雜的，革命形勢(shì)也是復(fù)雜而多變的，斗爭(zhēng)中不犯錯(cuò)誤是不可能的，關(guān)鍵是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，不分青紅皂白，挑出幾個(gè)死人的問(wèn)題做文章，那么天下就沒(méi)有革命可言了，只要是革命總可以挑出幾個(gè)冤死鬼的，就是像現(xiàn)在這樣的和平環(huán)境里，難道沒(méi)有冤死鬼？沒(méi)有隨便打人、隨便被抓人、隨便把人送進(jìn)精神病院的？現(xiàn)在全國(guó)就有1.73億精神病患者，就是自殺的每年也有幾十萬(wàn)，拿幾個(gè)死人的事件來(lái)否定革命，否定一個(gè)人，那么古今中外的革命運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)者就沒(méi)有一個(gè)是好的，關(guān)鍵是要看革命的主流。共產(chǎn)黨歷來(lái)都是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤予以糾正，給予平反。而對(duì)人的處理，毛主席主張批判從嚴(yán)，組織處理從寬，以教育、改造為主，茅于軾承認(rèn)自己是右派，不需平反的也平凡了。茅于軾說(shuō)，“但是后來(lái)運(yùn)動(dòng)一個(gè)接一個(gè)，多少人餓死，受害，被殺，被斗，被關(guān)。”如果毛澤東時(shí)代是這樣的時(shí)代，人民應(yīng)該活得很慘，既然很慘，那么為什么在毛澤東時(shí)代不到30年，人口從4.5億增加到近10億，翻了一番還多？而且壽命越來(lái)越長(zhǎng)，像從毛澤東時(shí)代受迫害過(guò)來(lái)的精英們活得比現(xiàn)在的知識(shí)分子年齡還長(zhǎng)，近5年內(nèi)，共有135人中國(guó)科學(xué)院和北京大學(xué)的教授、專家逝世，平均年齡僅有53.3歲。我們所熟悉的名人中，如中國(guó)十大笑星侯耀文59歲去世，創(chuàng)新理論標(biāo)兵方永剛46歲去世，中央電視臺(tái)十佳播音員羅京48歲去世，當(dāng)今的知識(shí)分子越活越年輕了。說(shuō)明毛澤東時(shí)代人民生活安定，活得很健康，精神上無(wú)壓力，不用著為生老病死等問(wèn)題操心、擔(dān)憂。

茅于軾說(shuō)，“文化革命這場(chǎng)浩劫是對(duì)中華民族極大的犯罪”。而這場(chǎng)“犯罪”的文革是毛主席親自發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)的，因此文革中出現(xiàn)的問(wèn)題，理所當(dāng)然要由他負(fù)責(zé)。因此文革中的爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是：該不該發(fā)動(dòng)文革？有沒(méi)有必要發(fā)動(dòng)文革？后來(lái)大人物認(rèn)為不應(yīng)該發(fā)動(dòng)文革？因此認(rèn)為發(fā)動(dòng)文革是錯(cuò)誤的。定為錯(cuò)誤的根據(jù)是xxx所說(shuō)，“就毛主席本身的愿望來(lái)說(shuō)，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮，但對(duì)中國(guó)本身的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤的估計(jì)。首先把革命的對(duì)象搞錯(cuò)了，導(dǎo)致了抓所謂“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。毛主席在去世前一兩年講過(guò)，文化大革命有兩個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)是“打倒一切”，一個(gè)是“全面內(nèi)戰(zhàn)”。只就這兩點(diǎn)講，就已經(jīng)不能說(shuō)“文化大革命”是正確的。”意見很清楚，毛主席的愿望是好的，要避免復(fù)辟資本主義，但是毛主席把中國(guó)的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤估計(jì)，把革命對(duì)象搞錯(cuò)了，導(dǎo)致了抓所謂的黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。

現(xiàn)實(shí)證明，黨內(nèi)不僅有走資派，而且還有資本家，擁有資產(chǎn)二萬(wàn)億（2006年），中國(guó)億萬(wàn)富豪資產(chǎn)九成依靠權(quán)力，究竟是毛主席錯(cuò)誤的估計(jì)了中國(guó)實(shí)際情況，還是某些人身在其中不知臭？毛主席說(shuō)，文化大革命是擁護(hù)的人少，反對(duì)的人多。劉少奇在其檢查中說(shuō)，“當(dāng)時(shí)中央各部委和團(tuán)中央都很積極，要各地派人由新市委介紹派往各學(xué)校，此外還向各機(jī)關(guān)派工作組，一開始就做出了限制群眾的方法，如：不讓群眾上街游行，不讓學(xué)生上街，要內(nèi)外有別等......并批準(zhǔn)了北大工作組的錯(cuò)誤做法，以為學(xué)生的革命行動(dòng)是反革命。這就給全國(guó)定了基調(diào)，還批準(zhǔn)了給中央的報(bào)告，也發(fā)生了不好的影響。在北京許多學(xué)校的所謂排除干擾的斗爭(zhēng)，因此，在許多工作組領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了學(xué)生斗學(xué)生的現(xiàn)象，圍攻革命派，壓制了不同意見。甚至將學(xué)生定為反革命分子、右派、假左派。這樣，就在不少學(xué)校造成恐怖氣氛，這是白色恐怖的。”“雖然才50天，但損失是很大的。這種后果直到現(xiàn)在還沒(méi)有肅清，有些地方變本加勵(lì)，造成了群眾的對(duì)立。”很明顯他們像過(guò)去一樣把運(yùn)動(dòng)權(quán)接過(guò)去，然后把運(yùn)動(dòng)的矛頭指向群眾。文革初期走資派派工作組，組織自己的子女成立紅衛(wèi)兵把大批學(xué)校的師生打成反革命，又殺向社會(huì)，隨便打死所謂地富反壞右、牛鬼蛇神。走資派為了保自己，挑動(dòng)群眾斗群眾，挑起武斗，難道這些賬也要算在文革頭上，其實(shí)這些都是反文革的走資派搞的，只能算在反文革者的頭上。但不少關(guān)于文革的回憶中，把這些賬都記在發(fā)動(dòng)文革的毛主席頭上。毛主席說(shuō)的“打倒一切”、“全面內(nèi)戰(zhàn)”是那些反對(duì)文革的黨內(nèi)走資派挑起來(lái)的，然后他們接過(guò)話題就說(shuō)，“一個(gè)是“打倒一切”，一個(gè)是“全面內(nèi)戰(zhàn)”。只就這兩點(diǎn)講，就已經(jīng)不能說(shuō)“文化大革命”是正確的。”他們打著紅旗反紅旗，故意把文革推向極左，然后把他們所造成的錯(cuò)誤、罪過(guò)按在發(fā)動(dòng)文革的毛澤東頭上，歷次運(yùn)動(dòng)他們都依此手法破壞運(yùn)動(dòng)。茅于軾要求對(duì)文革發(fā)生的事要清查處理，他說(shuō)，“那時(shí)候主政的人應(yīng)該認(rèn)罪。這不是道歉的事，是認(rèn)罪的事。冤有頭債有主，死了這么多人，怎么能不了了之。這些主政的人是有血債的。追究這個(gè)責(zé)任不是為了報(bào)仇。”我同意茅于軾的意見，把文革中死的人，一個(gè)個(gè)都調(diào)查落實(shí)一下，把事實(shí)真相調(diào)查清楚，看誰(shuí)該負(fù)責(zé)，看有幾件事情是要毛澤東負(fù)責(zé)的？當(dāng)然對(duì)捏造事實(shí)誣陷他人的也應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。

關(guān)于文革期間“生產(chǎn)大幅度下降，百姓食不能果腹，衣不能蔽體，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰。”如果“百姓食不能果腹，衣不能蔽體”那么全國(guó)幾百萬(wàn)人怎么能光著屁股、餓著肚子進(jìn)行大串聯(lián)？而且吃飯、坐車都不要錢，現(xiàn)在如果200人上訪，敢不敢免費(fèi)吃飯，免費(fèi)坐車？可以平安無(wú)事？文革中除了兩年生產(chǎn)有所下降外，其余都是上升的，而且上升幅度也很大，至于經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰一說(shuō)已有多人用事實(shí)進(jìn)行了批駁。可見茅于軾是胡攪蠻纏不講理的。

茅于軾特別把文革中“文物被破壞”進(jìn)行了細(xì)致的描寫，他說(shuō)，“尤其是把中華民族幾千年積累的文物，凡是能夠移得動(dòng)的，拿得到的，像古書，古畫，古家具，金銀玉器，統(tǒng)統(tǒng)都?xì)У簟０岵粍?dòng)的古建筑，統(tǒng)統(tǒng)都砸爛。這是一場(chǎng)動(dòng)員全民族最徹底的文化消滅。”看起來(lái)非常真實(shí)，猶如茅于軾身在其中。現(xiàn)在我也引用一段最近瞭望新聞周刊記者專訪了中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家歷史文化名城專家委員會(huì)委員，還是1982年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的主持起草者、《中國(guó)大百科全書·文物卷》前言的撰寫者；他是中國(guó)明確提出文物定義的第一人，一生都在為制止文物走私、古跡破壞而奔走呼號(hào)的德高望重的謝辰生老專家，下面是記者和謝辰生的對(duì)話：

《瞭望》記者：“（現(xiàn)在）難道比“文革”期間對(duì)文物的破壞還嚴(yán)重？　”　
謝辰生：“對(duì)，確實(shí)比那個(gè)時(shí)候還嚴(yán)重，這其實(shí)是很多人認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。在“文革”期間，雖然因?yàn)榧t衛(wèi)兵“破四舊”等行為，給文物保護(hù)造成了不小的傷害，但實(shí)際上時(shí)間很短，很快，他們就去“奪權(quán)”、搞政治斗爭(zhēng)去了。更重要的是周總理的力挽狂瀾，對(duì)制止文物的破壞行為起了很大的作用。我記得，1966年“造反派”剛一上街，周總理就立即下命令，調(diào)集了一個(gè)營(yíng)的軍隊(duì)來(lái)保護(hù)故宮，所以整個(gè)“文革”期間，故宮沒(méi)有受到任何破壞。　　
　　因此，“文革”對(duì)文物的破壞其實(shí)并不像許多人所想象的那樣大，實(shí)際上當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院已經(jīng)公布的180余處全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，除了西藏有一處被破壞外，其他都得到了保護(hù)。不僅如此，在那一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的文物保護(hù)事業(yè)還取得了不少成就，如長(zhǎng)沙馬王堆、銀雀山竹簡(jiǎn)、金縷玉衣和西安兵馬俑這樣的重大考古發(fā)現(xiàn)都是在那個(gè)時(shí)期。”
《瞭望》：“是什么時(shí)候情況開始發(fā)生變化的呢？”　　
　　謝辰生：“上世紀(jì)80年代，改革開放以后，情況就開始變得復(fù)雜了。總體而言，到上世紀(jì)80年代初期，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模的文物走私和文物盜掘等犯罪活動(dòng)，文物保護(hù)的環(huán)境還是比較好的。但到了80年代中期，人們對(duì)金錢的追逐欲望也愈加強(qiáng)烈。于是，沉渣泛起，偷盜、走私又都出來(lái)了。尤其是90年代以來(lái)的盜墓風(fēng)氣，不要說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)，就是整個(gè)中國(guó)歷史上都沒(méi)有那么嚴(yán)重過(guò)。”

茅于軾先生聽見了么？“不要說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)，就是整個(gè)中國(guó)歷史上都沒(méi)有那么嚴(yán)重過(guò)。”這里可以看出，茅于軾不但立場(chǎng)錯(cuò)誤，而且是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，他不看報(bào)不讀書，不顧事實(shí)瞎說(shuō)八道。請(qǐng)問(wèn)茅于軾先生，究竟誰(shuí)是發(fā)動(dòng)了“一場(chǎng)動(dòng)員全民族最徹底的文化消滅”？不是一般的消滅，而是最徹底的文化消滅，可見他無(wú)恥到何種地步！茅于軾是個(gè)無(wú)知無(wú)畏、敢說(shuō)敢為的“好漢”！他還說(shuō)，“人民的道德方面，鼓勵(lì)無(wú)情殺戮，徹底取消人和人的同情心，把人性善的方面給予絕對(duì)的否定。存在的只有斗爭(zhēng)，殺戮，暴力。”“那時(shí)候人變成了狼狗，只會(huì)聽從主人的命令去咬人。真理已經(jīng)泯滅。中國(guó)淹沒(méi)在黑暗之中。”茅于軾不愧為大右派，他對(duì)毛澤東時(shí)代的社會(huì)道德竟會(huì)得出這樣的結(jié)論。只要在毛澤東時(shí)代生活過(guò)的人，都知道毛澤東時(shí)代是歷史上道德最好的時(shí)代，這是人民有目共的，按照郎咸平的說(shuō)法當(dāng)今社會(huì)才是中國(guó)有史上以來(lái)最黑暗的時(shí)代。網(wǎng)上有句話，“毛澤東時(shí)代教人學(xué)好，不學(xué)好，沒(méi)有好日子過(guò)，XXX時(shí)代教人學(xué)壞，不學(xué)壞，沒(méi)有好日子過(guò)。”毛澤東從沒(méi)有教人要自私自利，化公為己，總是教人要為人民服務(wù)，要斗私批修，要學(xué)雷鋒，要學(xué)白求恩、張思德，要以國(guó)家、人民、集體的利益為重，見困就難上，見利益就讓，把危險(xiǎn)留給自己，把生存留給別人。所以在毛澤東時(shí)代就很難產(chǎn)生坑蒙拐騙偷、吃喝嫖賭抽，出賣國(guó)家、人民利益等丑惡現(xiàn)象，把人變成了狼狗的不是那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在有些人已經(jīng)達(dá)到吃人不吐骨頭地步，而不同的是毛澤東時(shí)代對(duì)敵人狠，對(duì)人民親，現(xiàn)在是對(duì)人民狠，對(duì)敵人親。

茅于軾說(shuō)，“（文革）過(guò)去人都說(shuō)，責(zé)任在毛主席和四人幫。但是我不這樣看。我認(rèn)為有一半的責(zé)任在老百姓。如果四人幫到美國(guó)去發(fā)動(dòng)文化革命，未見得有人響應(yīng)他們。所以文革之所以能夠搞起來(lái)，和中國(guó)百姓的無(wú)知，恐懼有關(guān)。不說(shuō)人人都像王佩英，哪怕有十分之一的人像王佩英，我想文革就搞不起來(lái)。”茅于軾講的似乎煞有其事。這又是茅于軾的不學(xué)無(wú)術(shù)，他自己無(wú)知、愚昧，還說(shuō)中國(guó)百姓無(wú)知、恐懼。中國(guó)百姓恐懼什么？有“四大”的權(quán)利，有成立群眾組織的權(quán)利，有批評(píng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利，當(dāng)時(shí)恐懼的是黨內(nèi)走資派，當(dāng)然像茅于軾這樣的右派內(nèi)心也有恐懼。當(dāng)時(shí)歐洲、美洲、亞洲的革命群眾都仿造中國(guó)搞起了文化大革命。（《世界知識(shí)》雜志）刊登的《那十年（1966-1976）我們?cè)鯓涌词澜纭菲渲杏幸欢危埃保梗叮改?月，就在中國(guó)文革的同時(shí)期，法國(guó)的學(xué)生一馬當(dāng)先，歐洲各國(guó)青年集體跟進(jìn)，在巴黎和各大城市手持“紅寶書”，高舉標(biāo)語(yǔ)，示威游行，占領(lǐng)學(xué)校，筑起街壘，與軍警對(duì)抗，大字報(bào)、大竄連，巴黎有30座大學(xué)被占領(lǐng)，80萬(wàn)青年上街游行，300座工廠被占領(lǐng)，1000萬(wàn)工人罷工，法國(guó)癱瘓，戴高樂(lè)被宣告失蹤。使巴黎成為繼續(xù)北京之后的第二個(gè)革命的中心。“毛澤東主義”影響的并非只有青年學(xué)生，西方左翼知識(shí)界名流也紛紛為毛主義站臺(tái)。以法國(guó)為例，薩特、比托爾、拉康、阿拉貢等文化名流不但站在學(xué)生一邊，甚至親身投入到運(yùn)動(dòng)的第一線。他們這一代人早已成為歐洲社會(huì)的中堅(jiān)了，令人不勝唏噓”。“毛澤東主義”這個(gè)中國(guó)人陌生的詞，曾在1960年代掀起過(guò)世界性波瀾，1990年代轉(zhuǎn)入低潮，但從西方校園里的左翼師生，到亞洲、美洲山地叢林里的游擊隊(duì)，再到今日部分第三世界國(guó)家元首，毛的信徒仍遍布世界，雖然他們正逐漸被邊緣化。“農(nóng)村包圍城市”、“徹底砸爛舊世界”這些新生代中國(guó)人完全陌生的口號(hào)，在互聯(lián)網(wǎng)，在貧窮山村殘破的墻上，依然被人不斷重復(fù)，只不過(guò)它們不再是中文。日本“文革”顯然更得毛派真?zhèn)鳎凇榜R列主義普遍真理與日本革命的的具體實(shí)踐相結(jié)合”口號(hào)下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)力量很快就發(fā)展出以武裝暴力革命為手段的赤軍，隨后，赤軍真刀真槍在世界各地干起了革命，日本街頭有大幅的“毛澤東思想萬(wàn)歲！”“革命無(wú)罪”、“造反有理”的大標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)今日本首相菅直人就是當(dāng)時(shí)東京工業(yè)大學(xué)紅衛(wèi)兵的頭子，非常激進(jìn)，非常出名。最近他在東京街頭演說(shuō)盛贊毛澤東，說(shuō)日本的外交可能發(fā)生不再追隨美國(guó)言聽計(jì)從的大轉(zhuǎn)型。印度的校園“文革”于1970年春在加爾各答暴發(fā)，停課鬧革命的學(xué)生除了抵制考試、砸毀學(xué)校設(shè)備、涂寫毛澤東語(yǔ)錄外，還掀起“砸毀塑像”運(yùn)動(dòng)，圣雄甘地、國(guó)父尼赫魯和詩(shī)人泰戈?duì)柕牡裣穸嘉刺舆^(guò)此劫。在帝國(guó)主義的大本營(yíng)--美國(guó)，黑人民權(quán)組織“黑豹黨”雖不被看成是共產(chǎn)黨組織，但卻從毛澤東的“反對(duì)階級(jí)壓迫，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”中獲得了精神指導(dǎo)。熟讀“紅寶書”的黑豹黨創(chuàng)始人牛頓提出的策略是：走群眾路線，“為人民服務(wù)”。另一位領(lǐng)導(dǎo)人福瑞德·漢普敦則堅(jiān)信：“政治權(quán)力不是來(lái)自于我們身上花襯衫的袖子，而是來(lái)自于槍管子。”1966年至1968年，《毛主席語(yǔ)錄》僅在法國(guó)就再版四次，印數(shù)高達(dá)幾百萬(wàn)冊(cè)。1967年，西歐等國(guó)一批“洋紅衛(wèi)兵”不遠(yuǎn)萬(wàn)里訪問(wèn)中國(guó)，受到康生的接見，并參觀了北京大學(xué)、清華大學(xué)和韶山。那是毛主義風(fēng)靡世界的年代。在茅于軾眼里毛澤東好像只能是愚弄中國(guó)百姓的，他完全不懂毛澤東，他真是無(wú)知無(wú)畏，他想把毛澤東從中國(guó)人的記憶中抹去，可是毛澤東仍是當(dāng)今世界革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。看來(lái)世界這些無(wú)知的人民還在受著毛澤東的騙，也由于他們對(duì)毛澤東的恐懼，沒(méi)有辦法仍然高舉毛澤東的旗幟為解放事業(yè)而斗爭(zhēng)。聰明的中國(guó)精英早已忘記了毛澤東，并千方百計(jì)要“無(wú)知”的中國(guó)老百姓也要拋棄毛澤東。

茅于軾說(shuō)，“讓我特別感到悲哀的是，至今既然還有不少追隨毛澤東路線的人。我猜想如果不是別有用心，他們多半是八零后的一代人，沒(méi)有受過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的苦。”茅于軾應(yīng)該感到悲哀，我和茅于軾應(yīng)該是同齡人，難道我是別有用心！？八零后的一代人，沒(méi)有受過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的苦。當(dāng)然茅于軾是個(gè)右派，他肯定吃過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的苦的。說(shuō)到階級(jí)斗爭(zhēng)的苦，幾千年來(lái)多數(shù)的勞動(dòng)人民，一直受著少數(shù)人的壓迫、剝削和奴役的苦，他們的受苦，沒(méi)有地方可說(shuō)，沒(méi)有人替他們說(shuō)。毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命把勞動(dòng)人民頭上的壓迫、剝削者推翻了，第一次翻身做了主人，社會(huì)開始由多數(shù)人壓迫少數(shù)人，也就是憲法上說(shuō)的，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，對(duì)多數(shù)人給予民主，對(duì)少數(shù)人實(shí)行專政，當(dāng)然也包括茅于軾這樣的右派，茅于軾始終不忘階級(jí)苦，牢記血淚仇，理所當(dāng)然要反對(duì)毛澤東，但是多數(shù)人是追隨毛澤東路線的人，所謂別有用心，只是階級(jí)立場(chǎng)不同罷了。

關(guān)于解決貧富的問(wèn)題，茅于軾給了兩條出路，“一條是像毛澤東那樣打倒富人，分富人的財(cái)產(chǎn)，社會(huì)馬上變得平等；另外一條路是讓窮人一步步富起來(lái)，最后也變成富人。我認(rèn)為后一條路是我們應(yīng)該走的路。而不是打倒富人。因?yàn)楦F人最后都要一步步變富。打倒了富人，窮人還有機(jī)會(huì)變富嗎？事實(shí)證明打倒富人的結(jié)果是大家都成了窮人，而且永遠(yuǎn)是窮人，永無(wú)翻身之日。這是事實(shí)證明了的。”第一條路，是像毛澤東那樣打倒富人，這是茅于軾的無(wú)知還是別有用心，誤導(dǎo)群眾！毛澤東從來(lái)沒(méi)有籠統(tǒng)地說(shuō)過(guò)打倒富人的話，毛主席主張的和馬克思、恩格斯主張的一樣是要消滅私有制，打倒剝削和壓迫勞動(dòng)人民的剝削者。私有制是產(chǎn)生窮人的根源，這是歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了的。從奴隸社會(huì)產(chǎn)生私有制以來(lái)，經(jīng)過(guò)封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，這些社會(huì)里，富人是誰(shuí)？窮人是誰(shuí)？奴隸社會(huì)里，富人是奴隸主，窮人是奴隸；封建社會(huì)里，富人是地主，窮人是佃農(nóng)；在資本主義社會(huì)里，富人是資本家，窮人是工人。在這兩類人之間，貧富是不可能顛倒的。為什么會(huì)這樣子？因?yàn)楦蝗擞猩a(chǎn)資料，窮人沒(méi)有生產(chǎn)資料，富人利用他們的生產(chǎn)資料來(lái)剝削窮人。現(xiàn)在有人就這樣說(shuō)，工人要沒(méi)有資本家就連飯碗都沒(méi)有了，就是說(shuō)窮人是靠富人生存的。究竟誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問(wèn)題，在解放初全國(guó)進(jìn)行過(guò)大討論。奴隸主養(yǎng)活奴隸嗎？好像是，因?yàn)榕`離開了奴隸主就連住的地方都沒(méi)有了，但反過(guò)來(lái)，奴隸主的生產(chǎn)資料給奴隸，看奴隸能不能活？奴隸能活，而且能活得很好；假如奴隸主離開了奴隸，能不能活，活不了，除非他像奴隸一樣的勞動(dòng)，那他就不是奴隸主了。農(nóng)民離開地主能不能活，只要把地主的土地給他們，他們能活，而且能活得更好，土地改革后的農(nóng)民已經(jīng)證明了；地主離開農(nóng)民能不能活？不能活，除非他像農(nóng)民一樣下地勞動(dòng)，那他就不是地主了；工人離開資本家能不能活，能活，前30年工人基本上都離開了資本家，自己當(dāng)了工廠的主人，照樣活，而且活得比解放前好。歷史告訴我們，造成貧富的根本原因是私有制，有了私有制就可以產(chǎn)生一部分人利用生產(chǎn)資料來(lái)剝削多數(shù)人，這部分人就富起來(lái)了，也就是說(shuō)讓一部分人先富起來(lái)，然后帶動(dòng)“大家共同富裕”，后面一句話是假話，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明是假話，茅于軾的話當(dāng)然也是徹頭徹尾的假話。歷史上沒(méi)有奴隸主帶動(dòng)奴隸共同富裕的，沒(méi)有地主帶動(dòng)佃農(nóng)共同富裕的，也沒(méi)有資本家?guī)?dòng)工人共同富裕的，要是這樣，他們就不是奴隸主、地主、資本家了。改革開放的30余年也沒(méi)有證明私有制可以共同富裕，相反貧富差距越來(lái)越大。

毛澤東的道路才是共同富裕的道路，這條道路就是逐步消滅私有制，建立公有制。只有公有制才是共同富裕的正確道路。這是前30年所證明了的，茅于軾說(shuō)，“事實(shí)證明打倒富人的結(jié)果是大家都成了窮人，而且永遠(yuǎn)是窮人，永無(wú)翻身之日。”我上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，茅于軾說(shuō)的打倒富人，這是誤導(dǎo)，要打倒的是私有制，他把私有制故意和富人混同起來(lái)，好像毛澤東是見富就打，如果是這個(gè)樣子，那當(dāng)然永遠(yuǎn)是窮人了，茅于軾壞就壞在這兒，要大家都害怕毛澤東，像國(guó)民黨宣傳的那樣共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻。”他的意思是說(shuō)消滅了私有制“的結(jié)果是大家都成了窮人，而且永遠(yuǎn)是窮人，永無(wú)翻身之日。”難道前30年，中國(guó)沒(méi)有比國(guó)民黨時(shí)候富？我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在資本主義國(guó)家里是領(lǐng)先的，我們的科技發(fā)展更是飛速的，大大縮短了與世界先進(jìn)水平的差距。同時(shí)建立了工業(yè)體系，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展作的評(píng)價(jià)是：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高。全國(guó)灌溉面積已由一九五二年的三億畝擴(kuò)大到現(xiàn)在的六億七千多萬(wàn)畝，長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河、珠江、遼河、松花江等大江河的一般洪水災(zāi)害得到初步控制。解放前我國(guó)農(nóng)村幾乎沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥和電力，現(xiàn)在農(nóng)用拖拉機(jī)、排灌機(jī)械和化肥施用量都大大增加，用電量等于解放初全國(guó)發(fā)電量的七點(diǎn)五倍。一九八零年同一九五二年相比，全國(guó)糧食增長(zhǎng)近一倍，棉花增長(zhǎng)一倍多。盡管人口增長(zhǎng)過(guò)快，現(xiàn)在已近十億，我們?nèi)匀灰揽孔约旱牧α炕旧媳ＷC了人民吃飯穿衣的需要。”這和右派精英們所說(shuō)，“始終解決不了全國(guó)人民溫飽問(wèn)題”是根本對(duì)立。僅《決議》中所說(shuō)，全國(guó)灌溉面積由三億畝增至六億七千多萬(wàn)畝這一點(diǎn)，就說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展有多么大！建國(guó)以前我國(guó)農(nóng)業(yè)有幾千年的歷史，才發(fā)展了三億畝的灌溉面積；而集體化以后僅僅二十多年，就擴(kuò)大了三億七千多萬(wàn)畝，翻了一番還多，這還不是生產(chǎn)力的大發(fā)展嗎？國(guó)力是增強(qiáng)了還是削弱了？人民是窮了，還是比過(guò)去富了？毛澤東把有限的錢用在人民最需要的地方，如為了人民的身體健康，開展全國(guó)體育運(yùn)動(dòng)、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、防治傳染病工作，所以城市公費(fèi)醫(yī)療和農(nóng)村的合作醫(yī)療都可以進(jìn)行，因?yàn)樯眢w健康、生病的人少醫(yī)療費(fèi)支出也少。老百姓最需要的是勞動(dòng)權(quán)、就學(xué)權(quán)、就醫(yī)權(quán)、住房權(quán)、養(yǎng)老權(quán)等，這方面毛澤東給發(fā)展中國(guó)家樹立了樣板。另外更重要的勞動(dòng)人民當(dāng)了國(guó)家的主人。還有把一部分錢投入了國(guó)防，保衛(wèi)國(guó)家。毛澤東時(shí)代為國(guó)家和職工的家屬，以及共和國(guó)的子孫后代積累了數(shù)萬(wàn)億元的勞動(dòng)保障費(fèi)。毛澤東說(shuō)：“工人工資一個(gè)月50元，一年600元，還有7400元上繳國(guó)家”。（顧龍生編著：《毛澤東經(jīng)濟(jì)年譜》，中共中央黨校出版社，1993年3月第1版第635頁(yè)）。“工人除提供出來(lái)的他們的必要?jiǎng)趧?dòng)之外，剩余勞動(dòng)所提供的資金，都由國(guó)家集中，這是為現(xiàn)在、將來(lái)的工人、農(nóng)民服務(wù)的，拿出來(lái)為他們服務(wù)的。”（同上，620頁(yè)）。可是在改革中職工們用辛勤勞動(dòng)積累起來(lái)的幾萬(wàn)億資金不翼而飛了。現(xiàn)在富裕了，一天的GDP等于改革開放前的一年GDP，也就等于是那時(shí)代的365倍，國(guó)家怎么富，為什么連勞動(dòng)權(quán)、就學(xué)權(quán)、住房權(quán)、就醫(yī)權(quán)、養(yǎng)老權(quán)都給不起了？！連毛澤東時(shí)代為老百姓積累起來(lái)的幾萬(wàn)億都沒(méi)收了。現(xiàn)在我就要向茅于軾提問(wèn)了，如你所說(shuō)過(guò)去那么窮，老百姓還有那么多的保障？現(xiàn)在怎么富，什么保障都沒(méi)有了？錢到哪里去了？答案只有一個(gè)，廣大老百姓的錢被剝奪了，給了少數(shù)人了，這部分人就是靠剝奪多數(shù)人的利益富起來(lái)的，讓一部分人先富起來(lái)，靠的就是讓多數(shù)人窮起來(lái)。現(xiàn)在都做不到的事，毛澤東時(shí)代做到了，這是比工資還多的錢。現(xiàn)在做得到這些嗎？那時(shí)老百姓能養(yǎng)3-5個(gè)孩子，現(xiàn)在能養(yǎng)幾個(gè)？上得起學(xué)嗎？能就業(yè)嗎？看得起病嗎？買得起房子嗎？養(yǎng)得起老嗎？現(xiàn)在做得到嗎？究竟是做得到的時(shí)代窮，還是做不到的的時(shí)代窮？毛澤東時(shí)代做得到，你說(shuō)那個(gè)時(shí)代窮？這只有公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代才能做得到。少數(shù)人先富起來(lái)，其前提是必須私有化，公有制不可能讓少數(shù)人先富起來(lái)。大家在一個(gè)工廠、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，報(bào)酬上有些差別，但不會(huì)很大，因?yàn)椴豢赡芟瘳F(xiàn)在那樣出現(xiàn)一個(gè)人一年可拿6600余萬(wàn)，一個(gè)人一年拿不到600元的工資，也更不可能一年還能增加幾十億的財(cái)富的，絕不可能出現(xiàn)兩極分化。在公有制下的人民只能隨著生產(chǎn)的提高一年比一年富裕起來(lái)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路，必須打倒私有制，打倒剝削者，否則都是騙人的鬼話。

茅于軾說(shuō)，“我贊成大家都來(lái)為窮人做事，解決他們的具體困難，而不是空喊口號(hào)，用口號(hào)來(lái)幫助窮人，甚至用口號(hào)誤導(dǎo)窮人，坑害窮人。我反對(duì)打倒富人。這是我們和毛澤東根本上的不同之一。”完全是“真實(shí)的謊言”！

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