轉載者按：私有制被消滅，公有制建立起來了，只是完成了第一個決裂,毛主席說這是“萬里長征走完了第一步”；與舊的觀念（私有觀念）的決裂更是任重而道遠。改革是要縱容人的私心還是繼承毛主席斗私批修的做法，是鞏固社會主義還是向資本主義妥協，這是堅持社會主義道路還是倒退復辟的大是大非問題。
沒有哪個領導會喜歡清高之人
------所以領導真正喜歡的還是有私心的人，這才是現代職場上的真正用人定理
文/汪華斌
我寫了《不會謀私的人也是不能掌握權力的人》后，有人有不同的看法；后來我與某人力資源研究的老師探討，他們竟然說現實還真的沒有哪個領導喜歡沒有私心的人。因為自私是人的本性，不自私的人才是高深沒測的人。正因為如此，所以任何領導都是喜歡有私心的人；因為首先具有人的天性的人，其才能控制。再后來我又接觸到一些具體的事例，使我明白了我們社會的領導的確還是喜歡有私心的人。
首先是我老家的老隊長，1958年當隊長并要求入黨；而同年因為修水庫，使得我們大隊里有個小隊全部被占用了。當時還沒有賠償的概念，于是由公社黨委書記親自組織會議動員大家捐獻土地。在大家都不表態時，只有我隊的隊長表態；愿意拿出180畝。說實在的話，我隊當時總共還不到300畝；這180畝實際是我隊的大頭。除了這180畝好田，其它的全部是村子附近地區的梯田。由于沒有別的隊長表態，所以只有我隊的180畝田被轉到了壓土地的村民名下了。后來雖然我隊隊長也如愿以償地入黨了，但公社黨委書記臨走時卻交代大隊書記；此人不可重用。后來也的確如此，我們大隊提拔了一批小隊隊長到公社去當干部；就是總不提拔我隊的隊長，從而當了35年還是個小隊長。
然而與我老家這個隊長同時代的鄰村隊長，他竟然拒絕拿田出來；還說自己村里人多而田地太少，最后還從劃撥的田地中給了他們村不少。可竟然這么一個有私心的人，竟然提拔成大隊書記到公社干部；后來提拔到縣里當了農業局的局長。就這么一個自私自利的人，竟然在第一次辦林權證時私自把他們村附近地區周邊的山全部辦成他隊上的了；而且還多年沒有人知道。后來是國家征用這片山林，老百姓才知道都是他一個隊的了。雖然也有很多有山的老人去上訪，得到的答復竟然是‘沒有人知道這些陳谷子的往事’；就這樣不了了之了。而這位局長不僅家中別墅幾座，竟然還安全退休；因為這自私的人總有別人不知道的謀私途徑，這就是遭領導喜歡的原因。
我當時在某部委工作時，那時是我與另外一個人共同競爭一個領導崗位；而當時我認為自己樣樣占優。不僅因為自己的知識與能力比他強，就是在沒有私心上也是我強。因為這人特別小氣，處處計較；就連外出的車票一張不拉，全部如數報銷。而我卻很大方，很多外出都不報銷；而且從不多吃多占。后來公布的結果是，我落選了；而這自私的人竟然被上級領導看中了。當時我還認為是自己的學術太鋒芒畢露，誰知卻是沒有私心害了我。
后來我在某國有企業帶兩個實習的大學生，結果這兩人出現了大相徑庭的結果；一個學我以學術為中心，處處表現出事業高于一切的豪爽。而另一個卻是私心很重，搞項目決不多安排一個人；因為他怕分了這項目的錢。正因為如此，所以我從不喜歡這個小氣的人。然而多年后，這個我不喜歡的小氣者竟然快速提拔成了領導干部；而那個我認為前途無量的人，竟然就在一個實驗室的崗位上停滯不前了。自然最后我也得到了回報，這個我親自培養的領導親自出馬將我的崗位越調越差；終于踏上了姚其圣的官場之路。可惜的是我沒有遇到明君，因為后面的領導親自投票決定我下崗了。
是啊！鄧小平的改革實際就是利用人性的自私本質，所以想到改革能向前進；因為為你的自私提供一個舞臺，這難道你還沒有積極性嗎。當時我幾次見到與領導爭利益的人，最后竟然都能得到領導的提拔。只是當時我們沒有往這方面想，而沒有想到只有爭利益的人才會在利益上迸發出無限的積極性。我現在明白了，為什么當時盡提拔那些經濟上有問題的人。試想就我們這些沒有利益欲望的人，組織上把權力交給你放心嗎。而這些有經濟問題的人，他們的眼光只在利益上；而我們這些人沒有私心，人家才懼怕呢；你連私心都沒有，那是不是背后還有更大的陰謀。正因為如此，沒有人敢提拔沒有私心的人；這是一條遲來的真理，只是現在的年輕人應該知道；不要在領導面前清高，自私才是人的本性。
自私的人在家為家，在單位為單位；這樣的人知道如何得到利益，也知道利益的合理分配。這也是為什么領導喜歡自私的人，因為這樣的人知道回報領導。我們現在沒有比老百姓住房差的領導，也沒有比老百姓收入水平低的領導；這就是權力者自私的表現。如果遇到一個沒有私心的人，硬是要領導比老百姓住房差；或者說硬要領導的收入水平比老百姓低。這時領導是不是后悔莫及，當初就不應該提拔這樣的人當領導；害得自己現在利益沒有了，這是不是相當可怕的現實。正因為如此，我們沒有任何領導會提拔沒有私心的人。
人的本性是自私的，我們共產黨人也不例外；我們的改革開放就是恢復了這個本性，自私是合理、合法的正常現象。我們在改革開放前的行為是掩蔽人的本性，把行為建立的虛幻的思想上。所以改革前提拔的是思想者，而改革后提拔的是具體自私的人。如果不是這些自私者掌握權力，我們的權力者能成為先富起來的人嗎。看當今社會有掌握權力的窮人嗎，沒有；這就是我們社會真實的事實。
我們不要被領導的假話所蒙蔽，其實領導內心里還是喜歡有私心的人；這不僅因為人以群分的道理，更是我們改革需要的動力之源。
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